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中国文化5000年
定义科学:威廉·惠威尔擘画英国传统文化现代转向 版权信息
- ISBN：9787511743374
- 条形码：9787511743374 ; 978-7-5117-4337-4
- 装帧：平装-胶订
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
定义科学:威廉·惠威尔擘画英国传统文化现代转向 本书特色
威廉·惠威尔，剑桥大先生，法拉第“永远的先生”，德·摩根、达尔文、开尔文勋爵的大学业师，一位数学家-物理学家-地质学家-神学博士-建筑史家-科学史家-哲学家-古典学家和诗人，毕生酷爱骑马和登山。
重新定义培根式归纳科学，孤勇开创现代元科学事业。
异禀才俊，科学国士，开启英国第二次科学革命。
定义科学:威廉·惠威尔擘画英国传统文化现代转向 内容简介
威廉·惠威尔，现在被认为是**位系统论述科学历史哲学（HPS）的学者。本书表明，在英国维多利亚时代早期，“科学”和“科学家”的社会地位与智识地位仍是饱受争议的重要问题，他如何在这种语境中全身心投入元科学批评事业。在创制诸如“正极”（anode）、“负极”（cathode）、“物理学家”（physicist）、“科学家”（scientist）等术语的过程中，惠威尔的贡献不仅在于创制了科学词汇，更创造了我们今天讨论科学时运用的这种语言。惠威尔关心的科学本质，具有*广义的基础——科学的历史、精神气质、形而上学基础，科学的宗教、教育与社会寓意，以及科学实践者的智识与道德传记。关于这些议题的争论，曾经在一种由书籍、期刊、信件、布道会构成的公共论坛上展开。在这些争论中，惠威尔是重要但非专享的参与者；不过，相较于约翰·赫歇尔、大卫·布儒斯特，惠威尔更加努力证明自己作为一位元科学评论家的角色，与此同时，他还建立了关于科学历史和哲学的特定语言和多种概念。惠威尔的工作不仅旨在努力定义科学，而且他要厘清自己的职业是担当先锋的科学批评家。
定义科学:威廉·惠威尔擘画英国传统文化现代转向 目录
中文版序001 原版序016 缩略语018 **部分001 **章导论003 一、概论惠威尔的事业012 二、概论惠威尔020 三、惠威尔的朋友和批评者029 四、对术语的注解034 五、以下各章思路035 第二章科学与公共领域038 一、科学与自然神学040 二、“科学”与科学先生044 三、维多利亚时代的期刊与公共领域053 四、公共领域的科学061 第三章元科学：作为一种职业067 一、科学的旁观者072 二、惠威尔：作为博学之士078 三、惠威尔：作为科学哲学家085 四、定义一种角色087 五、科学与浪漫主义090 六、角色定位：是一位批评家吗？100 第二部分105 第四章评论科学107 一、科学与各种评论107 二、惠威尔的早期评论121 第五章道德科学家161 一、自然神学与道德科学家164 二、惠威尔的桥水论：道德先生与道德方法167 三、个人 VS 机构173 四、牛津运动者对机构科学的批评175 五、理论家的道德角色178 六、冲突性格：弗拉姆斯蒂德 VS 牛顿181 七、另类科学观189 八、评论193 九、牛顿：作为一位典范？195 第六章运用历史203 一、历史：作为元科学204 二、维多利亚时代早期的历史意识209 三、启蒙运动时期的科学史考察210 四、学科史212 五、运用历史214 六、方法225 七、革命233 八、这部故事的道德性241 第七章道德科学248 一、经验论与观念论250 二、反击功利主义254 三、方法 VS 认识论257 四、惠威尔事业的智识语境262 五、惠威尔科学哲学的道德性264 六、惠威尔的早期哲学反思269 七、政治经济学与道德274 八、道德：作为这项归纳事业的组成部分280 九、惠威尔对事业的新感受285 十、《哲学》出版之后289 第三部分293 第八章科学、教育与社会295 一、旧知识与新知识295 二、较为性知识 VS 进步性知识303 三、数学问题与各门“较为性”科学307 四、两种国家心智的问题314 五、科学、技术与社会317 第九章科学的统一性327 一、道德科学与物质科学的类比335 二、多种：指向惠威尔科学哲学中的统一性340 三、元科学冲突343 四、惠威尔、实证主义与元科学346 五、惠威尔获得的支持性回应348 六、元科学：无需统一性？356 附录科学家：一个词的故事365 一、科学：这个词的演进367 二、科学家：这个词的引入374 三、科学家：这个名称遭到反对381 四、科学家：霍尔为这个词辩护386 五、科学家：这个词的现代用法393 参考文献399 索引444 译后记458
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定义科学:威廉·惠威尔擘画英国传统文化现代转向 作者简介
威廉·惠威尔，现在被认为是第一位系统论述科学历史哲学（HPS）的学者。本书表明，在英国维多利亚时代早期，“科学”和“科学家”的社会地位与智识地位仍是饱受争议的重要问题，他如何在这种语境中全身心投入元科学批评事业。在创制诸如“正极”（anode）、“负极”（cathode）、“物理学家”（physicist）、“科学家”（scientist）等术语的过程中，惠威尔的贡献不仅在于创制了科学词汇，更创造了我们今天讨论科学时运用的这种语言。惠威尔关心的科学本质，具有最广义的基础——科学的历史、精神气质、形而上学基础，科学的宗教、教育与社会寓意，以及科学实践者的智识与道德传记。关于这些议题的争论，曾经在一种由书籍、期刊、信件、布道会构成的公共论坛上展开。在这些争论中，惠威尔是重要但非唯一的参与者；不过，相较于约翰·赫歇尔、大卫·布儒斯特，惠威尔更加努力证明自己作为一位元科学评论家的角色，与此同时，他还建立了关于科学历史和哲学的特定语言和多种概念。惠威尔的工作不仅旨在努力定义科学，而且他要厘清自己的职业是担当先锋的科学批评家。
作者：杨理查（Richard Yeo，1948-），澳大利亚格里夫斯大学文化与历史学院科学历史哲学专业荣休教授。著作广及17-19世纪科学的社会与智识思想史领域，主要研究议题包括自然神学、培根主义、科学权威性和威廉·惠威尔的科学事业。早年任教悉尼大学、新南威尔士大学，在悉尼大学从事历史与心理学研究期间，完成博士学位论文《自然神学与英国知识哲学1819-1869》（1977）。合作主编《科学方法的政治与修辞：历史研究文集》（1986）、《讲述科学人生：科学传记论文集》（1996）。2014年出版专著《笔记档案·英国才俊·早现代科学》。
译者：姚雅欣，1971年生，哲学博士，山西大学科学技术史研究所教师。《社会认识论》中文版译者。
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