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爆笑吧!上古诸神来了 一方山海中的神话故事 版权信息
- ISBN：9787300314334
- 条形码：9787300314334 ; 978-7-300-31433-4
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
爆笑吧!上古诸神来了 一方山海中的神话故事 本书特色
数年的功夫，海量的资料，归纳整理，条分缕析，编排重组，便成就了这样一个神话江湖。 上古时期，大荒世界，人类尚且蒙昧，神仙也并非高高在上。他们行走世间，或扶危济困，或呈凶斗狠，或争名夺利，或扬名立万，于是天上人间自成一派奇幻江湖。在这江湖里，所有的神明连同神兽精怪、山海湖泊构成了一个光怪陆离的完整世界。 曾经熟悉的神明们，似乎被注入了新鲜的血液，一个个粉墨登场，带我们深入神话的源头，让曾经有过不解的我们“恍然大悟”，惊叹“原来如此”。 他们兼具神性与人性，而这大概就是人类*初对世界的浪漫想象。神话不全是“假的”，它隐藏着我们骨子里的个性和自豪，向我们指明了华夏文明的源头，以及福泽深厚的华夏九州根基所在。
爆笑吧!上古诸神来了 一方山海中的神话故事 内容简介
本书以《山海经》为蓝本，整合了有关神话的各种古籍资料，对中国神话故事进行了系统梳理。结构上，作者以《史记》的写法来写神明的故事，可以说是为中国神话故事搭建了一个有趣的体系。同时，作者的语言风格轻松明快，幽默有趣，能让人在快乐的阅读中，愈加地了解和热爱中国的传统文化，油然而生文化的自豪和自信。书中的神明犹如现实世界的众生，上演着一出又一出战胜与和平的大戏，西王母、神农氏、祝融、共工、后土、东王公……你方唱罢我登场，或大义，或狡诈，或慈悲，或呆萌，或粗鲁，悲欢离合，世事纷扰，格外精彩。读者像戴了放大镜一样，可以近距离地观察一个个神明，神话中的人物靠前地鲜活地出现在了我们面前。
爆笑吧!上古诸神来了 一方山海中的神话故事 目录
上篇西王母的女神养成记 —————————————————— 004
西王母的辛酸搬家史 —————————————————— 014
四方诸神的首次混战 —————————————————— 023
四方诸神的*终决战 —————————————————— 032
西王母定居昆仑山 ———————————————————— 038
昆仑仙国的建国历史 —————————————————— 048
共工降服天字号打手 —————————————————— 058
共工部落定居北邙山 —————————————————— 068
共工大战恶霸巫支祁 —————————————————— 077
祝融部落迁徙赤水 ———————————————————— 088
祝融部落定居赤水 ———————————————————— 098
祝融降服北水之神 ———————————————————— 108
祝融部落建立役火国 —————————————————— 117
中篇
自带 BGM 的神农氏 —————————————————— 126
不周山上的扫地僧 ———————————————————— 143
烛九阴的五个倒霉儿子———————————————— 155
神农和抠门王夷木 ———————————————————— 173
东王公的发家史 ——————————————————————— 185
东王公暴打烛龙五子 —————————————————— 197
神农大哥治五瘟 ——————————————————————— 214
神农大哥尝百草 ——————————————————————— 229
下篇
洪荒赌棍联盟 ————————————————————————— 246
威慑的众筹制国家 ———————————————————— 273
东皇太一的建国大业 —————————————————— 296
后土的人生初体验 ———————————————————— 316
被命运审判的三大赌棍———————————————— 334
西王母的辛酸搬家史 —————————————————— 014
四方诸神的首次混战 —————————————————— 023
四方诸神的*终决战 —————————————————— 032
西王母定居昆仑山 ———————————————————— 038
昆仑仙国的建国历史 —————————————————— 048
共工降服天字号打手 —————————————————— 058
共工部落定居北邙山 —————————————————— 068
共工大战恶霸巫支祁 —————————————————— 077
祝融部落迁徙赤水 ———————————————————— 088
祝融部落定居赤水 ———————————————————— 098
祝融降服北水之神 ———————————————————— 108
祝融部落建立役火国 —————————————————— 117
中篇
自带 BGM 的神农氏 —————————————————— 126
