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身心智慧:费登奎斯文集 版权信息
- ISBN：9787571426767
- 条形码：9787571426767 ; 978-7-5714-2676-7
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
身心智慧:费登奎斯文集 本书特色
追随身心学领域开创者学习如何学习这是我出版的有关费登奎斯方法的第三本书(先前两本是《动中觉察》《费解与显然》)，这不是教你如何休养身心的书，而是教会我们更好地认知自我、觉察身体、提升动作学习能力。我们在人生的任何时刻都可以重新开始。
身心智慧:费登奎斯文集 内容简介
《身心智慧》集结14篇费登奎斯历年发表的文章或演讲，以及对他的访谈，笔触温暖亲切，可说是原汁原味呈现这位思想巨人的理路与脉络，并可一窥大师的真性情。书中谈到他对学习、教育、人性、自我意象等重要而独树一格的观念。从他对大脑、神经系统的看法，已可看见他具有近一、二十年才受到重视的「神经可塑性」的观念，而他也确实在实务中实践他的远见。
身心智慧:费登奎斯文集 目录
**部分 文章
1 身体表达
2 身与心
3 论听觉的重要性
4 论健康
5 人与世界
6 动中觉察
7 有机学习与自我实现
第二部分 访谈录
8 意象、动作与演员：恢复潜能
9 再访费登奎斯：紧张、天赋和童年的馈赠
10 费登奎斯与柔道
11 摩谢·费登奎斯与阿哈龙·卡齐尔谈论觉察和意识
12 动作和心智
13 前脑：睡眠、意识、觉察和学习
14 摩谢·费登奎斯访谈
摩谢·费登奎斯小传
关于伊丽莎白·贝林格
关于大卫·纪马赫-柏辛
1 身体表达
2 身与心
3 论听觉的重要性
4 论健康
5 人与世界
6 动中觉察
7 有机学习与自我实现
第二部分 访谈录
8 意象、动作与演员：恢复潜能
9 再访费登奎斯：紧张、天赋和童年的馈赠
10 费登奎斯与柔道
11 摩谢·费登奎斯与阿哈龙·卡齐尔谈论觉察和意识
12 动作和心智
13 前脑：睡眠、意识、觉察和学习
14 摩谢·费登奎斯访谈
摩谢·费登奎斯小传
关于伊丽莎白·贝林格
关于大卫·纪马赫-柏辛
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身心智慧:费登奎斯文集 节选
《身心智慧：费登奎斯文集》： 如果只有这些反应和脉冲作为信息，我们永远不会知道神经系统对美是否有反应，以及它是否能够感受到绿色或红色、好或坏、高兴或不高兴，只有肌肉的表现可以告诉我们这些。平滑肌表达我们内在生命的冲动，而横纹肌则将神经系统与整个生命活动连接起来。就我们目前所知，对神经系统的化学反应和电反应给出对人类有意义的表达，肌肉是唯一的途径。 因此，深入研究肌肉系统与神经功能的关系至关重要。从一开始，我们就应该清楚，除非神经事件到达外周肌肉组织，否则，任何神经事件都无法被觉察到，也不能产生感觉或感受，或者产生情绪或行动。我们所说的“外周”，是指包括口唇和肛门的黏膜开口，以及毛细血管和整个循环系统的肌肉组织。 就其本身而言，大脑似乎对大部分的神经兴奋不敏感，而这些兴奋在外周会引起非常活跃的反应。只有当有害事件在“外周”引发某种行动时，这种有害事件才能被大脑意识到。 X线和高频波可以在不被觉察的情况下灼烧或破坏骨骼和身体内部组织，只有当这种有害事件影响到外周时，人们才会发觉。肾结石和胆结石可能是在不知不觉中形成的，但只有在它们引起不适时才会被明显地觉察到。同样，直到蛀牙开始影响神经和牙龈时，我们才能感觉到它的破坏作用。 