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《资治通鉴》与家国兴衰(增订本) 版权信息
- ISBN：9787101163087
- 条形码：9787101163087 ; 978-7-101-16308-7
- 装帧：平装-胶订
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
《资治通鉴》与家国兴衰(增订本) 本书特色
1．当代经典的升级之作。
1）张国刚教授著《〈资治通鉴〉与家国兴衰》自2016年出版后畅销不衰，先后入选“2016中国好书”，荣获“第七届中华优秀出版物图书奖提名奖”“第八届高等学校科学研究优秀成果奖”等国家级省部级奖项，销售二十余万册，成为读者接近、了解《资治通鉴》的优秀入门书。
2）有感于读者的厚爱，张国刚教授“升级”原作，将原书从二十讲扩大为二十三讲，从而精当涵盖了《资治通鉴》的全历史，令读者一本书全面了解《资治通鉴》及其历史智慧。
2. 当代大家讲读历史名著。
1）张国刚教授潜心研究《资治通鉴》四十余年，以学者敏锐的洞察力和深刻的反思力来探讨《资治通鉴》留给后人的历史智慧。
2）从原典出发，以学者的史学功力解读传统经典，以士人的经世情怀阐发传统文化的当代价值。
3. 大家讲史新高度：中西文化比较的宏大视野 贯通古今的宏阔思维。
1）张国刚教授是著名的中古史研究专家，也是国内中西文化关系研究的先驱大家。中西会通的学术大视野下谈中华传统文化精髓，新意迭出，耳目一新。
2）精心选取23个影响中国历史发展的关键点，从三家分晋到五代十国终结，通贯《资治通鉴》涵盖的1362年中国历史，联动古今。
4. 面向大众的通俗讲法，把浩繁的古典原著浓缩为大众乐读的智慧精华。
1）以讲故事的形式，用通畅浅近的语言，向大众讲中国传统文化的当代价值，有学者的高度、思想的力度、面向的广度。
2）文本贴近《资治通鉴》原典、解读贴近日常生活的大众历史读本。
3）一本书读懂《资治通鉴》的同时，也明白了为什么毛泽东会读十七遍《资治通鉴》，为什么曾国藩会认为《资治通鉴》是一本出色的经世治国之作，为什么历代大学者会认为《资治通鉴》是“必不可无之书”。
《资治通鉴》与家国兴衰(增订本) 内容简介
《资治通鉴》是了解中国历史和历史智慧的重要经典，是历来帝王将相、大臣学者治国、为学的经典。清华大学文科资深教授张国刚潜心研读《资治通鉴》数十载，以纵横东西文化的视野广度、贯通古今历史的思维深度，精心选取《资治通鉴》中影响中国历史进程的二十三个关键点，以现世眼光审视传统文化精髓，追寻政治得失、王朝兴衰之迹，探究修身齐家、经世治国之道。
《〈资治通鉴〉与家国兴衰》从《资治通鉴》文本出发，观照影响家国大政之关键节点，言简意赅地讲述由三家分晋至五代十国终结的中国历史，书中不乏忠于原典的历史场景再现、人物言行钩沉，更有张国刚教授独到深刻而妙趣横生的分析讲论，令一部体量浩繁的古典巨著一变而为精简通达的大众历史读本，堪称当代大家解读历史名著的经典之作。
《资治通鉴》与家国兴衰(增订本) 目录
导论
**讲 三家分晋
历史自古分分合合。三家分晋的历史告诉我们，一个领导者的基本素质和领导能力是带好队伍，不光自己要谦虚谨慎地处理国务政务，而且要让人愿意跟你走，愿意为你做事。同时，一个真正优秀的人才，应该比别人更加谦卑。有担当、有事业、有未来的人，尤其将来可以成为领袖的人物，应该比别人更自律。
