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复旦佛学研究丛书-因明正理门论直解(再修订本)

作者：郑伟宏著

出版社：中西书局出版时间：2023-12-01

开本： 16开 页数： 324

本类榜单：哲学/宗教销量榜

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复旦佛学研究丛书-因明正理门论直解(再修订本) 版权信息

ISBN：9787547521830
条形码：9787547521830 ; 978-7-5475-2183-0
装帧：平装-胶订
册数：暂无
重量：暂无
所属分类：
哲学/宗教
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复旦佛学研究丛书-因明正理门论直解(再修订本) 内容简介

本书是佛教逻辑即因明名著《因明正理门论》（简称《理门论》，印度陈那造，唐代玄奘译）的通俗讲解和研究。本书是《佛家逻辑通论》的姊妹篇。全书分为上下两篇。上篇为《理门论》研究。内容包括：《理门论》的文句大意、体系结构，陈那因明必*书及研读方法，陈那、法称因明逻辑体系之比较等。下篇为《理门论》原文直解（今注今译）。本书旁征博引，资料丰富，立论独到，讲解透辟。本书初版由复旦大学出版社于1999年出版，修订本由中华书局于2008年出版。本次再修订，吸收了作者近十多年来的新成果，也借鉴了他人的新发现。本次修订增补了《理门论题解》，还将分章节并由汤铭钧博士标点以及校订过的《理门论》全文，置于本书后部，可为传习和研究者提供方便。

本书是2016年国家社科基金重点项目“玄奘因明典籍整理与研究”系列成果之三。

复旦佛学研究丛书-因明正理门论直解(再修订本) 目录

《復旦佛學研究叢書》序傅新毅/001 序张家龍/001 再修訂前言 001 《因明正理門論》題解 001 上篇《因明正理門論》研究 **章陳那因明的必讀書及研讀方法 01 **節《理門論》——陳那因明必讀書 011 一、《理門論》研究很不充分 011 二、《入論》的局限性 012 第二節怎樣讀《理門論》 013 一、是當完整體系來讀,還是割裂成幾部分來讀 014 二、是我注《理門論》,還是《理門論》注我 015 第二章《理門論》述要 021 **節序021 第二節能立、似能立和立具 021 一、能立與宗和似宗 013 二、因與似因 022 三、喻與似喻 024 四、能立、似能立唯悟他 025 五、立具:现量与比量 025 第三節能破與似能破 026 一、能破 026 二、似能破 026 三、十四過類與負處 030 第四節總結 030 第三章《理門論》的邏輯體系 031 **節討論立破之則限於共比量 031 一、共比量的總綱 032 二、爲什麼要共許極成 033 三、四不成因與“一切品類所有言詞” 033 四、二論之比較 035 五、自比量中的同、異品 036 第二節同、異品定義與九句因和因三相 038 一、什麼是同品、異品 038 二、同、異品除宗与九句因和因三相 042 三、因後二相與同、異喻體 044 第三節新因明之利與古因明之弊 09 一、二喻顯因與所立不相離性 09 二、無窮類比和全面類比使古因明無有功能 051 三、因明之新、古與十四過類 051 第四節總結 052 第四章陳那、法稱因明邏輯體系之比較 054 **節陳那、法稱因明在印度邏輯史中的地位 054 一、印度邏輯史無視陳那、法稱因明對演繹邏輯的貢獻 054 二、印度邏輯史講不清演繹邏輯的產生和發展脈络 055 第二節陳那因明的邏輯形式 058 一、同、異品的遥辑表達方式 058 二、九句因的命题形式 058 三、因三相的命题形式 059 四、三支作法的推理形式 059 第三節法稱因明的邏輯形式 060 一、同、異品不除宗有法 060 二、因三相的命题形式 060 三、三支作法的推理形式 061 第四節陳那因明自帶歸納說没有文獻依據 061 一、没有理論和實例依據 061 二、歸納說有“成異義過”或“同所成過” 065 第五節法稱因明對陳那因明的重大發展 068 一、《正理滴論》濃縮了法稱因明思想 068 二、三類正因是創建邏輯新體系的基石 069 三、法稱因明取消了不共不定因 071 四、三種正因保證同、異喻體爲全稱命題 073 五、各自組織論式的同、異喻 078 下篇《因明正理門論》直解题名 083 **章序 084 第二章能立、似能立和立具 085 **節能立與宗和似 085 1.能立与宗等 085 2.似宗 089 第二節因與似因 095 1.因是宗法與四不成因 095 2.同品、異品与九句因 120 3.正因與相違因和不定因 139 第三節喻與似喻 159 1、同法喻與異法喻 159 2.似喻 166 3.二喻与因三相 169 4.古因明的弊病 179 第四節能立、似能立唯悟他 187 第五節立具:現量與比量 187 1.現量与比量唯自悟 187 2.现量 189 3.似現量 196 4.比量 200 第三章能破與似能破 207 **節頌説能破與似能破 207 第二節能破 207 第三節似能破概述 208 1.頌説同法相似等七類 210 2.**過——同法相似 211 3.第二過——異法相似 214 4.第三過——分别相似 215 5.第四過——無異相似 217 6.第五過——可得相似 222 7.第六過——猶豫相似 225 8.第七過——義准相 227 9.七過總評 229 10.頌說至非至和無因相似 239 11.第八過——至非至相似 240 12.第九過——無因相似 243 13.至非至、無因二過總評 245 14.頌說無說相似、無生相似、所作相似 248 15.第十過——無說相似 249 16.第十一過——無生相似 250 17.第十二過——所作相似 252 18.三過總評 253 19.第十三過——生過相似 259 20.第十四過——常住相似 260 21.十四過類與负處 263 第四章總結 267 附録玄奘譯《因明正理門論本》校勘因明正理門論本 271 **章序 271 第二章能立、似能立和立具 271 第三章能破與似能破 286 第四章總結 297 義淨補譯理門論釋文 298 因明正理門論本證文原序 299 所引文獻全稱、簡稱對照表 301 參考文獻 302

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复旦佛学研究丛书-因明正理门论直解(再修订本) 作者简介

鄭偉宏，1948年生於江西會昌，祖籍廣東興寧。1970年畢業於復旦大學哲學系。現任中國宗教學會名譽理事，歷任復旦大學哲學系講師、古籍整理研究所副研究員、研究員，兼任復旦大學哲學學院宗教學系教授、博士生導師。曾任中國邏輯學會常務理事和因明專業委員會副主任、中國邏輯史學會理事、上海邏輯學會副會長。在邏輯領域，主要從事佛教因明學術研究(出版專著十種)和形式邏輯通俗讀物寫作(代表作爲《智者的思辨花園趣味邏輯縱橫談》)。

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