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味即道:中华饮食与文化探源

味即道:中华饮食与文化探源

作者:高成鸢
出版社:生活书店出版有限公司出版时间:2023-08-01
开本: 32开 页数: 510
本类榜单:美食销量榜
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味即道:中华饮食与文化探源 版权信息

  • ISBN:9787807684107
  • 条形码:9787807684107 ; 978-7-80768-410-7
  • 装帧:平装-胶订
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 所属分类:>

味即道:中华饮食与文化探源 本书特色

追溯中餐演进道理,透视饭菜烹调原理 辨明华人赏味机理,旁及民族文化心理 本书跨文化、跨领域、跨体裁,将奇趣随笔与学术考据相结合。 著者探究“饮食之道”已近三十年,“大道至简”“理一分殊”, 先前的论著都荟萃在这部晚出的书中。 著者认为,中餐演进历程的漫长曲折,美食现象的光怪陆离, 都可以分析为“因果关系的环环相扣”。 屈原名篇《天问》只提出一百七十多个千古疑谜,中华文化“以 食为天”,本书中的“天问”数以百计,著者皆给出自圆其说 的解答。

味即道:中华饮食与文化探源 内容简介

民以食为天。几千年来,国人饮食旧习缘何而成?山珍海味在前,为何仍钟情于白米饭?为何爱自找麻烦嘬鸡爪鸭头?味是鼻子嗅的还是舌头尝的?菜为何又是蔬菜,又是荤食菜肴?周公一饭三吐哺,为何不吞下去?不懂咂汤便享受不到真味?口感、味道有何不同?中西餐为何有水火之别…… 中餐演进过程的漫长曲折,华人美食现象的光怪陆离,都是怎么形成的?作者针对食之“天问”达上百个,每问皆给出了自圆其说的解答。 本书跨文化、跨领域、跨体裁,将奇趣随笔与学术考据相结合,全新展示了中华饮食文化源远流长的缤纷现象、历史脉络、独特内涵。

