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宋本论衡 版权信息
- ISBN：9787546199542
- 条形码：9787546199542 ; 978-7-5461-9954-2
- 装帧：宣纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
宋本论衡 本书特色
王充继承发展了先秦气一元论自然观，认为“天地合气，万物自生，犹夫妇合气，子自生矣”(《论衡·自然》)，即由于“气”本身的运动而产生万物，不存在有意志的创造者。指出天地、阴阳不生不死，初步接触到世界无限性问题。认为自然界的“灾异”是“气”变化的结果，与人事无关。人的生命和精神也以“精气”为物质基础，“人未生，在元气之中；既死，复归元气”，“死而精气灭”(《论死》)，根本没有脱离形体而独立存在的灵魂，抨击了当时流行的“天人感应”的目的论和灾异、谴告、鬼神等迷信。在认识论上，承认感官经验是知识的来源，批判“生而知之”和圣人“前知千岁后知万世”的论调；同时也主张“不徒耳目，必开心意”，重视理性思维的作用，并强调用“效验”“证验”作为检查知识可靠性的标准。虽不否认有千岁万世不变的知识和“不可知之事”，但反对把圣人偶像化，反对颂古非今思想。主张人性因禀气不同而有善恶，强调人性可以改变。在社会历史观上有命定论倾向，认为个人的贵贱寿夭，国家的治乱安危，都受“时数”的支配。在美学上主张美与真的统一。提出“真美”，以同“虚妄”相对立，将艺术的目的归结为“劝善惩恶”。论文强调内容，提倡通俗，反对崇古。 东汉时代，儒家思想占支配地位，但与春秋战国时期所不同的是，儒家学说掺进了谶纬学说，而其集大成者的是《白虎通义》。王充作《论衡》一书，就是针对这种神秘主义的谶纬说。“衡”字本义是天平，《论衡》的目的是“冀悟迷惑之心，使知虚实之分”(《论衡．对作》篇)。 现存《论衡》有85篇(其中的《招致》仅存篇目，实存84篇。)，与《后汉书·王充传》的说法吻合。但王充在《自纪篇》中却说“吾书百篇”，“吾书亦才出百”，可能《论衡》原有百篇以上，到范晔写《后汉书》时仅可见到85篇了。因为《论衡》一书被认为是“诋訾孔子”，“厚辱其先”，故遭到当时以及后来的很多统治阶级的冷遇和禁锢，将它视之为“异书”。
宋本论衡 内容简介
本书为东汉思想家王充所著, 细说微论, 解释世俗之疑, 辦照是非之理, 即以“实”为根据, 疾虚妄之言。“衡”字本义是天平, 《论衡》就是评定当时言论的价值的天平。它的目的是“冀悟迷惑之心, 使知虚实之分” (《论衡·对作》篇) , 是古代一部不朽的唯物主义的哲学文献。
宋本论衡 作者简介
王充(27—约97) 东汉思想家。字仲任，会稽上虞(今浙江绍兴市上虞区)人。少游洛阳太学，曾师事班彪，好博览而不守章句。历任郡功曹、治中等官，后罢职家居，从事著述。著有《论衡》。
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