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岂有此理?:中国文化新读/壹卷 版权信息
- ISBN：9787220129377
- 条形码：9787220129377 ; 978-7-220-12937-7
- 装帧：简裝本
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
岂有此理?:中国文化新读/壹卷 本书特色
来自青年学者的深沉思考；对中国传统文化的维护，但并不带有来自传统的傲慢与偏见；读来随意，篇中各题具有思想的挑战性，读来篇篇有趣。
岂有此理?:中国文化新读/壹卷 内容简介
本书从多个角度，重新审视被误读的中国传统，纠正一些被误解的历史“常识”，如中国主流传统君臣关系是比较对等的，多有“师友之间”的模式，变化是从金元开始的。在宋代及其以前，也没有制度性的随时向皇帝磕头跪拜的传统，跪奏始于金，三跪九叩是清朝的产物。又如妇女地位，其实并不是很多人想象那种“压迫”关系，程朱理学是反对缠足的，宋代妇女也享有财产权和再嫁的自由。本书也从司法角度，介绍了儒家司法的无罪推定、反株连等传统。中国历史一直存在不断重建自治共同体的脉络，而儒家经济思想也是倾向于自由市场，且对欧洲近代的重农学派有积极的影响。此外，书中还有一些内容，探讨了周礼其实是一种不成文习惯法，介绍孟子的治理思想是以小共同体为本位的，还有辛亥革命时期“汉衣冠”的复兴等。
岂有此理?:中国文化新读/壹卷 目录
序 鲍鹏山
人文与自由的中国传统
告别五四的有色眼镜
“家”的前生与今世
从师友到主奴：中国古代君臣关系
给皇帝磕头？岂有此礼！
不断重建自治共同体的中国史
儒家的商业观，和你想象中的不太一样
中国古代女性
儒家的人道主义
中国历史的人口重建
中国平民在全世界*早获得姓氏
你以为家谱土得掉渣，其实自古是贵族专利
姓氏从父，文明起点
父亲角色的社会、文化意义
从中国传统看江浙两头婚
西方不是“农耕文明”？
独尊儒术？
古代儿童与成人
清明节和生死观
中国平民刚获得姓氏的时候有点任性
司法传统与正义
“普天之下莫非王土”是没有私产保护吗？
中国古代司法的疑罪从无、从轻
儒家主张连坐吗？
从“古今之争”看张扣扣案
竹简中的秦国冤案
无为而治其实是儒家思想
秦人逃往楚，还是楚人逃往秦？
秦始皇爱护儿童？你想多了
秦和楚是“天下乌鸦一般黑”？
天不生仲尼，万古如长夜？
修身齐家的“家”是什么？
早期儒家是个能打的武力团体
华夏的骑士传统
烧 书
“规训”与“屈服”：清代政治合法性的建立
古代精英承受更沉重的礼教
汉服可以是一个开放系统，但被强制接受的内容不算
纣王形象和殷周鼎革史实
中国方言和汉字促进统一
重回思想史
思想史、左右之争与“共同的底线”
比隆虞夏
“古今之争”与原儒之道
展开全部
岂有此理?:中国文化新读/壹卷 作者简介
李竞恒，四川江油人。四川师范大学巴蜀文化研究中心副教授，硕士生导师。复旦大学历史学博士。著有《干戈之影：商代的战争观念、武装者与武器装备研究》《论语新劄：自由孔学的历史世界》《早期中国的龙凤文化》等书。
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