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泰州王门思想研究

泰州王门思想研究

作者:朱义禄
出版社:孔学堂书局出版时间:2022-10-01
开本: 16开 页数: 464
本类榜单:哲学/宗教销量榜
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泰州王门思想研究 版权信息

泰州王门思想研究 本书特色

本书是国家社会科学基金重大项目“阳明后学文献整理与研究(15ZDB009)”学术成果的出版著作。 华东师范大学杨国荣教授写序推荐:“全书资料翔实,考论详备,脉胳清晰”“在很多方面发前人所未发”。 朱义禄教授长期从事晚明思想研究,《泰州王门思想研究》是他在这一领域中的又一力作。本书以泰州学派为对象,聚焦于王学传承的内在脉络,同时分析了泰州王门对明清以及近代思想的影响,无疑是近年在明清思想和王门后学研究方面的重要成果。

泰州王门思想研究 内容简介

本书是“阳明文库(第二辑·学术专著系列)”中的一部,是同济大学朱义禄教授关于“泰州王门”的多年研究成果。全书既侧重泰州学派代表性人物的个案研究,又关注不同人物之间的相互影响和前后传承,由此展现了一幅具有内在思想关联的思想画卷。泰州学派或泰州王门可以看作是以王学为内核的思想流派,在中国思想史中,它展现了独特的个性。作为明中叶后形成的思想流派,泰州学派首先表现为由儒学发展而来的支脉,不过,它又趋向于使儒学走向民间、走向大众,从而在儒学的演化中表现了其自身特点。儒学本来有注重日用常行、肯定日用即道的传统,在泰州学派中,这一传统得到了比较突出的发展。泰州学派的成员每每来自社会下层,包括农夫、樵夫、盐丁、陶匠等,这些构成主体主要是一些普通的老百姓。由此,泰州学派强调“穿衣吃饭、接人接物”这样一些与社会生活比较贴近的内容。

泰州王门思想研究 目录

**章 力倡“身本”论的王艮 节 王艮的生平与著作 第二节 “身本”论的揭橥 第三节 “百姓日用是道”与崇圣情结 第四节 “乐学一体”论辨析 第五节 “大成学”发微 第二章 第二代传人王栋与王襞 节 王栋 第二节 王襞 第三章 阐发“大成仁道”的颜钧 节 颜钧的生平与著作 第二节 “大成仁道”说 第三节 “大成仁道”说续 第四章 高擎平等大旗的何心隐 节 何心隐的生平与著作 第二节 “师友”与“君臣”的平等之道 第三节 “君民同欲”的欲望观 第四节 聚和堂:“不以亲疏分厚薄”的平等社会 第五章 以“赤子之心”为学说宗旨的罗汝芳 节 罗汝芳的生平与著作 第二节 作为学说宗旨的“赤子之心” 第三节 “多归之赤子之心” 第四节 根深蒂固的崇圣情结 第五节 “尧舜之心”的圣谕六条 第六节 “吾心每日在百姓身上”的民本思想 第六章 自称“异端者流”的李贽 节 李贽的生平与著作 第二节 思维观:怀疑意识与自得精神 第三节 是非观:“各相是非,不可一也” 第四节 善恶观:“迩言为善”与“有私必力” 第五节 平等观:“侯王与庶人同等”与“大道不分男女” 第六节 友朋观:“天下尽市道之交” 第七节 童心观:“ 假纯真” 第七章 泰州王门在明清期间的影响 节 王艮:“风行天下”与“绵绵数百年不 ” 第二节 李势:“坐圣门第二席”与“名教罪人” 第三节 罗汝芳对汤显祖的影响:“明德先生时在吾心眼中” 第四节 李贽对汤显祖的影响:以李贽为“畸人” 第五节 李势对袁宏道的影响:“愁可破颜”的《焚书》 第八章 泰州王门在近代的影响 节 表彰泰州王门的梁启超 第二节 重评李贽为新文化运动张目的吴虞 第三节 重启泰州王门平民化教育之风的梁漱溟 参考文献 后记
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泰州王门思想研究 作者简介

朱义禄(1942--),浙江宁波人。同济大学哲学系教授、上海市哲学学会学术顾问、上海市哲学社会科学规划评审组专家。1965年,毕业于复旦大学历史系。1978年考取华东师范大学中国哲学史专业,师从著名哲学家冯契先生。1981年毕业,获哲学硕士学位,先是在华东理工大学任教,1985年调入同济大学,2004年退休。主要研究方向为儒学、明清哲学与近现代思想史。出版个人专著《儒家理想人格与中国文化》《从圣贤人格到全面发展》《明清之际启蒙学者的文化心态》《中国近现代政治思潮研究》《黄宗羲与中国文化》《玄学思潮》《颜元李塨评传》等十余部。

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