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苏珊?桑塔格美学思想研究 版权信息
- ISBN：9787310063055
- 条形码：9787310063055 ; 978-7-310-06305-5
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
苏珊?桑塔格美学思想研究 内容简介
本书凝集了作者数年来的思考和成果，既有具体的作品细读，也有宏观的美学构建，主要阐述了桑塔格在文学理论、小说、戏剧和电影等领域的创作与贡献。本专著梳理了近十年来桑塔格研究的热点和发展方向，包含了“先行的理念”“实验的小说”“智性的戏剧”以及“混合的美”四个部分研究内容，主要集中于《假人》《恩主》《床上的爱丽斯》《在美国》《火山恋人》《在土星的标识下》《重点所在》《论摄影》《疾病的隐喻》等文本展开讨论，同时整理和撰写了桑塔格十年来的研究综述，总结了桑塔格研究的生长路径，这些为进一步推动桑塔格美学思想研究起到了抛砖引玉的作用。此项出版成果可以用于美学研究、桑塔格学术史研究、美国文学研究、写作课以及高校及科研院所科研等领域。
苏珊?桑塔格美学思想研究 目录
苏珊·桑塔格是当代美国的小说家和评论家之一，与波伏娃、汉娜·阿伦特并称为当代西方*重要的女知识分子，她一生的创作十分丰富，涉及文学批评、小说以及影视创作等各个方面，为世界留下了丰富的文化遗产。本书选题新颖、契合当下学术热点，密切回应了桑塔格创作、美学研究等话题。作为现代西方美学史中炙手可热的主题词之一，西方比较文学研究、艺术前沿和文论领域重要的关键词，文学、艺术和新闻媒体重要的符号，桑塔格名字是西方文化发展的进程中重要的标识，因此，研究和整理桑塔格思想史则成为极具价值的一项工作。
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苏珊?桑塔格美学思想研究 节选
《苏珊·桑塔格美学思想研究》： 《魔山》小说文本看似连绵不断，蔚然成篇，但实际是由大量断裂的碎块组织起来的超级文本。而这种断裂和碎片化的书写结构，是现代派和后现代文学*常见的表征。片断絮语体现在《魔山》里是分层的时间流动，例如高山上的时间和平地上的时间是两套系统；同时，也体现了不同文化板块之间的不可渗透性和对抗性，因此，在午餐时间里，人们的桌子是分区域的、固定的，且每个人都遵守着自我独立的秩序，而日内瓦肺病疗养院里的争吵也让人习以为常。托马斯·曼创作的本意不是要让分离的时间流汇合，也不想将塞特姆布里尼、纳夫塔、约阿希姆、贝伦斯顾问大夫、克罗科夫斯基大夫和皮佩尔科尔恩的争吵从诊疗室、会议室、病房里清除。事实上，他在大量地制造裂隙、断层、碰撞和分流。一个小小的疗养院包藏着来自斯拉夫文化、盎格鲁撒克逊文化和蒙古文化等多重内容，它是“战场”，也是“赋格曲”。一个充斥着各种碎片和争吵声的小说文本是没有中心叙事者的，但是它能够被组织和黏合到一起，全部归于“凝视”和专注的观望者。汉斯就是穿插于文本中的“凝视者”，这一年轻的见习工程师自从探亲来到高山上以后，他旧有的世俗身份几乎完全丧失，在和表兄约阿希姆往来的过程中，他的工程师背景也不见了，只有一个亲人属性，而当约阿希姆病逝以后，他彻底丢失了背景和时间的见证人身份。换言之，他成为一个真正的“看客”，游荡在疗养院和氧气稀薄的雪地里，在失去了地缘和亲缘关系之后，某种意义上，汉斯获得了空前的自由并对环境进行全面审视。他观看过数场精彩绝伦的纳夫塔和塞特姆布里尼舌战，并多次被二人游说拉拢，*终也不了了之；他亲近表兄约阿希姆，与之朝夕相处，尊重其严苛自律的军人习惯但自己对此却完全油盐不进；克罗科夫斯基大夫和游方术士向他展示*新的弗洛伊德学说和“回魂术”，想让他变成玄学派的信徒，并在回魂术制造的烟影里让他看到了表兄模糊的脸，但在唯一一次被催生眼泪之后，他又一如既往地保持沉默。汉斯是托马斯·曼在1924年创造出来的零度观众，他的零度身份对桑塔格创作有深远的影响。桑塔格的大部分文学创作都接近这一类作品的风格。 心理与行为科学研究证明，人类的记忆和储存空间有限，因此，这会造成人们在记住一个要点时，遗忘另一个。面对浩如烟海般的百科全书条目，汉斯在打造自己的精神阁楼的时候，与其说他在不断堆砌材料和做加法，还不如说汉斯在删除和做减法。在甄别和筛选的过程中，他习惯用一组一组极具冲撞性的案例和实验互相对抗。我们会发现，其实他哪一头都没有做选择。我们可以把这样一种选择称为身份隔离和立场休止。 从平原到高山探亲的汉斯发生了身份中止和立场休假。在这段被以游客、亲友和病人命名的身份阶段里，汉斯的精神轨迹是半明半暗的。我们知道，对于长在个体记忆深处以及融化为自然行为和习惯的精神界面，人们往往不必言说。就像《伊利亚特》里拉奥孔被杀、阿伽门农和克吕泰涅默斯特拉的恩怨情仇没在15693行里展示；《牧歌》里维吉尔房屋和雇佣军征用其物产并未被明确书写。这些未细说的故事和记忆如同绘画作品的暗淡底纹，它本是重要而关键的部分，人所皆知，不必再提。因此，我们在文本中看不到汉斯精准、明晰的身份背景。人们对汉斯的认知是从一组一组的辩论、一次又一次的宴席以及与他者的对比中获取的。 桑塔格研究路径带有明显的发散性，没有一条笔直的康庄大道直指要领，而是充满迷离的分岔小径。桑塔格刻意制造难度并引导人们慢速感受。她的研究意义正在于剥离本身，以及在剥离的过程中一组一组地配比和冲撞。年少时挖掘隧道的桑塔格和汉斯一样充满好奇、迷茫并野蛮生长。在他们的周围一直不缺好为人师的尊者和说客，但他们并未急于接纳哪一种，而是继续旅行和游荡。疗养院之旅中见识到的“精神瘫痪”之说、“人文主义”之说、“基督教神学”之说、“免疫疗法”之说和“享乐主义”学说等，均缺乏完整性和系统性，让汉斯的茫然、冷漠和中立显得完全处于情理之中。桑塔格在《魔山》里看到了但丁穿越黑暗森林式的风险、激荡和智性的英雄主义。我们始终难以完整地复原托马斯·曼究竟在7章、66万字里写了多少人的争吵，我们也无法将桑塔格的思想以线式的脉络归档整理，因为分离和争执是核心的美学特质。 ……
苏珊?桑塔格美学思想研究 作者简介
唐蕾（1978-），江苏响水人，文学博士，现为盐城师范学院文学院比较文学与世界文学重点建设学科副教授，主要从事桑塔格研究、美学研，曾在《南昌大学学报》《甘肃社会科学》《浙江师范大学学报》《戏剧文学》等学术期刊发表论文30篇，主持完成教育部人文社会科学研究一般基金项目1项、省部级项目1项、市厅级项目2项，参与1项国家社科项目。
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