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禅宗哲学(韩炳哲作品第2辑) 版权信息
- ISBN：9787521758436
- 条形码：9787521758436 ; 978-7-5217-5843-6
- 装帧：精装
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
禅宗哲学(韩炳哲作品第2辑) 本书特色
（1）禅宗是中国化的佛教，融入了中国文化的情性和智性，进而对亚洲乃至世界文化产生了重要影响。它拒绝一切形而上的思考，但其中蕴含的哲学见解与西方思维模式形成了鲜明而有趣的对比。
（2）韩炳哲以海德格尔和存在主义的哲学范畴解读禅宗的思想义理和生活方式、美学观念，辅以大量公案、俳句，以及对绘画、建筑、园林、舞蹈、装饰艺术等的生动分析，打破了仅从禅宗经典和典故阐发人生哲理的通俗化理解方式，贯通了东西方哲学精神和概念体系，读来趣味盎然，令人耳目一新。
（3）本书在比较的视域中凸显出禅宗的无神论、唯物论特性，和对生命与死亡、入世与出世、语言与静默等问题的超凡理解。阅读本书既是一次深入了解和思考东西方哲学思辨的精神之旅，也是一次追踪生命与死亡等哲学命题的妙趣横生的穿越。
（4）对于绩效社会和过劳时代的人们来说，生活的加速和感觉的日益钝化使人们面临着心理的/精神的种种危机，禅宗的冥思生活和虚无、空寂意境对此来说就像是一副清凉剂，或许同时也是一种超脱和解放，具有正向社会意义。
禅宗哲学(韩炳哲作品第2辑) 内容简介
（1）禅宗是中国化的佛教，融入了中国文化的情性和智性，进而对亚洲乃至世界文化产生了重要影响。它拒绝一切形而上的思考，但其中蕴含的哲学见解与西方思维模式形成了有趣对比。 （2）本书讲述了禅宗的哲学内涵是什么，同时还在比较的视野中讨论了禅宗乃至亚洲思想的基本特征，让柏拉图、莱布尼茨、费希特、黑格尔、尼采和海德格尔等人的哲学，与禅宗思想的不同面向之间进行碰撞。 （3）韩炳哲以海德格尔和存在主义的哲学范畴解读东亚禅宗的核心义理和修行方式，以及大量的公案、俳句等文字记载，打破了一般地从禅宗经典和典故阐发人生智慧的通俗化理解方式，令人耳目一新。在比较的视域下，凸显出禅宗的无神论、唯物论特性，和对生命与死亡、入世与出世、语言与静默等问题的超凡理解，读来令人趣味盎然。 （4）作为浸润了东亚文化精神、继承了欧洲哲学传统的跨文化哲学家，韩炳哲对禅宗的阐释同样为读者打开了一扇融贯中西思想脉络的门。
禅宗哲学(韩炳哲作品第2辑) 目录
前 言 1
无神的宗教 3
空 33
无 人 51
无 住 71
死 85
友 善 103
注 释 123
附录一 人物、文献词典 139
附录二 韩炳哲著作年谱 148
无神的宗教 3
空 33
无 人 51
无 住 71
死 85
友 善 103
注 释 123
附录一 人物、文献词典 139
附录二 韩炳哲著作年谱 148
展开全部
禅宗哲学(韩炳哲作品第2辑) 相关资料
韩炳哲用他的作品开辟了一条横穿当代文学之林的甬道。他不求你我点赞，只求警醒世人。
——德国广播电台（Deutschlandfunk）
韩炳哲属于这一类哲学家，在他们之前，没有人寻求改变世界之道，甚至没有人充分意识到这种改变的必要性。
——《高等教育内部参考》（Inside Higher Ed）
韩炳哲创造了一种他个人独有的思想传统。
——《周日世界报》（Welt am Sonntag）
