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论心灵之安宁 版权信息
- ISBN：9787201202990
- 条形码：9787201202990 ; 978-7-201-20299-0
- 装帧：平装
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
论心灵之安宁 本书特色
★1、 谈古论今，写遍不会随时空消弭的人生命题：
管理时间、审视自我、面对命运、
获得幸福、培养美德、实现勇气、
提高学习、学会享乐、维持友谊......
★2、直指人生三大痛点：
时间不够用：诚然，所有杂务缠身的人都很可悲，但*可悲的人甚至都不是被自己的杂务折磨，而是必须按照别人的作息时间来安排自己，在爱与恨这类本该是*为自由的事务上也要听凭他人的摆布。
无法安放的心：他们不断改变自己的生活状态，*后不是因为疲于再次改变才安定下来，而是因为老了，对新鲜事物比较迟钝了。
如何抵达幸福：要对真理有全面的认识，要在自己做的一切事情中保持秩序、尺度、分寸，要保持一种没有恶意的善良意志，这种意志存乎于理性，而且从不偏离理性，同时又赢得了爱和敬慕。
★3、一针见血，分析人性的软弱之处：
一：我们习惯夸大痛苦，幻想痛苦，预计痛苦。
二：忘恩负义的人是在折磨他自己，他恨自己收到的礼物，于是他尽力贬低别人赠礼的价值，而反过来夸大别人对他造成的损害。
★4、特别收录《塞涅卡生活指南》：锻炼身体、训练头脑、喝酒习惯、饮食习惯......
生活的细枝末节，古往今来都是一样的，
★1、 谈古论今，写遍不会随时空消弭的人生命题：
管理时间、审视自我、面对命运、
获得幸福、培养美德、实现勇气、
提高学习、学会享乐、维持友谊......
★2、直指人生三大痛点：时间不够用：诚然，所有杂务缠身的人都很可悲，但*可悲的人甚至都不是被自己的杂务折磨，而是必须按照别人的作息时间来安排自己，在爱与恨这类本该是*为自由的事务上也要听凭他人的摆布。
无法安放的心：他们不断改变自己的生活状态，*后不是因为疲于再次改变才安定下来，而是因为老了，对新鲜事物比较迟钝了。
如何抵达幸福：要对真理有全面的认识，要在自己做的一切事情中保持秩序、尺度、分寸，要保持一种没有恶意的善良意志，这种意志存乎于理性，而且从不偏离理性，同时又赢得了爱和敬慕。
★3、一针见血，分析人性的软弱之处：
一：我们习惯夸大痛苦，幻想痛苦，预计痛苦。
二：忘恩负义的人是在折磨他自己，他恨自己收到的礼物，于是他尽力贬低别人赠礼的价值，而反过来夸大别人对他造成的损害。
★4、特别收录《塞涅卡生活指南》：锻炼身体、训练头脑、喝酒习惯、饮食习惯......
生活的细枝末节，古往今来都是一样的，
正是它们，组成了我们的生命。
论心灵之安宁 内容简介
塞涅卡用十二封书信，讲述生活的艺术在于：让心灵平稳和顺，安于自身，怡然自得，努力不打破这种愉悦，并摆脱起伏不定。因此，我们需要：首先仔细审视自我，然后再来审视我们要去尝试的活动，*后审视我们是为了谁、和谁一起来尝试。把生命的掌控权交给自己，欣然等待命运之神的答案。
论心灵之安宁 目录
001 论生命之短暂
037 论心灵之安宁
079 论幸福生活
093 论无端的恐惧
100 论恩惠
112 支持简单生活的一些论点
127 论提前计划徒劳无益
133 论通过理性达到的真正之善
附录：塞涅卡生活指南
142 论肉体和心灵
147 论选择老师
153 论醉酒
163 论自然是我们*好的供养者
展开全部
论心灵之安宁 作者简介
塞涅卡
Lucius Annaeus Seneca (约公元前4年—65年）
古罗马哲学家、政治家，斯多葛主义代表人物，他并不多产，但留下的文献比其他斯多葛派哲学家都多。
因为他的书信充满了对人类状况的洞见，他提及了那些典型的让人不幸福的事情：
愤怒、衰老、虚荣、焦虑，
也谈到了我们可以做什么，能使生活变得更加愉快，而不只是仅仅忍受。
他在罗马皇帝提比略执政时期（公元14年—公元37年）踏入政坛，任罗马帝国会计官和元老院元老，后任掌管司法事务的执政官，再后担任尼禄的家庭教师与顾问。
塞涅卡
Lucius Annaeus Seneca (约公元前4年—65年）
古罗马哲学家、政治家，斯多葛主义代表人物，他并不多产，但留下的文献比其他斯多葛派哲学家都多。
因为他的书信充满了对人类状况的洞见，他提及了那些典型的让人不幸福的事情：
愤怒、衰老、虚荣、焦虑，
也谈到了我们可以做什么，能使生活变得更加愉快，而不只是仅仅忍受。
他在罗马皇帝提比略执政时期（公元14年—公元37年）踏入政坛，任罗马帝国会计官和元老院元老，后任掌管司法事务的执政官，再后担任尼禄的家庭教师与顾问。
塞涅卡活跃于罗马帝国成立初期，政治局势云波诡谲，他也因为皇帝卡里古拉的嫉妒和克劳狄乌斯的诬陷险遭暗算，他看遍了官场的尔虞我诈、阿谀奉承，体会到伴君如伴虎的忐忑不安、命悬一线，在这个过程中，他遍尝人情冷暖，对人性、对生命都有了更深的理解。纵然最后他仍然难逃暴君尼禄的猜忌，被逼自杀，但他在多年的思考中，已经学会面对生命的终极问题——死亡，肉身已经赴死，但塞涅卡留下的哲学遗产永驻人间，影响了中世纪经验哲学、斯宾诺莎、蒙田、帕斯卡尔、康德等等，直至今天。
因此，
塞涅卡对人性的探寻，
直到今天，仍然受用。
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