世界上的许多事情，不是完全靠主观努力就能够解决的，如果不能因势利导，随机应变，很可能就要碰壁。所以既要目标坚定，又要步履稳妥，这是成事者应有的风度。
一 智伯覆亡
二 魏国崛起
三 吴起悲剧 第二讲 商鞅变法
商鞅变法在中国历史上的意义，怎么估计也不会过高。它不但奠定了秦国统一的制度根基，而且对之后两千多年中国的政治、社会都产生了深远的影响。谭嗣同说过：“两千年来之政，秦政也。”毛泽东也讲：“百代都行秦政法。”
商鞅变法提倡的价值观，即不断地努力工作就能改变自己身份的观念，把大家的欲望都释放出来了，对成功的欲望，对财富的欲望等。如何掌控这种欲望，就成了贾谊《过秦论》及后世执政者一直在探讨的根本要旨。
一 去魏投秦
二 立信变法
三 商鞅之死 第三讲 纵横捭阖
秦统一六国的过程中，至少有两点特别值得注意： 一是著名的远交近攻，二是不拘一格延揽人才。秦王嬴政启用了很多从六国投奔来的人才，这些人才能够真正把握到六国的命脉所在，让秦国的统一大战略得以顺利展开。
战略的制定是一方面，战略能不能落地起作用，还要看领导层是否贤明，同时对方君主是否“配合”。六国领导层比较昏庸，往往“配合默契”地帮助秦国实施其谋略。
一 南取巴蜀
二 远交近攻
三 逐客风波
四 破坏人才 第四讲 千古一帝
商人吕不韦发现秦国质子异人“奇货可居”，几方斡旋，将异人推上太子的宝座。从别人的需求出发，达到了自己的目的，这就是吕不韦的成功之道。
秦王嬴政是个顾全大局的人，他能改过迁善，能使用不同类型的人，并让他们各尽其才，所以成就了千古伟业。但他没能在制度上设计对权力的制约机制，没能建设发展大一统国家的配套软件，成了后世君王的反面教材。
一 奇货可居
二 赵姬身世
三 茅焦之谏
四 始皇功过 第五讲 亡秦必楚
刘邦起兵之初，一无家世，二无德行，却凭借强大的人格魅力赢得张良等人的追随。在入咸阳之前，刘邦拥有什么呢？一是一支独立的军队，二是仁义甲天下的江湖声誉。
整个战争，项羽都在自己打，谁也打不过他；而刘邦却自始至终在下一盘棋。刘邦*大的本事，在于他会用人，这是他成功的关键。
一 高祖起兵
二 先入关中
三 鸿门宴 第六讲 楚汉之争
在与项羽的对抗中，刘邦实际的工作是建立统一战线。他一直在争取团结所有跟项羽不和的人、过去反对项羽的人，以及自己部下能够跟项羽单独作战的人。
项羽长叹“天之亡我，我何为渡”，看上去是英雄气概、杀身成仁，但从领导者素质的角度讲，这是在逃避责任、逃避奋斗。
一 汉王拜将
二 陈平献计
三 韩信将兵
四 垓下之围 第七讲 西汉开国
刘邦建国后，花了相当大的气力来解决功臣问题。对异姓诸侯王，刘邦未必一定要在肉体上消灭他们，但首先要考虑的是他们不能危及国家安全。刘邦封赏功臣昭示了两个问题，一是开始重视文治，二是塑造以忠诚为**的价值观。
汉承秦制立国，但没有用苛严的秦政，而是与民休息，无为而治，尽量为百姓创造自由宽松的环境，让他们去创造财富，是为“文景之治”。
一 汉承秦制
二 兔死狗烹
三 封赏功臣
四 诸吕之乱
五 文景之治 第八讲 汉武大帝
汉武帝对内加强中央集权，对外开疆拓土，儒外法内，王霸杂用。他一方面“罢黜百家，独尊儒术”，另一方面在实际选拔人才中，又不拘一格，注重实际干才。
汉武帝熟谙权变之道。原则、制度是不变的，而社会和世事是不断变化的，两者之间难免会有不契合之处，采取变通的措施和做法，以权变之道来处理，是*好的选择。
一 金屋藏娇
二 汉家故事
三 武帝功过
四 巫蛊之祸 第九讲 昭宣中兴