阅读韩炳哲的书，意味着不断地被鞭策、唤醒。……他的社会批判虽然不谙体恤之情，但是他仍然热情地拥抱自己所处的这个时代。
——《杂志》（Das Magazin）
显然，韩炳哲选择了一种与传统学院派哲学不同的道路，而这一选择，让他收获了当下广泛的欢迎。
——《三联生活周刊》，2022年第47期
韩炳哲的批判哲学只是一针见血地戳破了当代人“越努力越幸运”的小确幸版本的肥皂泡沫，绩效社会的审慎魅力永远在于没有底线和不见尽头的自我压榨，至死方休。
——《周末画报·书评》，2023年6月
阅读韩炳哲，无论如何都是富有才思智慧的享受。
——阿兰·巴迪欧（Alain Badiou）
韩炳哲揭示出，在大数据时代，批判理论将且必将重整旗鼓。
——威尔·戴维斯（Will Davies）
韩炳哲摆脱了繁琐的哲学论证，他将哲学洞见直截了当地切入当下。这种植根于法德传统的批判视角，剥开了现实的面纱而暴露出它残酷的真相。这不是快乐的知识，而是发人深省的知识。
——汪民安，清华大学中文系
韩炳哲作为一个特立独行的左翼思想家，其作品肇始于21世纪以来的思想游记。作者尝试在流变的社会现象中锚定特定的时代线索，直面一个个时代之问，给出自己的答案。
——夏莹，清华大学哲学系
韩炳哲以其哲学的睿智与分析的犀利，迫使我们去反思数字网络媒体时代的生存情调与伦理处境。他的思考中透露出东方哲人的细腻与韵味。
——夏可君，中国人民大学文学院
韩炳哲的哲学系列有很强的“现象意识”，他讨论了当代社会和文化里许多引人注目的现象。“现象意识”通向对现象的理解和解释，但不是试图解决问题的“问题意识”。
——赵汀阳，中国社会科学院哲学所
韩炳哲是当代思想中的一个现象。他是栖身于这个世界、这个时代之中的思想家，用敏锐的感触把握当下活生生的经验。同时，他有一种真正全球化的思想视野。今天也只有这样，我们才能做出有生命力的哲学、真正有阅读价值的哲学。
——王俊，浙江大学哲学学院
锐利的思想锋芒，诊断现实问题的能力，清新的随笔风格。看他四面出击，看他举重若轻，迷人！
——马凌，复旦大学新闻学院
韩炳哲的语言文字炼金术，对概念的追根溯源，对于无论外语学习者还是哲学爱好者来说，都不啻为一种有效的思维训练。
——安尼，首都师范大学德语系
大数据时代形成的纷繁现象，需要新的哲学思维和框架，韩炳哲的几本书堪称敏锐、犀利的时代探测器，是大数据时代的哲学批判指南。
——思郁，自由写作者
韩炳哲是互联网时代的精神分析师。他用短小精悍的文字，揭示出这个时代的严峻危机。
——杨不风，中山大学哲学系
韩炳哲的哲思充满灵性，锋芒毕现，以其一贯的犀利，带给我凝视深渊的勇气。
——贾克防，北京师范大学未来教育学院
禅宗哲学(韩炳哲作品第2辑) 作者简介
韩炳哲（Byung-Chul Han）
德国新生代思想家。1959年生于韩国首尔，80年代在韩国学习冶金学，之后远渡重洋到德国学习哲学、文学和天主教神学。1994年，以研究海德格尔的论文获得弗莱堡大学博士学位。2000年任教于瑞士巴塞尔大学，2010年任教于卡尔斯鲁厄建筑与艺术大学，2012年任教于德国柏林艺术大学。
西班牙《国家报》（El País）誉其为“德国哲学界的一颗新星”。作品被译成十几种语言，在世界范围内引起广泛关注。
清新的文风，清晰的思想，深察洞识，切确而犀利的论述，让韩炳哲对于数字时代人类精神状况的批判，显得尤为重要且富于启发。
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