味即道:中华饮食与文化探源 目录

前 言 / 001 **部 食物逆境与中餐的由来 **章 “得天独薄”的肉食时期 **节 人之初与食之初 / 012上帝 vs 祖先:吃与文化 / 012为什么管洋人叫“禽兽”? / 015“粒食者”,华人的正式自称 / 018牧牛阳关道,种粟独木桥 / 020 第二节 兽肉匮乏,渔压倒猎 / 024始祖伏羲:黄土高原→黄河泽国 / 024靠水吃水:“渔猎”与“舟车” / 027猎神伏羲不识弓箭? / 029“捕兽机”:分布全球,中国独无 / 031 第三节 史上被忽视的吃鸟阶段 / 034子曰:“鸟……”汉语中为何鸟在兽先 ? / 034捕鱼得鸟:从捕鱼篓到“天罗地网” / 036“网开一面”与“鸿荒之世” / 039八卦三画爻:稀泥上的鸟爪印 / 041神秘的“弋”:带线的箭射什么鸟? / 042 第四节 龙、凤来自华夏先祖的肉食 / 046肉食短缺与“饕餮”神话 / 046“鱼龙(水蛇)混杂”:水怪臆造缘于食物 / 048凤=鹏=朋:无非大量鸟肉 / 050出身于鱼的龙为何飞上天? / 053龙凤呈祥:部落联姻与中餐的二元格局 / 054 第二章 “曲径通幽”的粒食歧路 **节 “坐吃山空”:生态毁坏与饥饿绝境 / 058洋人纳闷儿:饿死的伯夷何不打猎吃肉? / 058“茹”草:为何从人退回到畜生? / 060大熊猫、中国人,难兄难弟 / 062神农而非神医,尝草岂为觅药? / 064“炎”帝焚山一把火, “尧”帝“烧”窑万年炉 / 065西方:近代仅一国闹过大饥荒 / 068 第二节 细小的草籽萌生伟大的文化 / 071“麦”=“来”:天赐瑞物,不期而来 / 071神农为何弃优取劣 ? / 073“纯农定居”: 行通绝路是歧路 / 075食物*细小,人口*庞大 / 078禾:谷穗下垂之象,文化恋根之由 / 080 第三节 畸形定居:繁生←→灾荒的恶性循环 / 083种族生存的“鱼子战略” / 083文化定型的关键:对粪便转憎为爱 / 086饥“馑”:逃荒者尸体“填沟壑” / 089“菜色”与“鬼火” / 090猪、鸡:何以饿到极端反有肉吃? / 092奇妙的循环:粮→“粪”→猪、 鸡→农家肥→粮 / 094 第三章 “饭”“菜”分野与“味”的启蒙 **节 “生米做成熟饭”曾历经艰难 / 098远古只有石碓,秦汉引进石磨 / 098“粗糙”一词来自谷粒 / 100谷粒怎致熟?烧热石板烘 / 102早期中国陶器:非盛水之罐,乃烹饪之鼎 / 104鬲:黄帝教民喝粥,孔子之祖吃 (稠粥) / 107甑:蒸饭锅的伟大发明 / 109附:考古学一大疏失:无视“器盖” / 111 第二节 “羹”(→“菜”):润滑助咽剂、 唾液分泌刺激剂 / 116老周公吃顿饭为啥吐出三回? / 116粟米饭离不开“助咽剂”的羹 / 117“羹”:从纯肉一步步变为无肉 / 119从羹里加“糁”到“菜”里勾芡 / 121羹*早令人“垂涎” / 123 第三节 饭、菜(“下饭”)的分野 / 126酱、菹(咸菜)“齁”死洋人 / 126西餐不分主副,菜肴等同碟子 / 128饭:从蒸米到“正餐”一套 / 131“菜”:从可食之草到龙肝凤胆 / 133多汤的羹何以变成无汤的“菜”? / 135 第四节 饮食文化“开天辟地”:食的 “异化”与“味”的启蒙 / 138鸡肋沉冤千古,浓味偏诬“无味” / 138“异化”:“味”的灵魂背弃“食”的躯壳 / 140守财奴的大笑话:民以“味”为天 / 142彩画要靠白地儿衬:“甘受和,白受采” / 144螃蟹为何必须“自剥自食”? / 146喜爱中餐“举国发狂”,洋人何不痛快接受? / 148 第二部 “味道”的研究 第四章 华人“味道”感官功能的调适 **节 难以捉摸的“味”,中华文化的灵魂 / 154满纸荒唐言,谁解其中“味”? / 154“知味”:困倒圣哲的难题 / 156“味”字蕴含远古奥秘 / 158饮食之“味”:三物同名烦死人 / 160 第二节 “味”谜团的破译(之一):华人嗅觉的退隐 / 163古人说兰花很“臭” / 163考据:“臭”何时变得臭不可闻? / 165“臭”(狗鼻)→“齅”(动词 smell)→“嗅” / 168华人的嗅觉享受:从好闻转到好吃 / 170鼻子的感觉迷失在“口”中 / 173 第三节 “味”谜团的破译(之二):华人味觉的弥漫 / 176医家知“味”,佛家知舌 / 176味觉突破于“苦”,bitter ≈被“咬” / 178识味觉中西印协力,用旧名口鼻舌混同 / 181老子“五味”太糊涂,食客“味觉”大倒退 / 183 第四节 “味”谜团的破译(之三):鼻口之合,良缘天成 / 186“人中”穴的奥秘 :鼻对口舌的主宰 / 186味蕾的逃逸 / 188中餐调料当红娘:醋能“酸鼻” / 190鼻子能嗅出苦味:味道调(tiáo)和 →感官调(diào)换 / 191 第五章 中餐“味道”审美内涵的形成 **节 火胄赘华越万里——“香”(中餐二元价值标准之一) 的由来 / 196澄清“香”雾 / 196侦破“香”案,关键在磬 / 198没有“臭恶”(腥臊膻),哪来肉“香”? / 201火胄西来,入赘中国 / 203与“油”失之交臂,与“香”相见恨晚 / 206“香”的成熟:元代“香油”是标志 / 209 第二节 水妖现体越千年——“鲜”(二元价值标准之二) 的形成 / 212概念缥缈,孕育羹中 / 212隐身水中善匿形,百般描绘长无名 / 215迟至宋初,芳名始露 / 217动物→植物:“模特”是鲥鱼,纤手如春笋 / 219千年“老味精”就差没提纯 / 221“味の素”:日本人捷足先登;“新鱼精”:神秘谶言证实 / 223 第三节 道分阴阳,味合鲜香:“味道”在近代的形成 / 226美食标准的分久必合、合久必分 / 226“甘”的字形预言“味”将一分为二 / 228从“甘(美)”到“鲜”+“香” / 230谁知“味道”是个近代新名词 / 232反向合抱“阴阳鱼”:“味”→“味道”的分合过程 / 234“阴阳鱼”的黑白眼:阴中阳、阳中阴 / 236 第四节 “倒流嗅觉”的发现:味道天机在“倒味” / 239我哥是个“瞎鼻子” / 239智者林语堂差点儿闯进“倒味”暗堡 / 241四大机理:人人熟悉的倒味体验 / 243“七咂汤”气坏洋绅士 / 245倒味宜名“醇味”:“烹”字倒立的把戏 / 247诺奖与味道:“天人之际”的突破 / 250 第五节 “口感”:味道的第三者 / 254洋人纳闷儿:木耳、竹笋有啥吃头儿? / 254“胶牙饧”(糖瓜)的“游戏”:“好吃”在于“难吃” / 256提琴曲悦耳:旋律、节奏,更有“音色” / 258 “口感”基因来自粒食 / 259 第三部 中餐烹调与欣赏原理 第六章 从“水火”关系分析中餐原理 **节 蒸煮:水火从“不容”到“相济” / 266烹饪“正史”排除烧烤 / 266反自然的“水在火上”:烹饪的卦象 / 268甑:五千年前的蒸汽装置 / 270 第二节 炒、炸:水火交战,美味创生 / 273煮→蒸→炒:水火调控的三次飞跃 / 273“炒”有点像“可控”核爆炸 / 275吵→炒:水火关系的万年演进 / 278发明“炒”的诱因:肉的珍贵、油的缺席 / 280炒遍全球,无所不“炒” / 282 “炸”:冰激凌也敢炸 / 284 第七章 从“时空”关系分析中餐原理 **节 用“时空转换”分析中餐的刀口、火候 / 288“时空”范畴与饮食万象 / 288刀口、火候的互动关系 / 290肉食文化有割无切 ,“切”= 七刀 / 292肉片“薄如蝉翼”:“无限小”观念的由来 / 295怎样“化为齑粉”? / 297馅儿的由来:比萨饼发明权的国际官司 / 299炼丹和烹茶:“火候”向时间的两极进军 / 302主妇为何不如厨师?与“火候”的时空相关 / 305 第二节 用“时空转换”分析美食的宏观法则 / 308“错而不乱”则美 / 308黄瓜味儿怎么变得差远了? / 310韭黄和粽子:时序的超越与遵奉 / 313时空转换:“移步换景”的动态美 / 315“盖浇饭”现吃现浇,蘸拌夹尽皆烹调 / 317时空大跨度:“菜系”与“仿古菜” / 319 第三节 “时空大舞台”:美食运动的宏观方向 / 323茶文化:中餐演进历程的剪影 / 323西北的羊→东南的鱼: “水潦归焉”向海洋 / 326 伊尹他娘的怪梦:从舂谷臼到鱼翅碗 / 329 第八章 华人别有“口福” **节 “热吃”是中餐的灵魂 / 334美食家大汗满头,冷餐者不懂味道 / 334“脍(生鱼片)”的失传 / 热吃习性的由来 / 337饥寒交迫:为何汉语“衣”在“食”先? / 