从昭帝霍光辅政到宣帝亲政，其间的四十年，史称“昭宣中兴”。霍光没有文化，没有战功，仅依靠谨慎、机敏爬到了人臣权力的巅峰，体现了他的政治魄力。但当他的权力大到没有什么可以制约的时候，自我膨胀使他听不进任何人的建议，自己不知进退，又疏于对家人的约束，*后满盘皆输。
一 霍光辅政
二 宣帝继位
三 霍光之死
四 祸萌骖乘 第十讲 王莽始末
王莽在时代理论营造的氛围中，经过多年的苦心经营，在万人推戴下，和平演变登上了帝位。有道是，风光的背后，不是沧桑，就是肮脏。王莽手上的权力，是肮脏的。
西汉在王莽的禅让中，寿终正寝；王莽在他自己推行的改革中，也灰飞烟灭了。王莽没有解决当时社会问题的能力，却设法坐到了皇帝的位子上，既是民族国家的灾难，也置个人于危险的境地。
一 纯儒起家
二 万人拥戴
三 新莽改革
四 王莽末路 第十一讲 光武中兴
南宋的陈亮认为，中兴之盛，没有能超过光武帝的，他的功业之大、成效之高，不光是靠天命，也靠人的谋略——“有一定之略，然后有一定之功”。
刘秀是个宽厚的人，也是个精明的人。精明用在大事上，厚道用在小事上，无论精明还是宽厚，刘秀都是从事业的需要出发的。
一 少年有志
二 榻下之对
三 刘秀立国 第十二讲 士风矫激
桓帝和灵帝时期，宦官掌握着朝廷大权，士人羞与为伍，却又与之争权夺利。他们实现自己政治和经济诉求的途径，是利用舆论工具：**批评时政，评骘公卿；第二互相抬高，激扬名声。
东汉的士人们标榜自己的行为是为了伸张社会的正义，但实际上这种行为背后潜伏的却是自身的政治诉求和经济利益。他们鼓动全社会疯狂，实际上无助于社会的进步。
一 宦官专权
二 清议名士
三 党锢之祸
第十三讲 曹操成败
曹操是个很有争议的人物。《三国演义》中的曹操很奸诈，《三国志》中的曹操很正面。如果历史上的曹操不是正面形象，少年李隆基怎么会以阿瞒自诩呢？
年轻时就以睿智知名的曹操，有非常精准的审时度势的判断力，这使他在数次大事关头都能处理得当，未届不惑而雄霸一方。然而，一世英雄的曹操却也躲不过人性*低级的弱点——骄傲轻敌，他被之前的胜利冲昏了头脑，赤壁之战惨败而回。
一 机警权变
二 乱世奸雄
三 成败关口 第十四讲 刘备百折
刘备在江湖上的美誉度，随着他一次一次兵败而不断提升。仁厚，是他的智慧所在。在困境中求生存，借力发力，则是他仁厚之外坚忍、通权变的特征表现。比起曹操的雄才伟略，刘备确实甘拜下风。然而他广播恩信，“折而不挠”，*终成就了一番偏安的霸业。
一 江湖声誉
二 困境机遇
三 赫然寂灭 第十五讲 孙权偏霸
与父兄相比，孙权不善于挺矛操戈、冲锋陷阵，他的特点是能像越王勾践那样屈身忍辱、笼络人才。曹操说：“生子当如孙仲谋。”
孙权善于识人用人，能够驾驭部下；也能把持自身，改过迁善，约束权力。但在古代权力结构中，长寿的帝王晚年往往恣意妄为，造成悲剧，孙权也没有逃脱这个宿命。
一 父兄好汉
二 任才善谋
三 处世用人 第十六讲 曹魏国运
与曹操的格局相比，曹丕实在相去甚远。继位之前发生的琐屑小摩擦，曹丕却在继位后用帝王的权力来实施报复，其格局可见一斑。
曹魏政权，从曹丕到曹叡，片面接受东汉末年的教训，把权力集中于秘书，依靠秘书治国，导致了大权旁落，江山不保。在集权时代，领袖人物的才能和智慧，对国家安全和治理，起着非常重要的作用。
一曹丕称帝
二格局有别
三曹魏之弊
四明帝托孤
五司马篡权 第十七讲 西晋乱局
东汉之后，国家分裂了近两百年才重现统一。司马昭之子司马炎作为西晋的开国皇帝，有统一之功。可是为什么统一之后只有三四十年，这个王朝就灭亡了呢？
制度是否符合当前社会发展需要是一个问题，有没有能力强、合适的人来执行制度，是另外一个问题。在帝制时代，一个政权能不能找到优秀的接班人，对于王朝兴衰，非常重要。