从一开始到现在，地球生命不得不进化出能够适应地球引力场的神经系统和肌肉系统。除了控制体温和体内化学稳态之外，神经和肌肉系统主要参与生存活动，所有这些活动都涉及人在重力场中的运动。 甚至我们对动物的分类也是基于动物的运动方式：鱼游泳，鸟飞翔，其他动物或滑行，或爬行，或攀爬，或用四条腿或两条腿走路，等等。 我们必须牢记所有肌肉活动都有的一个重要特征。我们尝试连续做一个简单的手指动作，然后是手的动作、前臂动作、整个手臂的动作，试着评估做每个动作时的相对作用力，就会发现，所有这些动作都可以以同样轻松的程度执行。我们可以非常简单地计算出做动作时需要的功。例如，手指在做动作时需要多少功，手做动作时需要更多的功，以此类推，上臂、整个手臂做动作会需要更多的功。也就是说，肌肉用力的感觉不是用它所做的功来测量的，而是用另一种方式来测量，它是“动作如何组织的”，也即“动员的质量”。 做功可以很小，也可以非常大，但是用力的感觉却是一样的。只有当存在某种阻力或干扰时，我们才会使用不适当的更大用力来克服它。这种用力增加的感觉显然不是由于做功的增加。因此，总的来说，我们可以得出这样的结论，我们的感受和感觉告诉了我们一些关于内部组织和动员的质量的信息，而不是客观事实中可以测量或证实的差异。 感觉和感受不能告诉我们实际发生了什么，所以如果我们想确定自己的感受和感觉确实是我们以为发生的，我们只能利用自己的心理过程、自己的判断、自己的理解和知识。如果不这样做，发生的错误很可能是致命的。 我们的行为是根据自我意象组织起来的，而自我意象的形成具有偶然性。这个自我意象是由感觉和感受组成的。在这种情况下，有必要指出，当我们的行为是基于自我意象中不怎么清晰的那部分时，可能会导致错误，比如做出与我们认为正在做的事情相反的事，或做出与我们感觉自己正在做的事情并没有清晰关系的事情。而且，这些行为将在没有任何感知的情况下发生。 如前文所述，当你在做活动脚跟和脚趾的试验时，你很可能会发现，你所做的动作与你所感觉到的动作完全不同。一旦你注意到这样的错误，空间意象的流动就会突然中断。很少有人会完全觉察不到自己的脚跟或脚趾的轨迹，以至于他不知道脚趾和脚跟在空间中的位置，或者两者中的一个正在做什么。这是因为，我们很少有意识地去观察自己的行为和意图之间是否有直接的关联。 通常，我们只按照自己从出生到大约14岁形成的自我意象活动，很少有超出自我意象活动之外的活动。这种模糊的意象运作起来通常是令人满意的——因为我们很少需要有更完整的意象。即使我们在14岁之后能够做出更复杂的行为，也通常会继续使用在年少时建立的意象模式。我们在年少时形成这一意象的时间是更连续的，因为它很少像成人那样被分成不定期的学习阶段。值得注意的是，成人在主观学习上的这种非连续性阻碍了人类创造力潜力的发掘。这就是我要问的问题：是否存在这样的行为，它超出了任何个人的自我意象，以至于当我们试图去做一件事的时候，会做与自己想做的完全相反的事情？ ……
身心智慧:费登奎斯文集 作者简介
摩谢·费登奎斯（Moshe Feldenkrais，1904—1984）是20世纪极具原创性和整合性的思想家之一，费登奎斯也是身心学（somatics）领域的开创者之一。费登奎斯原本是一位站在物理学很好的科学家，同时他也是一位涉猎广泛的思想家。费登奎斯认为神经系统和动作是最重要的。摩谢·费登奎斯博士留下的遗产有潜力帮助数百万苦于疼痛、动作困难、有神经问题的人，以及想要提升自己能力的表演艺术家和运动员。
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