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湘水(第八辑)

湘水(第八辑)

作者:张京华等
出版社:岳麓书社出版时间:2023-01-01
开本: 其他 页数: 123
本类榜单:社会科学销量榜
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湘水(第八辑) 版权信息

  • ISBN:9787553817484
  • 条形码:9787553817484 ; 978-7-5538-1748-4
  • 装帧:一般胶版纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 所属分类:>

湘水(第八辑) 内容简介

《湘水》杂志创刊于2013年,是原湖南省新闻出版广电局批准的内刊,以“发掘湖南人文历史、阐扬湖南人文精神”为宗旨,兼具思想性、可读性和鉴赏性。从第三辑起,公开出版发行,现为第八辑。 作为楚之故地,永州多材,地灵人杰,湖湘文化的源头活水哺育了一大批哲人先贤。 本辑主要聚焦于永州深厚的历史文化底蕴,深入探讨舜的开明治国、任人唯贤,柳宗元深刻的惜民爱民思想,周敦颐朴素的唯物主义思想和“出污泥而不染”的高风亮节,等。本期特邀作者为王兴国、柳肃、龚旭东等知名学者和作家。

湘水(第八辑) 目录

湘水寄语
中华文明视野中的“虞廷心传”

永州三溪小辑
凝固的文本,流动的图像
浯溪形胜满湘中
潇湘奇气钟浯溪——吴大潋的使湘之行
道州忧黎庶,浯溪远世情——元结和他的湖南
愚溪寻柳
濂溪一脉接大江
《何绍基日记》中的永州风景

人文景观
潇湘水路的文化景观
潇湘图卷:精神意象与人文空间的艺术形式

潇湘故人
但开风气不为师
思想家的余音:李泽厚与岳麓书院

湖南文献
浯溪考序
何绍基日记三则

湘水余波
《湘水》读后

编后

稿约

封面 刊名用字
封面用图浯溪形胜图

扉页 刊名题签

画页 永州摩崖石刻拓片辑览
展开全部

湘水(第八辑) 节选

  《湘水(第八辑)》:  元结在闲居一段时间之后,在广德元年(七六三)九月被任命为道州刺史,由于赴任途中战乱未息,元结终于在第二年也就是七六四年的五月到任。此时的道州辖境相当于今湖南省新田县、宁远县、道县、江永县、江华瑶族自治县等地。在元结到任的时候,这里被西戎侵陷,惨遭焚烧杀掠,元结看到的是一片饱受战争摧残、民生凋敝的景象:“城池井邑,但生荒草;登高极望,不见人烟。”经历了战乱的道州,人口十不存一,且不胜赋税之苦。元结新官上任,遇到的**个任务,就是收税;而他所做的**件事,就是抗命。  元结到任不满五十天,要求征税的符牒就来了两百余封,封封催命,都说如果不按时缴纳,元结就将获罪、贬官削职。如果盘剥搜刮百姓按时上了税,那对于新官上任的元结无疑是邀功的本钱。毕竟,国家也是兵事未息,国库空虚,征收赋税也是朝廷的当务之急。但是,身在一线的地方官员,比中央朝廷更了解当地的民生困苦。面对朝廷的命令,地方官员特别是新任官员该怎么做?有的官员也许会严厉执行,甚至层层加码,这样既可表忠心,又能从中盘剥,有名有利,仕途无虞;有的官员也许知道百姓不堪重负的事实,但会顾全大局,以朝廷的利益为重,不得不牺牲百姓的利益;有的官员也许会抱着对人民的同情,在执行时“将枪口抬高一寸”,在可能的范围内做一点缓和的让步。而元结的立场十分鲜明:“静以安人,待罪而已”——不执行朝廷的命令,让百姓休养,自己待罪。  元结固然是平定安史之乱有功之臣,但建立的功勋都是在老皇帝时期,新皇帝代宗上台后他就辞职赋闲,如今刚一被任命为刺史就抱着待罪之心公然抗旨,这不是一般的官员敢做的事。元结一到任就作《谢上表》,即就任道州刺史后写给皇帝的谢恩书表,文中却不提谢恩,只一再强调道州的民生困苦。此后又就课税问题专门向皇帝进《奏免科率状》,说自己所辖的道州是岭南等州的北界,如果道州不安,则湖南皆乱。所以当务之急是要免除“正租、正庸”之外的一切苛捐杂税,“在百姓产业稍成,逃亡归复,似可存活”之后再考虑恢复常例的租税。不仅如此,他还建议皇帝考察地方官,不应该只以当年的赋税征收为唯一的考核指标,而应该目光更长远:“特望陛下一年问其流亡归复几何,田畴垦辟几何;二年问畜养比初年几倍;可税比初年几倍;三年计其功过,必行赏罚。”即希望皇帝的考核以三年为期,让人民回归土地休养生息,使生产逐渐恢复。  元结以地方官员的身份上书上表直陈政策之弊,这份勇气在我们今天看来也是十分令人钦佩的。他做的还不止这些,他更以诗人的身份替百姓代言,写下了那首让杜甫无限感佩的《舂陵行》。诗中有“去冬山贼来,杀夺几无遗。所愿见王宫,抚养以惠慈。奈何重驱逐,不使存活为”。这以百姓口吻说出的批评朝廷苛税的激烈言论,甚至直陈百姓对王宫的怨怒和失望。元结还希望朝廷可以像汉代那样采诗,“何人采国风,吾欲献此辞”,希望朝廷通过民歌来倾听民间声音,了解真实的民间疾苦。此时的元结,仿佛忘了他是官员,而只是*弱势的人民的代言者和喉舌。  《舂陵行》是一首质朴至极的诗,没有表现出文学才华,却显露出一位官员保护天下苍生的勇气,和一位儒者民胞物与的大仁大爱。这首诗作为诗歌可能并不出彩,却关乎无数百姓的生死,关乎国泰民安,更关乎一群知识分子对诗歌和文学的理想——它可以没有文采,但要有“上感于上,下化于下”的社会功用,即向上可美刺君主,向下可以教化民风。这种诗歌观在我们今天看来也许是片面的、偏激的,但在人民有疾苦、政策有问题的时候,诗歌,也应该承担更重要的社会使命。毕竟,比文学性更重要的,是百姓的生存。所以杜甫赞美元结说:“当天子分忧之地,效汉官良吏之目。今盗贼未息,知民疾苦,得结辈十数公,落落然参错天下为邦伯,万物吐气,天下少安可待矣。”  ……

湘水(第八辑) 作者简介

王兴国,湖南省社会科学院哲学研究所原所长、研究员,国际儒学联合会理事,中国哲学史学会理事,中国近现代哲学史学会理事,船山学社社长。柳肃,湖南大学建筑学院教授、博士导师、党委书记兼副院长,岳麓书院首席顾问专家 。龚旭东,湖南省作家协会副主席,湖南日报教科文卫新闻中心执行主任兼《湘江周刊》主编。

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