一 三分归晋
二 继位风波
三 八王之乱 第十八讲 南北并立
东晋南朝的政权切换，关键人物是寒族将领刘裕，他开启了南朝**朝，立国前后六十年，史称“刘宋”。其后的萧齐、萧梁、陈朝更为短促。萧衍是南朝君主中*有学问的皇帝，琴棋书画、诗词歌赋、儒法兵道佛，无所不通。在他的统治下，南朝萧梁社会稳定、文化繁荣。说萧衍统治的梁朝是东晋南朝近三百年文化*发达的时代，也不为过。
北魏是鲜卑拓跋氏建立的政权，经过三代君主的努力，完成了统一的历程。４９３年，孝文帝将首都从大同迁往洛阳，同时改鲜卑姓氏为汉人姓氏，穿汉服、讲汉语，北魏的社会面貌焕然一新。然改革引发了“六镇起兵”，来自怀朔镇的高欢在控制的关东地区建立东魏（都邺城），来自武川镇的宇文泰在控制的关中建立了西魏（都长安）。北方又一次陷入东西政府对立的分裂局面。
一 刘宋起家
二 梁武治国
三 北魏迁都
四 尔朱功过
五 高欢崛起
六 宇文家族
第十九讲 隋唐霸业
从东汉末年董卓进京到杨坚统一南北，结束了中国历史长达四百余年的分裂。从入宫辅政到当上皇帝，杨坚只用了几个月的时间，难怪清代史学家赵翼说：“古来得天下之易，未有如隋文帝者。”但古来失天下之快，也未有如杨隋者。短短三十几年时间，杨隋就被李唐取代。罢黜高颎、废黜太子杨勇改立杨广，是隋文帝政治由明到昏的转折点。
隋末起兵的各个势力中，李密和李渊是*有实力的两队人马。开始是李密占优势，而*后却是李渊得天下。为什么呢？
一 北朝政局
二 杨隋代周
三 罢黜高颎
四 废勇立广
五 二李得失
六 天下归唐 第二十讲 治世明君
从马背到龙椅，唐太宗李世民认识到文治教化才能真正帮助他征服天下。他能知人识人，用人如器，各取所长而不求全责备，起用了大批人才辅佐他治国，这是他得以开创盛世的一个重要因素。
在皇帝制度下，对皇权没有制度化的约束机制，因此，皇帝对臣下意见的准确判断和自我约束力，就显得尤为重要。《贞观政要》所讨论的重点并不是如何驾驭臣下，而是如何约束皇帝及其权力，这正是李世民超迈古今帝王的所在。
一 文武治道
二 治国用人
三 克己纳谏
四 律身“帝范” 第二十一讲 开天治乱
开元盛世到底有多盛？在一幅欣欣向荣的盛世图景后，有没有藏着乱世的危机呢？
唐太宗曾担心的守天下问题，在其曾孙李隆基身上得到了应验。晚年的唐玄宗，不仅做不到居安思危，在任贤纳谏上也犯了严重的错误，再加上对自我约束的懈怠，促使了“安史之乱”的爆发。大唐的辉煌一去不返。
一 玄宗其人
二 开元之治
三 盛世危机
四 浪漫天子
五 安史之乱 第二十二讲 大唐日落
唐朝的衰落与安史之乱密切相关，但究其根本，是土地兼并引发的一系列问题。到了唐中后期，藩镇割据和宦官擅权成了两个政治顽疾。虽然中后唐的历代皇帝为了解决危机做了不少努力，但要么铩羽而归，要么功败垂成。
唐代中晚期的朝廷士大夫，虽优秀如李德裕，却也外无法对付骄藩，内不能抗拒宦官，又在权力和政策问题上陷入个人恩怨，制造了历史所称的“牛李党争”。即使皇帝颇有明君品质，朝中又有干练忠臣，却不能合作开创唐后期的新局面，这不能不说明唐朝气数已尽，无可奈何。
一 中唐整顿
二 泾原兵变
三 永贞革新
四 甘露之变
五 会昌之政
六 末日挽歌 第二十三讲 五代流光
907年，黄巢麾下大将朱温借势唐末起义实现改朝换代，建立后梁，历史进入五代时期。统治格局小，没有合格接班人，是整个五代王朝更替的共同问题。后周世宗柴荣，颇具雄才大略，可惜寿命不永，子嗣幼弱，殿前都点检赵匡胤成为*高军事长官。
