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泰州王门思想研究 版权信息
- ISBN：9787807703662
- 条形码：9787807703662 ; 978-7-80770-366-2
- 装帧：平装-胶订
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
泰州王门思想研究 本书特色
本书是国家社会科学基金重大项目“阳明后学文献整理与研究（15ZDB009）”学术成果的出版著作。 华东师范大学杨国荣教授写序推荐：“全书资料翔实，考论详备，脉胳清晰”“在很多方面发前人所未发”。 朱义禄教授长期从事晚明思想研究，《泰州王门思想研究》是他在这一领域中的又一力作。本书以泰州学派为对象，聚焦于王学传承的内在脉络，同时分析了泰州王门对明清以及近代思想的影响，无疑是近年在明清思想和王门后学研究方面的重要成果。
泰州王门思想研究 内容简介
本书是“阳明文库（第二辑·学术专著系列）”中的一部，是同济大学朱义禄教授关于“泰州王门”的多年研究成果。全书既侧重泰州学派代表性人物的个案研究，又关注不同人物之间的相互影响和前后传承，由此展现了一幅具有内在思想关联的思想画卷。泰州学派或泰州王门可以看作是以王学为内核的思想流派，在中国思想史中，它展现了独特的个性。作为明中叶后形成的思想流派，泰州学派首先表现为由儒学发展而来的支脉，不过，它又趋向于使儒学走向民间、走向大众，从而在儒学的演化中表现了其自身特点。儒学本来有注重日用常行、肯定日用即道的传统，在泰州学派中，这一传统得到了比较突出的发展。泰州学派的成员每每来自社会下层，包括农夫、樵夫、盐丁、陶匠等，这些构成主体主要是一些普通的老百姓。由此，泰州学派强调“穿衣吃饭、接人接物”这样一些与社会生活比较贴近的内容。
泰州王门思想研究 目录
**章 力倡“身本”论的王艮
节 王艮的生平与著作
第二节 “身本”论的揭橥
第三节 “百姓日用是道”与崇圣情结
第四节 “乐学一体”论辨析
第五节 “大成学”发微
第二章 第二代传人王栋与王襞
节 王栋
第二节 王襞
第三章 阐发“大成仁道”的颜钧
节 颜钧的生平与著作
第二节 “大成仁道”说
第三节 “大成仁道”说续
第四章 高擎平等大旗的何心隐
节 何心隐的生平与著作
第二节 “师友”与“君臣”的平等之道
第三节 “君民同欲”的欲望观
第四节 聚和堂：“不以亲疏分厚薄”的平等社会
第五章 以“赤子之心”为学说宗旨的罗汝芳
节 罗汝芳的生平与著作
第二节 作为学说宗旨的“赤子之心”
第三节 “多归之赤子之心”
第四节 根深蒂固的崇圣情结
第五节 “尧舜之心”的圣谕六条
第六节 “吾心每日在百姓身上”的民本思想
第六章 自称“异端者流”的李贽
节 李贽的生平与著作
第二节 思维观：怀疑意识与自得精神
第三节 是非观：“各相是非，不可一也”
第四节 善恶观：“迩言为善”与“有私必力”
第五节 平等观：“侯王与庶人同等”与“大道不分男女”
第六节 友朋观：“天下尽市道之交”
第七节 童心观：“ 假纯真”
第七章 泰州王门在明清期间的影响
节 王艮：“风行天下”与“绵绵数百年不 ”
第二节 李势：“坐圣门第二席”与“名教罪人”
第三节 罗汝芳对汤显祖的影响：“明德先生时在吾心眼中”
第四节 李贽对汤显祖的影响：以李贽为“畸人”
第五节 李势对袁宏道的影响：“愁可破颜”的《焚书》
第八章 泰州王门在近代的影响
节 表彰泰州王门的梁启超
第二节 重评李贽为新文化运动张目的吴虞
第三节 重启泰州王门平民化教育之风的梁漱溟
参考文献
后记
展开全部
泰州王门思想研究 作者简介
朱义禄（1942--）,浙江宁波人。同济大学哲学系教授、上海市哲学学会学术顾问、上海市哲学社会科学规划评审组专家。1965年，毕业于复旦大学历史系。1978年考取华东师范大学中国哲学史专业，师从著名哲学家冯契先生。1981年毕业，获哲学硕士学位，先是在华东理工大学任教，1985年调入同济大学，2004年退休。主要研究方向为儒学、明清哲学与近现代思想史。出版个人专著《儒家理想人格与中国文化》《从圣贤人格到全面发展》《明清之际启蒙学者的文化心态》《中国近现代政治思潮研究》《黄宗羲与中国文化》《玄学思潮》《颜元李塨评传》等十余部。
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