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康德《判断力批判》细读

作者：李志宏著

出版社：中国社会科学出版社出版时间：2024-07-01

开本： 16开 页数： 488

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版权信息
内容简介
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作者简介

康德《判断力批判》细读版权信息

ISBN：9787522738239
条形码：9787522738239 ; 978-7-5227-3823-9
装帧：平装-胶订
册数：暂无
重量：暂无
所属分类：
哲学/宗教
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康德《判断力批判》细读内容简介

本书运用认知神经美学理论对康德《判断力批判》的上半部分“审美判断力的批判”逐段逐句地做出不同以往的全新解读。内隐认知力是人全部认知力的基础，所以康德说判断力是知性和理性的根基并以此成为连接二者的中介。人可在判断即内隐认知中将对象事物之表象同愉快情感相关联，这是现实审美的先期**条件，是康德所说“鉴赏判断在先，愉快情感在后”的科学根据。

康德《判断力批判》细读目录

自序 **编前言细读第二编导论细读一哲学的划分二一般哲学的领域三作为哲学的这两个部分结合成为一个整体的手段的判断力批判四作为一种先天地立法的能力的判断力五自然的形式合目的性的原则是判断力的一个先验原则六愉快情感与自然合目的性概念的结合七自然的合目的性的审美表象八自然的合目的性的逻辑表象九知性的立法和理性的立法通过判断力而联结第三编正文细读第1节鉴赏判断是审美的第2节规定着鉴赏判断的那种愉悦是没有任何兴趣的第3节对适意者的愉悦是与兴趣相结合的第4节对善者的愉悦是与兴趣相结合的第5节愉悦的三种不同方式的比较第6节美者是无须概念而被表现为一种普遍的愉悦之客体的东西第7节通过上述特征把美者与适意者和善者加以比较第8节愉悦的普遍性在一个鉴赏判断中只被表现为主观的第9节对如下问题的研究：在鉴赏判断中是愉快的情感先行于对象的评判还是后者先行于前者第10节一般的合目的性第1l节鉴赏判断仅仅以一个对象(或者其表象方式)的合目的性的形式为根据第12节鉴赏判断基于先天的根据第13节纯粹的鉴赏判断不依赖于魅力和感动第14节通过例子来说明第15节鉴赏判断完全不依赖于完善性的概念第16节在一个确定的概念的条件下宣布一个对象是美的所凭借的鉴赏判断不是纯粹的第17节美的理想第18节什么是一个鉴赏判断的模态第19节我们赋予鉴赏判断的那种主观必然性是有条件的第20节一个鉴赏判断所预先确定的必然性的条件就是共感的理念第21节人们是否能够有根据来以一种共感为前提条件第22节在一个鉴赏判断中所设想的那种普遍赞同的必然性是一种主观的必然性，它在一种共感的前提条件下被表现为客观的对分析论**章的总附释第23节从对美者的评判能力到对崇高者的评判能力的过渡第24节对崇高者的情感所作的一种研究的划分第25节崇高者的名称解说第26节崇高者的理念所要求的对自然事物的大小估量第27节在对崇高者的评判中愉悦的质第28节作为一种威力的自然第29节关于自然的崇高者的判断的模态反思性的审美判断力之说明的总附释第30节关于自然对象的审美判断的演绎不可以针对我们在自然中称为崇高的东西而只能针对美者第31节鉴赏判断的演绎的方法第32节鉴赏判断的**特性第33节鉴赏判断的第二特性第34节不可能有任何客观的鉴赏原则第35节鉴赏原则是一般判断力的主观原则一第36节鉴赏判断的演绎的课题第37节真正说来在一个鉴赏判断中关于一个对象先天地断言的是什么

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康德《判断力批判》细读作者简介

李志宏，男，山东淄博人，1953年生。吉林大学文学院教授。著有《新时期文学本性研究——以审美性和意识形态性为中心》（吉林大学出版社2010年）；《认知美学原理》（光明日报出版社2011年）；《认知神经美学》（中国书籍出版社2020年）。主编多部文艺学、美学方面的著作和教材。发表学术论文80余篇，其中《认知模块：大脑审美的核心结构》，发表于A&HCI来源期刊——美国《美学教育杂志》2018年夏季号。完成多项教育BU和吉林省社科基金项目。

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