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应用伦理学论衡:基础理念与当今议题(精装)
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应用伦理学论衡:基础理念与当今议题(精装)

作者：余锦波著
出版社：东方出版中心出版时间：2022-08-01
开本： 32开 页数： 214
本类榜单：哲学/宗教销量榜
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应用伦理学论衡:基础理念与当今议题(精装) 版权信息

  • ISBN：9787547320327
  • 条形码：9787547320327 ; 978-7-5473-2032-7
  • 装帧：一般胶版纸
  • 册数：暂无
  • 重量：暂无
  • 所属分类：
    哲学/宗教
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    哲学理论

应用伦理学论衡:基础理念与当今议题(精装) 内容简介

　　《应用伦理学论衡：基础理念与当今议题》对应用伦理学的探讨运用了多元价值论，在伦理学理论与应用伦理问题两者之间进行对话。　　《应用伦理学论衡：基础理念与当今议题》一方面考虑不同伦理学观点对实际伦理问题的实际意涵，分辨出对实际伦理问题的不同处理的可能性：另一方面，又从其实际意涵的合理与否，分辨出其理论的合理及不合理的部分。

应用伦理学论衡:基础理念与当今议题(精装) 目录

总序
导论 应用伦理学的纵观与横看

**部分 理论与方法
**章 应用伦理学的方法论
道德哲学与应用伦理学
应用伦理学与伦理学理论的应用
从单一价值到多元价值
多元价值理论的两个类别
从单向思考到双向思考
结论
第二章 从伦理学到伦理审查委员会
生命伦理学与伦理审查委员会制度
IRB现实情况
IRB历史背景
国家委员会与《贝尔蒙特报告》
IRB的移植
社会脉络与价值前设
第三章 从公众利益到个人权利
人无可避免要下道德判断
道德判断的标准是什么？
道德的新思维
效益主义的中心思想
对效益主义的进一步推敲
效益主义的实践
效益主义的辩解
对效益主义的批评
权利的概念
人权的概念
个人权利与公众私益
第四章 普世人权与文化差异
导论
人权作为一种低限道德
文化价值及人权构想
结论
第五章 自我拥有权与生命伦理学
引言
自我拥有权的观念
自我拥有权的动人之处
自我拥有权对生命伦理学的启示
自我拥有权的过分之处
自我拥有权的不足之处
不建基于自我拥有权的人权观
第六章 亚洲价值观与生命伦理学
引言
……

第二部分 应用及议题

文章来源
名词索引
人名索引

后记
展开全部

应用伦理学论衡:基础理念与当今议题(精装) 节选

　　《应用伦理学论衡：基础理念与当今议题》：　　效益主义的辩解　　有些人批评效益主义，认为效益主义是不可行的，因为效益主义追求极大化的快乐或效益，并不是可以量化的。我们并不可以说一个行为可以带来多少个单位的快乐，另一个行为又可以带来多少个单位的快乐，由此而推断出哪一个行为更应该做。　　然而，并不一定要先量化才可以比较判断，例如，我们说（在《龙珠》中）比达的战斗力比魔童高，并不一定要先知道比达的战斗力是若干，魔童的战斗力又是若干。纵使战斗力不可以量度，即以数值来表示，我们仍可说某人（例如，黄飞鸿）的战斗力比另外一个人（例如，牙擦苏）高。　　同样道理，纵使我们不可以说一个行为带来的效益是若干，另一个行为带来的效益又是若干，我们在很多情况下仍可以判定哪一个行为能带来更大的效益。纵使我们不能作出量化判断，只要能作出序列判断，就可以作出比较取舍了。例如说：甲的智商是150，乙的智商是110，丙的智商是130，就是量化判断。说甲的智商比乙高，丙的智商介乎甲与乙之间，就是序列判断，即是将不同个体拥有一个属性的程度作一顺序排列。　　我们个人的利益在很多情况下亦难以甚至不可能量化，但我们并不会因此而说为自己谋利的行事原则是不可实践的。个人利益不可量化，并不妨碍一些人以个人利益作为行为的指导原则。同样道理，群体利益之难以量化，亦不妨碍以群体利益作为行为的指导原则。　　然而，批评者仍然会说：有些情况之下我们不但不能作出量化判断，甚至亦不能作出序列判断，在这些情况下如何可以将效益主义作为我们的行事原则呢？如果我们不能明确说出两个行为中哪一个带来的效益更大，根据效益主义我们应该怎么做呢？　　要回答这个问题，我们试设想一下，假如我们的目的是买一件自己*喜欢的衬衣，而我们*喜欢的那一款衬衣在百货公司中却有很多件，我们应该买哪一件呢？同一款的衬衣可能有一些微细的差别，但那微细的差别是肉眼所难以看到的，因此，我们可以说我们看不出各件衬衣有任何分别。我们是否因此就不懂得选择呢？是不是我们要么就把同一款的所有衬衣都买回去，要么就一件都不买？我们只买其中一件与我们要买*喜欢的一件衬衣的原则并无任何违背。如果一个行为带来的效益不见得明显地比另一行为带来的效益好，则按效益主义的原则，两个行为的正确性并没有明显的差别，做哪一个行为都无伤大雅。　　然而，批评者仍然可以指出，不同行为带来的效益难以判断高低，很多时候并不是因为我们看不出不同行为带来效益的差别，而是因为一个行为在一方面的效益较大，而另一个行为在另一方面的效益较多，这时我们如何取舍呢？例如，一个行为带来五年快乐和五年痛苦的时光，另一个行为带来十年平淡安稳的生活，两者之中何者带来更大的快乐或效益？论强度，前者较优；论持久度，后者较胜。不同的向度如何比较？　　要回答以上的问题，我们可以先考虑以下的例子：报载统计结果显示*受中学女生欢迎的男生是运动健将型的男生（不是品学兼优型，亦不是英俊潇洒型的男生），假使中学男生希望受女生欢迎，你说这项调查资料对他们能否起到指导作用——令他们知道努力的方向？当然，如果你追问：怎样才算运动方面较出色？——如果男生甲打篮球比男生乙出色，男生乙赛跑比男生甲出色，谁的运动较出色？如果一个三项亚军，另一个是一项冠军一项季军，哪一个运动较出色？这些问题并不容易回答。但是，纵使我们不能回答这些问题，并不妨碍运动较出色的男生较受女生欢迎这一句话的正确性。同样道理，快乐或效益有不同的向度，不同行为在不同向度上各有长短，以致难以比较不同行为带来的快乐或效益究竟谁多谁少，但这并不表示效益主义不可以起到指导行为的作用。　　以上对效益主义的质疑确实带出了效益主义的一个缺点，就是效益主义并不足以为我们的行为提供一个精确的指导，但这些质疑对效益主义并不足以造成致命伤。效益主义不是在一切情况下都可以为我们提供精确的指导，但至少提供了一个大概的方向，供我们参考。　　……

应用伦理学论衡:基础理念与当今议题(精装) 作者简介

余锦波，曾任香港大学哲学系研究室主任、香港城市大学公共及社会行政学系副教授、美国哈佛大学公共卫生学院研究员、香港理工大学通识教育中心总监。编着包括Taking Confucian Ethics Seriously, Ethical Dilemmas in Public Policy, Land and Housing Controversies,《孝经的道与理》、《社会伦理通识》、《生活伦理学》、《思考常谈》、《理性思考的艺术》、《批判思考》等等十七本书册, 及一系列关于儒家之和谐、多元价值、战争、和平等等观念的论文。

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