340忘记黄酒热饮,危及中餐生存 / 342“自助餐”可能会毁掉中华文化 / 344 第二节 “馋”的研究 / 347美食家≠大肚汉 / 347起用“馋虫”替换“老饕” / 350“口刁”:美食家不吃黄瓜、香肠 / 352“尖馋”与“清馋”:黛玉爱吃螃蟹吗? / 355“大馋者寡食” / 357 第三节 “餐式”种种尽成双 / 360饮与食  / 360干与稀 / 361荤与素 / 362酒与肉 / 364家常饭与宴席 / 365 正餐与小吃 / 367 第四部 吃与中西文化及人类文明 第九章 “调和”与华人的人生哲学(伦理、艺术) **节 “水火”:中华文化哲学的独特范畴 / 372“蒸”的意义涵盖了中华文化 / 372西人从未喝开水,华人有“汤”常沸腾 / 374“水火”关系奇妙,识者独我华人 / 376“水火”:烹饪带来的哲学“范畴” / 378 第二节 “和”>烹调+音乐+伦理+政治+哲学…… / 382“和”字厚重,宜免轻用 / 382先秦论文 No.1:《论烹羹等于奏琴》 / 384中华文化“和”于一鼎 / 387“原汤化原食”及“平抑百味大‘酱’军” / 389不为良相,即为高厨 / 391德国的和声,中国的“和味” / 393缥缈无际的“食德饮和” / 397 第三节 吃出来的华人“通感”及“诗性思维” / 400华人美学“通感”的超常发达 / 400惊人的考据:馄饨 = 混沌 = 糊涂 =古董 = 黄帝 / 402华人“艺术生活”“诗性思维”的由来 / 404 “艺术生活”与“人生哲学” / 406 第十章 饮食文化比较观 **节 饮食功用中西异型:营养 vs 味道、科学 vs 艺术 / 410高厨近似大艺术家 / 410洋人不明“味道”,华人未闻“营养” / 411两个相反的苏东坡:饮食文化的两个层次 / 414“营养学家”孙中山站在中餐一边 / 416美食家梁实秋有个营养学家女儿 / 418 第二节 医食同源与体质差异 / 421食物何来“寒凉温热”? / 421华人“上火”大谜试解 / 423附:饮食确能改变人体基因 / 426 第三节 吃与文化全球化 / 429饮食在中西文化中地位悬殊 / 429“男女文化”与“饮食文化” / 432学科地位:烹调竟与理发并列 / 435“饮食人类学”的半壁江山 / 438 老子预言“知白守黑,为天下式” / 441 第十一章 饮食歧路遇宝多 **节 道可道,是“味道” / 448“道”没法儿说,只能借“味”来意会 / 448“味无味”:“无为有处有还无” / 450“禅味”:佛教禅宗的由来 / 452张果老倒骑驴:“倒”与“道” / 453 第二节 哲学概念与思维模式 / 457“气”的由来:蒸汽掩盖了“空气” / 457“阴阳”的抽象:(日月+雌雄)+“水火” / 460“五行”聚焦于“先民烹饪图” / 461中土黄黍香:香 = 乡(鄉)= 响(響)= 向(嚮)= 飨(饗) / 464烹出来的“中庸之道” / 466 第三节 吃与中华文化的种种古怪 / 469独有三脚鼎,竟无三角形 / 469语文与思维:羊皮逻辑龟甲诗 / 472为何中华文化崇尚黄色? / 474“万本位”来自谷穗,“千本位”来自羊群 / 477求解筷子由来之谜 / 480“假谦虚”是饿出来的 / 484 后记 / 488 附录 扁担 :未经正视的华夏神器 / 493
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味即道:中华饮食与文化探源 作者简介

高成鸢 1936年生,山东威海人。天津图书馆研究馆员,天津文史馆资深馆员。上世纪90年代完成国家社科基金项目“尚齿”传统研究,论证此为华夏文化的精神本源,被评价“有开拓之功”;继而探寻华夏文化的物质本源,埋头二十年追溯从肉食到“粒食”的歧路,研究中餐饭-菜和食-味、煮蒸原理等。曾获中国食文化研究会“终身成就奖”,兼任中国烹饪协会、世界中餐业联合会文化顾问。著有《食•味•道:华人的饮食歧路与文化异彩》《我们的国家:饮食与文化》《华夏幽境辟蹊:中华文化史源头课题论集》等。在《中国哲学史》《文史哲》等学刊发表《“水火”范畴与中华文明论纲》等论文百余篇。

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