赵匡胤整顿军队，削弱地方节度使势力，为化解五代藩镇坐大、问鼎中原提供了基本条件。这样一个有文韬武略的青年军官出来收拾五代的残局，也真算是天降大任于斯人的历史选择。
一朱温后梁
二 克用遗志
三 伶人天子
四 燕云割让
五 黄袍加身
六 南唐风云 增订版后记
初版后记
历史自古分分合合。三家分晋的历史告诉我们，一个领导者的基本素质和领导能力是带好队伍，不光自己要谦虚谨慎地处理国务政务，而且要让人愿意跟你走，愿意为你做事。同时，一个真正优秀的人才，应该比别人更加谦卑。有担当、有事业、有未来的人，尤其将来可以成为领袖的人物，应该比别人更自律。
世界上的许多事情，不是完全靠主观努力就能够解决的，如果不能因势利导，随机应变，很可能就要碰壁。所以既要目标坚定，又要步履稳妥，这是成事者应有的风度。
一 智伯覆亡
二 魏国崛起
三 吴起悲剧 第二讲 商鞅变法
商鞅变法在中国历史上的意义，怎么估计也不会过高。它不但奠定了秦国统一的制度根基，而且对之后两千多年中国的政治、社会都产生了深远的影响。谭嗣同说过：“两千年来之政，秦政也。”毛泽东也讲：“百代都行秦政法。”
商鞅变法提倡的价值观，即不断地努力工作就能改变自己身份的观念，把大家的欲望都释放出来了，对成功的欲望，对财富的欲望等。如何掌控这种欲望，就成了贾谊《过秦论》及后世执政者一直在探讨的根本要旨。
一 去魏投秦
二 立信变法
三 商鞅之死 第三讲 纵横捭阖
秦统一六国的过程中，至少有两点特别值得注意： 一是著名的远交近攻，二是不拘一格延揽人才。秦王嬴政启用了很多从六国投奔来的人才，这些人才能够真正把握到六国的命脉所在，让秦国的统一大战略得以顺利展开。
战略的制定是一方面，战略能不能落地起作用，还要看领导层是否贤明，同时对方君主是否“配合”。六国领导层比较昏庸，往往“配合默契”地帮助秦国实施其谋略。
一 南取巴蜀
二 远交近攻
三 逐客风波
四 破坏人才 第四讲 千古一帝
商人吕不韦发现秦国质子异人“奇货可居”，几方斡旋，将异人推上太子的宝座。从别人的需求出发，达到了自己的目的，这就是吕不韦的成功之道。
秦王嬴政是个顾全大局的人，他能改过迁善，能使用不同类型的人，并让他们各尽其才，所以成就了千古伟业。但他没能在制度上设计对权力的制约机制，没能建设发展大一统国家的配套软件，成了后世君王的反面教材。
一 奇货可居
二 赵姬身世
三 茅焦之谏
四 始皇功过 第五讲 亡秦必楚
刘邦起兵之初，一无家世，二无德行，却凭借强大的人格魅力赢得张良等人的追随。在入咸阳之前，刘邦拥有什么呢？一是一支独立的军队，二是仁义甲天下的江湖声誉。
整个战争，项羽都在自己打，谁也打不过他；而刘邦却自始至终在下一盘棋。刘邦*大的本事，在于他会用人，这是他成功的关键。
一 高祖起兵
二 先入关中
三 鸿门宴 第六讲 楚汉之争
在与项羽的对抗中，刘邦实际的工作是建立统一战线。他一直在争取团结所有跟项羽不和的人、过去反对项羽的人，以及自己部下能够跟项羽单独作战的人。
项羽长叹“天之亡我，我何为渡”，看上去是英雄气概、杀身成仁，但从领导者素质的角度讲，这是在逃避责任、逃避奋斗。
一 汉王拜将
二 陈平献计
三 韩信将兵
四 垓下之围 第七讲 西汉开国
刘邦建国后，花了相当大的气力来解决功臣问题。对异姓诸侯王，刘邦未必一定要在肉体上消灭他们，但首先要考虑的是他们不能危及国家安全。刘邦封赏功臣昭示了两个问题，一是开始重视文治，二是塑造以忠诚为**的价值观。
汉承秦制立国，但没有用苛严的秦政，而是与民休息，无为而治，尽量为百姓创造自由宽松的环境，让他们去创造财富，是为“文景之治”。
