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王旭烽茅盾文学奖获奖作品:不夜之侯 版权信息
- ISBN:9787533970840
- 条形码:9787533970840 ; 978-7-5339-7084-0
- 装帧:简裝本
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 所属分类:>
王旭烽茅盾文学奖获奖作品:不夜之侯 本书特色
· 茅盾文学奖获奖作品,中国**部茶文化主题的长篇小说 · 融江南情致、茶业兴衰、家国情怀于一体,书写巨变中的恒常生活。 · 破睡须封不夜侯,兴衰往复,皆不足为惧 · 在不完美的生命中感知完美,哪怕,只有一杯茶的时间。
王旭烽茅盾文学奖获奖作品:不夜之侯 内容简介
抗日战争爆发,马革裹尸,白骨露野,扎根江南杭州的茶叶世家杭家也遭遇了巨大的波折。 杭嘉和作为茶叶世家的传人,在漫长的战争年代中,承受了巨大的难以想象的劫难,呈现出中华茶人的不朽风骨。沈绿爱、杭嘉草等杭家女性惨死在日寇的铁蹄之下;寄草、杭忆、杭汉、忘忧,作为新一代杭家儿女投入到战争中。 当春天来临,忘忧茶庄迎来了新一批软新,可喝茶的人呢,有的正走向湖边,而有的人——他们永远也不会再来了……
王旭烽茅盾文学奖获奖作品:不夜之侯 目录
王旭烽茅盾文学奖获奖作品:不夜之侯 节选
序 两千年,一花独放,唯我独尊,尔后,华茶的下一个大时代,便以与以往迥然不同之命运开始了—— 有世纪初皖地民谣为证: 三月招得采茶娘,四月招得焙茶工; 千箱捆载百舸送,红到汉口绿吴中。 年年贩茶苦价贱,茶户艰难无人见; 雪中芟草雨中摘,千团不值一匹绢。 钱少秤大价半赊,口唤卖茶泪先咽。 官家榷茶岁算缗,贾胡垄断术尤神; 佣奴贩妇百苦辛,犹得食力饱其身。 就中*苦种茶人。 这首载于中国安徽《至德县志》的1910年间传唱的民谣,其中不但出现了历代民间茶歌中的谴责对象——官家,还出现了另一 个名词——贾胡。 贾胡,即来华经商的外国人,而由贾胡生发,另一个有关茶业行的名词——洋行,便要被我们引入20世纪初的视野之中了。 中国官方专门对外做生意的机构,古来有之。只是到得清代,方被称为洋行。洋行可以做各种生意,比如毛织品、洋布、钟表等, 但*大宗的生意,到底还是国之瑞草茶叶。 追本溯源,人类与茶的亲和,正是从华夏民族对人类的亲和开始的。恰如茶圣所言:飞禽、走兽和人类,都生活在天地之间,依靠饮食维持生命活动,饮食的意义是多么的深远啊!要解渴,就得饮水;要消愁,就得饮酒;要消睡提神,就得喝茶。(《茶经·六之饮》) 茶的发现和利用,是一个真正的东方传奇故事。《神农本草》中记载:神农尝百草,日遇七十二毒,得荼而解之。这个荼,就是茶。 神农在中国古书中,被描绘成一个头上长牛角缺一颗门牙的男子,一位距今四五千年前的上古时期的部落领袖。因为劝人们种百谷、植桑麻,被尊称为神农氏。他正是那种类似于古希腊普罗米修斯和俄国丹柯那样的受难英雄。他遍尝各种草木,不幸中毒倒下,恰有水珠从茶树上落下滴入口中,方才得救。 这个传说在一定程度上反映了历史的真实。因此,神农不但成了中国农业和医学的创始者,也成为世界上*早的茶叶发现和利用者。 中国*早的地方志书之一《华阳国志》告诉我们,三千年前,在现今中国的四川地区,人们就开始人工栽培茶树,并把它作为地方特产献给了当时的天子周武王。 战争打破了宁静的茶叶世界。两千多年前的春秋战国时期,关中地带的秦国人攻下了重峦叠嶂的巴蜀,中国西北部粗犷的士兵们惊异地发现了这种可以煎煮饮用的绿叶。这样,茶叶就裹在他们的马革中,翻出蜀道,被带向广阔的天地。 战国之前,中国的茶叶种植已从湖北延伸到湖南、江西地区。自此以后,便在长江中下游扩展。 茶,兴于唐而盛于宋。唐贞观十五年,茶作为文成公主的陪嫁品,不远万里,长途跋涉,来到了吐蕃松赞干布的故乡。饮茶习俗,从此传入西藏,成为边疆少数民族不可或缺的饮料。 在这个茶叶文明大传播的时期,茶在被架在马背上走向雪山草地的同时,也被僧侣们负在肩背上,带往寒冷的北方;然后,它又被盛入精美的器具,在宫廷达官贵人们的手中相互传递。公元8世纪初,北方饮茶习俗开始蔓延传播。 明代,中国著名的航海家郑和七下西洋,把茶带到了遥远的非洲东海岸和红海沿岸。 茶的羽翼已经丰满,下一个历史时期,它将在全世界翱翔。
王旭烽茅盾文学奖获奖作品:不夜之侯 作者简介
王旭烽 茅盾文学奖得主。曾获中宣部“五个一工程”奖。国家一级作家。 浙江农林大学教授、茶文化学科带头人、茶学与茶文化学院名誉院长,中国国际茶文化研究会理事,浙江省茶文化研究会副会长。中宣部首批“四个一批”人才,国务院特殊津贴获得者,全国五一劳动奖章获得者。 自1980年开始进行文学创作,迄今共发表1000多万字,作品涵盖小说、散文、戏曲、话剧、随笔等。
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