不周山上的扫地僧 ———————————————————— 143
烛九阴的五个倒霉儿子———————————————— 155
神农和抠门王夷木 ———————————————————— 173
东王公的发家史 ——————————————————————— 185
东王公暴打烛龙五子 —————————————————— 197
神农大哥治五瘟 ——————————————————————— 214
神农大哥尝百草 ——————————————————————— 229
下篇
洪荒赌棍联盟 ————————————————————————— 246
威慑的众筹制国家 ———————————————————— 273
东皇太一的建国大业 —————————————————— 296
后土的人生初体验 ———————————————————— 316
被命运审判的三大赌棍———————————————— 334
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爆笑吧!上古诸神来了 一方山海中的神话故事 节选
暴躁女神的青葱岁月 “昆仑凝想*高峰，王母来乘五色龙。”我非常喜欢曹唐的这句诗，一句话就把西王母的霸道和孤傲展现得淋漓尽致。唯一的问题在于，这句诗描写的西王母出自《后汉书》，有杜撰之嫌。 真实的西王母形象就是被世人靠着各种小道消息，再加上自己的一点想象给扭曲了的。传说中的西王母其实就是一个神力惊人、性格单纯、脾气有点暴躁的女神。*早记载西王母的典籍就是《山海经》了。根据山海经的描述，西王母的样子是多变的。有时候，人们见到的西王母“其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜”；有时候，人们见到的西王母“羽衣飘飘，束发缠腰，容颜甚美，顶簪戴胜”。一个是凶神恶煞的兽形，一个是美貌清冷的人形，这两个形象虽然冲突，但其实也可以看作西王母的一体两面，象征着王母的两大职能。 兽形的西王母代表战争之神，只要是关于战争的事情，都归西王母管辖。甚至有时候，西王母还可以靠神明之间古老的契约，暂时行使其他神明的职权，比如灾祸之神祸役才能发动的瘟疫，星辰之主帝俊才能施展的流星坠落。当然了，威力肯定比不上原 主发动的，毕竟她只是个“代理商”。 人形的西王母象征命运之神，决定着智慧生灵的命运。也就是说，西王母要是看你不爽，想让你今天倒霉，就绝对不会等到二天。 但是，不管西王母是以什么形象出现的，她都会戴着一块美玉——戴胜。乍一看，好像西王母还挺爱臭美的，但其实这块玉佩的作用有点类似于我们今天的房产证，主要用来证明土地的归属权。 上古洪荒时期，每位神明都有自己的领地，比如烛九阴坐拥不周山、钟山等 21 座大山，是因为他脖子间有一块银色的逆鳞，这块鳞片的形状刚好与 21 座大山相互对应；帝俊占据太阳星，则是因为他头上的王冠镶有一颗与太阳完全一样的宝珠；西王母头上戴的玉佩也是如此，这块玉佩对应的就是西王母的领地，也就是她诞生的地方——沃野。 沃野这个地方可是当时的人间天堂，那里物产丰富，风景优美，而且还有很多奇珍异宝，像黄金树、旋丹花等神奇植物随处可见。 西王母诞生之后，沃野就更加繁荣了，因为她有一个很大众的爱好，就是喜欢饲养宠物。她会经常收留一些在外面生活不下去的小动物或神兽。慢慢地，就有很多神奇生物在沃野定居了。《山海经》里的原话是：“鸾鸟自歌，凤鸟自舞，爰（yuán）有百兽，相群是处。”可以说，沃野就是上古年间*大的宠物乐园了。 西王母一心扑在小动物身上，简单的生活模式导致她缺乏人生阅历，心思也变得愈发单纯。没过多久，她就遇到了一连串的伤心事。这一连串的伤心事给西王母留下了巨大的心理阴影，导致西王母性情大变。事情的开端要从一种叫讹的神兽说起。 在《山海经》的记录之中，有一种满嘴跑火车的动物叫讹兽。这种动物长得像兔子，擅长骗人。西王母就曾经招待过一只讹兽。那只讹兽对西王母说：“如果你能给我三颗凤卵，我就帮你找到一种有一百种颜色的巨鸟回来。”西王母信以为真，但讹兽拿了凤卵后却一去不返。 很多年以后，这只讹兽又路过沃野，西王母就质问它，为什么这么久都不见它带着百色鸟回来。讹兽就解释道：“百色之鸟，非百万年不得一见，这才过去几年啊，还早着呢！”西王母居然相信了，还嘱咐讹兽，“若得，必早归”。这个故事就是讹说百色鸟，记载在《左传》之中。这让人不禁好奇，西王母这个级别的智商是怎么支撑她成长起来的呢？
爆笑吧!上古诸神来了 一方山海中的神话故事 作者简介
爱讲神话的小志是宋健和申佳骐两个人在互联网上的合称，他们自称是热爱中国神话故事、无所不知的有为青年。他们在网上以爱讲神话的小志为名，为大家讲述山海经的故事。他们致力于用新的思维模式，开发挖掘传统神话故事的精髓，使这些在今天已经里人们越来越远的中国传统文化，能够更好地适应新时代，回归到人们的日常生活之中。他们通过搜集大量文献，以《山海经》为主干，将各类古籍进行有机整合，创作出了脉络清晰，人物关系明确，世界观完整的新时代神话故事。
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