一 汉承秦制
二 兔死狗烹
三 封赏功臣
四 诸吕之乱
五 文景之治 第八讲 汉武大帝
汉武帝对内加强中央集权，对外开疆拓土，儒外法内，王霸杂用。他一方面“罢黜百家，独尊儒术”，另一方面在实际选拔人才中，又不拘一格，注重实际干才。
汉武帝熟谙权变之道。原则、制度是不变的，而社会和世事是不断变化的，两者之间难免会有不契合之处，采取变通的措施和做法，以权变之道来处理，是*好的选择。
一 金屋藏娇
二 汉家故事
三 武帝功过
四 巫蛊之祸 第九讲 昭宣中兴
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一 霍光辅政
二 宣帝继位
三 霍光之死
四 祸萌骖乘 第十讲 王莽始末
王莽在时代理论营造的氛围中，经过多年的苦心经营，在万人推戴下，和平演变登上了帝位。有道是，风光的背后，不是沧桑，就是肮脏。王莽手上的权力，是肮脏的。
西汉在王莽的禅让中，寿终正寝；王莽在他自己推行的改革中，也灰飞烟灭了。王莽没有解决当时社会问题的能力，却设法坐到了皇帝的位子上，既是民族国家的灾难，也置个人于危险的境地。
一 纯儒起家
二 万人拥戴
三 新莽改革
四 王莽末路 第十一讲 光武中兴
南宋的陈亮认为，中兴之盛，没有能超过光武帝的，他的功业之大、成效之高，不光是靠天命，也靠人的谋略——“有一定之略，然后有一定之功”。
刘秀是个宽厚的人，也是个精明的人。精明用在大事上，厚道用在小事上，无论精明还是宽厚，刘秀都是从事业的需要出发的。
一 少年有志
二 榻下之对
三 刘秀立国 第十二讲 士风矫激
桓帝和灵帝时期，宦官掌握着朝廷大权，士人羞与为伍，却又与之争权夺利。他们实现自己政治和经济诉求的途径，是利用舆论工具：**批评时政，评骘公卿；第二互相抬高，激扬名声。
东汉的士人们标榜自己的行为是为了伸张社会的正义，但实际上这种行为背后潜伏的却是自身的政治诉求和经济利益。他们鼓动全社会疯狂，实际上无助于社会的进步。
一 宦官专权
二 清议名士
三 党锢之祸
第十三讲 曹操成败
曹操是个很有争议的人物。《三国演义》中的曹操很奸诈，《三国志》中的曹操很正面。如果历史上的曹操不是正面形象，少年李隆基怎么会以阿瞒自诩呢？
年轻时就以睿智知名的曹操，有非常精准的审时度势的判断力，这使他在数次大事关头都能处理得当，未届不惑而雄霸一方。然而，一世英雄的曹操却也躲不过人性*低级的弱点——骄傲轻敌，他被之前的胜利冲昏了头脑，赤壁之战惨败而回。
一 机警权变
二 乱世奸雄
三 成败关口 第十四讲 刘备百折
刘备在江湖上的美誉度，随着他一次一次兵败而不断提升。仁厚，是他的智慧所在。在困境中求生存，借力发力，则是他仁厚之外坚忍、通权变的特征表现。比起曹操的雄才伟略，刘备确实甘拜下风。然而他广播恩信，“折而不挠”，*终成就了一番偏安的霸业。
一 江湖声誉
二 困境机遇
三 赫然寂灭 第十五讲 孙权偏霸
与父兄相比，孙权不善于挺矛操戈、冲锋陷阵，他的特点是能像越王勾践那样屈身忍辱、笼络人才。曹操说：“生子当如孙仲谋。”
孙权善于识人用人，能够驾驭部下；也能把持自身，改过迁善，约束权力。但在古代权力结构中，长寿的帝王晚年往往恣意妄为，造成悲剧，孙权也没有逃脱这个宿命。
一 父兄好汉
二 任才善谋
三 处世用人 第十六讲 曹魏国运
与曹操的格局相比，曹丕实在相去甚远。继位之前发生的琐屑小摩擦，曹丕却在继位后用帝王的权力来实施报复，其格局可见一斑。
