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明清以来关帝信仰在西南少数民族地区的传播 版权信息
- ISBN：9787542675293
- 条形码：9787542675293 ; 978-7-5426-7529-3
- 装帧：平装-胶订
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
明清以来关帝信仰在西南少数民族地区的传播 内容简介
关帝信仰在西南少数民族地区的传播，反映了在中华民族多元一体化的格局下，中原汉文化与西南少数民族文化的交融过程。在中华民族多元一体的格局下，历史上少数民族与汉族的密切交往，各族群的迁徙及汉族移民的进入，是西南少数民族接受关帝信仰的条件。明清以来，西南各少数民族对关帝信仰的接受，已成为他们宗教生活、民俗文化的一部分，这促使了中华民族共同心理认同的形成，维护了祖国的统一和稳定。目前学界对西南少数民族地区的关帝信仰还没有系统的研究，本创新性研究具有重要的学术价值。对当前西南少数民族地区非物质文化遗产的保护，也有着重要的现实意义。
明清以来关帝信仰在西南少数民族地区的传播 目录
绪论
**章 关公文化与关帝信仰概论
**节 关公文化与关帝信仰
一、历史上真实的关羽
二、关公文化与中国文化“大”“小”传统
三、文化自信与“小传统”
第二节 信仰是关公文化的核心
一、信仰是一个不断被信仰的动态过程
二、信仰是关公文化的核心
三、关帝信仰是民间信仰
第三节 关帝的神格转换及其意义
一、战神：关羽*初的神格
二、财神，战神的变格
三、忠义仁勇——关帝信仰的核心价值
第二章 明清时期西南地区的族群融合
**节 明清时期西南地区的族群结构变化
一、“非秦即楚”的四川移民
二、大量汉人涌入云南
三、贵州苗疆不苗
第二节 改土归流打破文化传播的壁垒
一、明清时期的改土归流
二、改土归流的影响
第三节 多族群杂居的边地文化
一、儒家为主导的教育文化
二、逐渐汉化的民风民俗
第三章 四种传播力量：基层政府、军事首领、民间组织和商业会馆
**节 各地行政长官对关帝信仰的推动
一、基层官员对修建关帝庙的推动
二、地方政府对关帝庙的管理
第二节 军事首领的推动作用
一、开疆扩土与军事首领推动修建关帝庙
二、军事活动中关帝信仰的传播
第三节 民间组织中的关帝信仰
一、武圣会与关帝会
二、近代民间秘密组织对关帝的崇拜
第四节 商业会馆对关帝信仰的传播
一、山陕商人修建会馆供奉关帝
二、民族走廊与关帝信仰的传播
第四章 广西恭城瑶族关帝庙会
**节 田野点的历史文化概况
一、田野点的社会文化背景
二、恭城族群的构成及宗教情况
三、“恭城关帝庙会”的历史
四、“恭城关帝庙会”的码头文化
第二节 恭城关帝庙会的仪式
一、换对联仪式
二、唱戏仪式
三、沐浴仪式
四、暖寿宴仪式
第三节 关帝巡城祭祀仪式
一、巡城祭祀活动的准备
二、关帝巡城前的祭祀仪式
三、关帝巡城仪式
四、“恭城关帝庙会”祭祀仪式的文化内涵
第五章 嘉绒藏族的关帝崇拜
**节 嘉绒藏族的族源背景概述
一、自然地理情况
二、嘉绒藏族族源概述
三、嘉绒藏族的宗教信仰
第二节 大小金川战役与嘉绒藏族的关帝信仰
一、大小金川战役清兵溃散与苯教之惧
二、战神关帝与两金川战役
三、大小金川战后嘉绒地区的多元宗教融合
第三节 战后清政府对嘉绒藏族地区的管理
一、成都将军与战后两金川地区的管理
二、懋功厅军屯政府与关帝庙
三、懋功厅关帝庙褒扬阵亡将士的功能
第四节 大小金川现有的关帝庙
一、嘉绒藏族地区现存的关帝庙
二、嘉绒地区关帝信仰的特点
三、嘉绒地区关帝信仰的功能
第五节 小金县木坡乡关帝庙的祭祀仪式
一、火冠道士与仙足
二、关爷会的仪式
三、木坡关爷会仪式汉藏融合特点
第六章 西南少数民族地区的关帝传说
**节 四川藏族、羌族地区的关帝传说
一、藏族地区的关帝传说
二、羌族地区流传的关羽的传说
第二节 其他西南地区关帝信仰的民间传说
一、关羽是火神的传说
二、“磨刀节”“单刀会”与“关公祭”
第三节 西南少数民族地区流传的关索及关三娘的传说
一、西南少数民族地区的关索传说
二、关索故事与封建王朝一统西南
第七章 西南少数民族地区祭祀戏剧中的关帝信仰
**节 西南少数民族地区的戏剧与关帝信仰的传播
一、三国戏与关公戏
二、关戏的祭祀性、宗教性因素
三、关戏对关帝崇拜的传播作用
第二节 川剧关公戏
一、川剧与红生戏
二、川剧关公戏的剧目
三、川剧关公戏的名角
第三节 傩戏与关帝信仰
一、少数民族傩神系统中的关羽
二、西南地区傩戏中的戏神关羽与关索
三、西南地区傩戏关公戏、关索戏的象征意义
第四节 族群融合视野下的关公戏
一、族群叙事与历史记忆
二、戏剧仪式与族群话语权的建立
三、关羽符号与移民社会
第八章 典籍系统中的关帝信仰
**节 《三国演义》与少数民族的关帝信仰
一、《三国演义》完善了关羽的神格与神像特征
二、《三国演义》向少数民族传播了关公文化
第二节 西南地区鸾堂善书对关帝信仰的传播
一、扶乩与鸾仙关羽
二、清末西南地区善书中宣扬“关帝当玉皇”
第三节 清代藏传佛教典籍与关帝信仰在藏族地区的接受
一、章嘉·若必多吉国师与《关老爷之祈供法》
二、土观·洛桑曲吉尼玛活佛与《三界命主贡玛赤尊赞祈文》
结语
附录1 参考文献
附录2 西南地区部分关帝庙碑文
附录3 明清时期方志中的关帝庙
附录4 部分西南地区现存武庙
附录5 西南地区关帝信仰部分民俗
附录6 当代的关公民俗活动
后记
展开全部
明清以来关帝信仰在西南少数民族地区的传播 作者简介
梅红，西南交通大学人文学院传播系教授，硕士生导师，2011－2012年在英国威斯敏斯特大学访学一年，2010-2013年在四川大学道教与宗教文化研究所博士后。新闻史学会编辑出版研究委员会理事，学位与研究生教育发展中心通讯评议专家。主持国家级项目1项，参与 2项，主持省部级项目8项，参与3项；出版著作12部；发表学术论文30余篇，多为CSSCI、中文核心等重要期刊，论文被人大复印资料全文转载；论文获得第三届中华出版论文优秀奖。先后在英国、澳门、香港、马来西亚、泰国等国家与地区进行学术交流。从事关公文化研究，与洛阳关林、山西解州关帝庙、当阳关帝庙、福建东山关帝庙、赊店春秋祠、四川小金关帝庙、四川自贡春秋祠、四川盐业博物馆等文管单位有良好的合作关系。
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