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新经学 第十三辑 版权信息
- ISBN：9787208189447
- 条形码：9787208189447 ; 978-7-208-18944-7
- 装帧：平装-胶订
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
新经学 第十三辑 本书特色
一百多年来，随着西力东移与西学东渐，经学遭到国人蔑弃，仅仅成为新的以西方文化为参照系的历史研究的对象。由此造成的*大的后果之一，则是中国文化自身的失语，中国文化失去了表达自身的能力。几年前，中国学术界重提有关“中国有无哲学”的话题，便是这一失语仍在延续的一个表征。
经学的失语首先影响了中国文化的自我意识。潜藏在晚清以来古今中西争论背景之后的，其实是建立在经学体系之上的传统学术无法在短期接纳西学，从而引起的文化上的心理紧张。这种紧张在国力不振之际表现为文化上的盲目自戕，在国力稍苏之时则表现为观念上的盲目自大。如何摆脱这两种盲目状态，有赖于从学理上改造经学的历史形态，使之在现代重现焕发生机。这是需要几代人为之不懈努力的事业，绝非如时下所谓儒学在大陆的复兴，更多地只是一种立场上的自我宣示。其尤下者，则把经学重新打造成一种宗教式的意识形态，只许信仰，不许质疑，这不利于时下中国文化的重建。
经学的缺位还影响了对中国文化的历史理解。新文化运动以来，科学主义逐渐在中国思想界甚嚣尘上。反映在人文领域，则是以科学派新史学为中心的整理国故运动以及种种以论代史、自命科学的历史研究。这些研究尽管不无所见，但总的来说用一套与原有知识系统相异的理论或方法对经学加以剪裁，扭曲了经学自身的表述逻辑，妨碍了对中国传统文化的历史理解。因此，即便只是正本清源，也同样需要加深对传统经学的研究。
新经学 第十三辑 内容简介
本书由复旦大学历史系邓秉元教授主编，分学术遗札、古典新诠、经学义理、经学历史、圆桌论谈等部分。学术遗札收录了林宰平1935年的一篇文章，揭示了学术思想与民族性之关系；古典新诠收录对于《老子》古本第二十二至二十八章的校读；经学义理收录的三篇文章，《不可奈何的正性》细致分疏了《庄子·德充符》一篇的义理结构与思想根本，《心斋与素王》则结合《庄子·人间世》讨论了其与《春秋》学的关系，《备物、象德、尽性与阴阳》通过对一些基本“概念”的梳理和展开，揭示出早期儒家“德性论”的特质；经学历史部分，既有对汉代《尚书》今古文分卷问题的重新探讨，对《仪礼经传通解》如何对《仪礼》进行分章的梳理，还包括对之前关注较少的康有为《物质救国论》一书的深入解读；圆桌会谈收录了2023年6月在复旦大学召开的“经典的活化与经学研究的反思——《新经学》第十辑出版座谈会”会议纪要的下半部分，包括杨乃乔、虞万里、张巍等学者的发言和*后的圆桌讨论。各文依据文献，议论扎实，体现了较高的学术水准。
新经学 第十三辑 目录
目録
學術遺札
學術思想和民族性——就中國方面説 林宰平/1
古典新詮
古本《老子》校讀釋•《德經》（四）——二十二至二十八章 劉志榮/5
經學義理
不可奈何的正性——德充符的根本 勞悦强/27
心齋與素王——《莊子•人間世》的《春秋》微言 柯小剛/86
備物、象德、盡性與陰陽——孔門德性論的内在展開 鄧秉元/104
經學歷史
漢代今古文《尚書》篇卷問題再訂 孫思旺/169
《儀禮經傳通解》分章特色及其影響 林秀富/205
事物之利——康有爲的《物質救國論》石保羅（Pablo A. Blitstein）著 周明昭譯/241
圓桌論壇
中華文明之重估陳强/266
經典的活化與經學研究的反思——《新經學》第十輯出版座談會會議紀要（下） 楊乃喬、虞萬里、鄧新文、史應勇、邱立波、徐淵、胡春麗、郭永秉、趙四方、余一泓、張巍、鄧秉元/286 編後記/356
稿約/361
學術遺札
學術思想和民族性——就中國方面説 林宰平/1
古典新詮
古本《老子》校讀釋•《德經》（四）——二十二至二十八章 劉志榮/5
經學義理
不可奈何的正性——德充符的根本 勞悦强/27
心齋與素王——《莊子•人間世》的《春秋》微言 柯小剛/86
備物、象德、盡性與陰陽——孔門德性論的内在展開 鄧秉元/104
經學歷史
漢代今古文《尚書》篇卷問題再訂 孫思旺/169
《儀禮經傳通解》分章特色及其影響 林秀富/205
事物之利——康有爲的《物質救國論》石保羅（Pablo A. Blitstein）著 周明昭譯/241
圓桌論壇
中華文明之重估陳强/266
經典的活化與經學研究的反思——《新經學》第十輯出版座談會會議紀要（下） 楊乃喬、虞萬里、鄧新文、史應勇、邱立波、徐淵、胡春麗、郭永秉、趙四方、余一泓、張巍、鄧秉元/286 編後記/356
稿約/361
展开全部
新经学 第十三辑 作者简介
邓秉元，原名邓志峰，复旦大学历史学系教授。主要研究领域为中国经学、经学史、思想史，著有《王学与晚明的师道复兴运动》、《新文化运动百年祭》、《孟子章句讲疏》、《周易义疏》等。
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