曹魏政权，从曹丕到曹叡，片面接受东汉末年的教训，把权力集中于秘书，依靠秘书治国，导致了大权旁落，江山不保。在集权时代，领袖人物的才能和智慧，对国家安全和治理，起着非常重要的作用。
一曹丕称帝
二格局有别
三曹魏之弊
四明帝托孤
五司马篡权 第十七讲 西晋乱局
东汉之后，国家分裂了近两百年才重现统一。司马昭之子司马炎作为西晋的开国皇帝，有统一之功。可是为什么统一之后只有三四十年，这个王朝就灭亡了呢？
制度是否符合当前社会发展需要是一个问题，有没有能力强、合适的人来执行制度，是另外一个问题。在帝制时代，一个政权能不能找到优秀的接班人，对于王朝兴衰，非常重要。
一 三分归晋
二 继位风波
三 八王之乱 第十八讲 南北并立
东晋南朝的政权切换，关键人物是寒族将领刘裕，他开启了南朝**朝，立国前后六十年，史称“刘宋”。其后的萧齐、萧梁、陈朝更为短促。萧衍是南朝君主中*有学问的皇帝，琴棋书画、诗词歌赋、儒法兵道佛，无所不通。在他的统治下，南朝萧梁社会稳定、文化繁荣。说萧衍统治的梁朝是东晋南朝近三百年文化*发达的时代，也不为过。
北魏是鲜卑拓跋氏建立的政权，经过三代君主的努力，完成了统一的历程。４９３年，孝文帝将首都从大同迁往洛阳，同时改鲜卑姓氏为汉人姓氏，穿汉服、讲汉语，北魏的社会面貌焕然一新。然改革引发了“六镇起兵”，来自怀朔镇的高欢在控制的关东地区建立东魏（都邺城），来自武川镇的宇文泰在控制的关中建立了西魏（都长安）。北方又一次陷入东西政府对立的分裂局面。
一 刘宋起家
二 梁武治国
三 北魏迁都
四 尔朱功过
五 高欢崛起
六 宇文家族
第十九讲 隋唐霸业
从东汉末年董卓进京到杨坚统一南北，结束了中国历史长达四百余年的分裂。从入宫辅政到当上皇帝，杨坚只用了几个月的时间，难怪清代史学家赵翼说：“古来得天下之易，未有如隋文帝者。”但古来失天下之快，也未有如杨隋者。短短三十几年时间，杨隋就被李唐取代。罢黜高颎、废黜太子杨勇改立杨广，是隋文帝政治由明到昏的转折点。
隋末起兵的各个势力中，李密和李渊是*有实力的两队人马。开始是李密占优势，而*后却是李渊得天下。为什么呢？
一 北朝政局
二 杨隋代周
三 罢黜高颎
四 废勇立广
五 二李得失
六 天下归唐 第二十讲 治世明君
从马背到龙椅，唐太宗李世民认识到文治教化才能真正帮助他征服天下。他能知人识人，用人如器，各取所长而不求全责备，起用了大批人才辅佐他治国，这是他得以开创盛世的一个重要因素。
在皇帝制度下，对皇权没有制度化的约束机制，因此，皇帝对臣下意见的准确判断和自我约束力，就显得尤为重要。《贞观政要》所讨论的重点并不是如何驾驭臣下，而是如何约束皇帝及其权力，这正是李世民超迈古今帝王的所在。
一 文武治道
二 治国用人
三 克己纳谏
四 律身“帝范” 第二十一讲 开天治乱
开元盛世到底有多盛？在一幅欣欣向荣的盛世图景后，有没有藏着乱世的危机呢？
唐太宗曾担心的守天下问题，在其曾孙李隆基身上得到了应验。晚年的唐玄宗，不仅做不到居安思危，在任贤纳谏上也犯了严重的错误，再加上对自我约束的懈怠，促使了“安史之乱”的爆发。大唐的辉煌一去不返。
一 玄宗其人
二 开元之治
三 盛世危机
四 浪漫天子
五 安史之乱 第二十二讲 大唐日落
唐朝的衰落与安史之乱密切相关，但究其根本，是土地兼并引发的一系列问题。到了唐中后期，藩镇割据和宦官擅权成了两个政治顽疾。虽然中后唐的历代皇帝为了解决危机做了不少努力，但要么铩羽而归，要么功败垂成。
唐代中晚期的朝廷士大夫，虽优秀如李德裕，却也外无法对付骄藩，内不能抗拒宦官，又在权力和政策问题上陷入个人恩怨，制造了历史所称的“牛李党争”。即使皇帝颇有明君品质，朝中又有干练忠臣，却不能合作开创唐后期的新局面，这不能不说明唐朝气数已尽，无可奈何。
