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法律史学

人的尺度—西方法律传统中的社会思想

作者：唐纳德·凯利

出版社：当代世界出版社出版时间：2024-01-01

开本： 32开 页数： 534

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版权信息
本书特色
内容简介
目录
作者简介

人的尺度—西方法律传统中的社会思想版权信息

ISBN：9787509017814
条形码：9787509017814 ; 978-7-5090-1781-4
装帧：平装-胶订
册数：暂无
重量：暂无
所属分类：
法律
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人的尺度—西方法律传统中的社会思想本书特色

★本书勾勒出了西方社会思想中十分重要但不为法学领域之外的人士所熟悉的脉络，其核心观点如结尾所言：“这个人类世界，无论好坏，无论被统计学、技术、遗传学、精神疗法怎样改变，无论我们怎样认为或伪装，习俗之王（KingNomos）依旧统治着我们。”二十多年前在北大图书馆西文新书阅览室阅读本书时不断被其中微妙的论证和精彩的见解直击心灵的体验，在我阅读这一中译本时又浮现出来，我愿意将它推荐给所有对人的社会处境感兴趣的知识人。 ——郑戈，上海交通大学教授、博士生导师 ★希腊文Nomos的本意为“丈量”加“统治”。自然以自然尺度划分世界，人类以人作为尺度划分世界。译者的翻译到位，本书观察、解析并揭示Nomos如何在两千多年间的西方社会，化身为“法律”及法律思想，从而丈量、统治或规治世界的历史。人类还将延续，规治不会停止，新的Nomos故事将是永恒和经典的主题。 ——屈文生，华东政法大学教授、博士生导师 ★《人的尺度》为当代人的实践建构历史镜像，以Physis与Nomos之间的对立为基本线索，将西方法学描绘为关于Nomos的代代相继的知识事业，并刻画了西方法学的知识传统对近代以来的人文与社会科学的塑造与影响。阅读本书的关键在于，如何通过对思想史研究诸种进路的比较，把握作者对叙事方法与策略的选择。本书的思想力量与局限性都蕴含在这一选择之中。 ——章永乐，北京大学长聘副教授、博士生导师 ★Physis与Nomos是理解世界的两种方式，两种世界观互竞又重叠。社会科学对普遍与客观的追求源于对自然的忠诚，而理解人类就需要从法律传统中以人类为中心的社会思想着手。本书将这一对概念纳入西方法律思想谱系和知识史中进行考量，重新发现“人”在西方法律社会史上的地位。 ——于明，华东政法大学教授、博士生导师 ★法律更具有科学性还是文化性？以希腊哲学中Physis和Nomos的区分为基础，本书通过对西方法律思想史的长时段研究展示出，虽然对于普遍正义原则的追求贯穿古今，西方法律传统的生命却在于不断吸纳不同的地方性标准。在全球化和去全球化交织的时代，本书为我们思考法律的普遍性和特殊性提供了历史深度和思想基础。 ——刘晗，清华大学长聘副教授、博士生导师

人的尺度—西方法律传统中的社会思想内容简介

关于内容人是万物的尺度。 ——（古希腊）普罗塔哥拉自然与习俗的关系是西方学术中的重要命题，法律思想史提供了观察其演变的舞台，Nomos是这幅历史画卷的中心词。“法”在希腊时期转变为人造的法，了对自然的崇拜, 从而服从人法、服务城邦成为的道德；务实的罗马人将神法转变为人法，法律与罗马城关联起来，成为“善与公正的艺术”的实践智慧；基督教在习俗与自然之间增加了逻各斯，奠定了两者间持久的张力: 一者以罪为基础，一者以恩典为基础; 一者是理性的世界，一者是信仰的世界…… 作为西方法律思想史著作，本书并没有简单地以时间为经线，以法学学派和人物为纬线展开，而是围绕Nomos展开了一场谱系学的知识探险，为中国读者提供了“教科书”外的另一种选择。

人的尺度—西方法律传统中的社会思想目录

总序 / 1 序言 / 7 **章导论: 法的理念 / 1 自然与法律 / 1 自然科学与社会科学 / 9 第二章希腊源流 / 20 灵魂的觉醒 / 20 从神话到法 / 25 法与城邦 / 31 习俗与自然 / 36 诡辩学派 / 43 人即尺度 / 49 第三章罗马基石 / 54 从神法到人法 / 54 市民法 / 59 罗马解释学 / 64 法律科学 / 69 我们的盖尤斯 / 75 第四章拜占庭教会法 / 84 《国法大全》 / 84 真正的哲学 / 90 万民法 / 96 罗马-拜占庭遗产 / 100 第五章基督教传统 / 104 从法到逻各斯 / 104 基督法 / 109 罗马法下的教会 / 116 两种自然, 两种法律 / 121 教会法 / 127 第六章日耳曼的入侵 / 136 习俗 / 136 蛮族法 / 142 封建法 / 147 习惯法 / 152 习惯的理论 / 158 第七章中世纪的重建 / 166 12 世纪的复兴 / 166 公民科学 / 172 教会科学 / 180 新万民法 / 184 第八章意大利式的法学 / 193 意大利风格 / 193 法律的解释 / 200 法律理性 / 208 现代用法 / 212 公民人文主义 / 218 第九章传统与变革 / 224 神学法律体系 / 224 世界范围内的教会法 / 231 至上主义及其改革 / 238 法律的束缚 / 243 第十章英格兰的发展: 普通法 / 250 普通法 / 250 第二自然 / 255 法律之法 / 263 纯粹的、经过验证的理性 / 272 在普通法之外 / 277 第十一章法国式的法学 / 282 高卢的法律研究 / 282 民族的世界 / 288 系统化的法理学 / 297 习惯法与习惯的 / 302 法国法的精神 / 306 第十二章哲学学派 / 316 方法的探求 / 316 完美的法学 / 322 法的精神 / 332 法典化问题 / 336 法的死亡与重生 / 340 第十三章历史学派 / 346 历史法学 / 346 新科学 / 354 法律人类学 / 362 历史法学派 / 368 法律与社会问题 / 374 第十四章从公民科学到人文科学 / 383 被哲学超越的法律 / 383 被经济学颠覆的法律 / 391 被人类学超越的法律 / 400 被社会学俘虏的法律 / 408 第十五章结论: 法的遗产 / 418 社会科学主义 / 418 人的尺度 / 423 注释 / 429 索引 / 508 译后记 / 530

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人的尺度—西方法律传统中的社会思想作者简介

唐纳德·凯利，罗格斯大学历史系James Westfall Thompson教授，研究领域集中于欧洲史学史、欧洲思想史、法律史，著有Faces of History : Historical Inquiry from Herodotus to Herder, The Descent of Ideas : The History of Intellectual History等专著，部分作品已被译为中文；曾任思想史学会会长、《观念史杂志》执行主编等社会职务。

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