一 中唐整顿
二 泾原兵变
三 永贞革新
四 甘露之变
五 会昌之政
六 末日挽歌 第二十三讲 五代流光
907年，黄巢麾下大将朱温借势唐末起义实现改朝换代，建立后梁，历史进入五代时期。统治格局小，没有合格接班人，是整个五代王朝更替的共同问题。后周世宗柴荣，颇具雄才大略，可惜寿命不永，子嗣幼弱，殿前都点检赵匡胤成为*高军事长官。
赵匡胤整顿军队，削弱地方节度使势力，为化解五代藩镇坐大、问鼎中原提供了基本条件。这样一个有文韬武略的青年军官出来收拾五代的残局，也真算是天降大任于斯人的历史选择。
一朱温后梁
二 克用遗志
三 伶人天子
四 燕云割让
五 黄袍加身
六 南唐风云 增订版后记
初版后记
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《资治通鉴》与家国兴衰(增订本) 相关资料
1. 《资治通鉴》曾被誉为“天地间必不可无之书，亦学者必不可不读之书”（王鸣盛语），无疑是了解中国古代史的首选经典。作为唐史名家，清华大学张国刚教授谙熟《通鉴》不在话下，他面对青年学子和大众的新作《〈资治通鉴〉与家国兴衰》精心选讲了关乎家国兴衰的大事件，探讨历代的兴衰治乱，不仅有学术见解，更有对历史的理解，可谓自有机杼。文中其对帝王将相等历史人物的点评，也都耐人寻味。要之，这是一部当今真正的史家对《资治通鉴》不同凡响的解读。
——上海师范大学教授虞云国
2. 《资治通鉴》是治中国史的大书。本书作者以宽广的文化视野，深厚的史学功力，深入浅出地向读者解读此书，追寻王朝兴衰之迹，探讨经世治国之道，是一部难得的正确认识中国传统文化的导引读物。
——华东师范大学教授陈子善
3. 《资治通鉴》是一部有几百万字的历史巨著，内容十分丰富，如何向当代人讲述它，如何把最前沿的学术研究成果转化为大众可以接受的语言，以实现传统文化的传承和转化，是摆在学术界和出版界面前的重要课题，而张国刚教授著《与家国兴衰》，无疑是这方面的典范之作。
作者的史家之识，开放的思维，让古老的历史焕发新的生机，让传统的观念得以新的阐释，而且我特别注意到，作者不拘于中国史，经常与世界史有横向的对比，让我们对中国史的认识更为全面和立体。
本书在编辑上所下的功夫也可圈可点，提示语、章节语的选择和设置，要言不烦，殊为精当。大气朴素的装帧设计，超越普通大众读物的粗制滥造。以上种种都可见编辑和出版者的良苦用心。
——文化评论家、巴金故居常务副馆长周立民
4. 近年来读史之风日盛，但缺乏专业学术训练，不熟史料，使很多读者读了不少书，但仍停留在读故事读传记的层面。张国刚教授以《资治通鉴》为用，讨论家国兴衰、民生休戚之体，旁征博引，举重若轻，读后启人智慧，拓深对历史的理解与视界。
——资深媒体人刘忆斯
《资治通鉴》与家国兴衰(增订本) 作者简介
张国刚，清华大学文科资深教授，长江学者特聘教授。曾为联邦德国洪堡学者。2014年被评为北京市高等学校教学名师。主要致力于中国古代史、隋唐史、中西文化关系史的研究。所著《〈资治通鉴〉与家国兴衰》入选“2016中国好书”。 主要著述包括《〈资治通鉴〉通识》《〈资治通鉴〉与家国兴衰》《中西文化关系史》《唐代藩镇研究》《佛学与隋唐社会》《唐代家庭与社会》《明清传教士与欧洲汉学》《资治通鉴启示录》等。
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