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新时代文学作品集:长篇小说卷 版权信息
- ISBN：9787531363439
- 条形码：9787531363439 ; 978-7-5313-6343-9
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
新时代文学作品集:长篇小说卷 本书特色
辽宁省作家协会组织引导全省广大作家坚持以人民为中心的创作导向，热忱描绘新时代新征程的恢宏气象，书写生生不息的人民史诗，创作出一系列反映时代气象、讴歌人民创造的“辽字号”文学精品。《新时代文学作品集(长篇小说卷上下)》收录《我在你身边》《绿茵少女》《十月的土地》等作品节选。
新时代文学作品集:长篇小说卷 内容简介
《新时代文学作品集·长篇小说卷》（上下卷）收录20部长篇小说节选，这些作品政治性、思想性和艺术性高度统一，既有经过时间沉淀、深受广大读者喜爱的精品，也有热情书写辽宁全面振兴全方位振兴生动实践的新篇，还有关注普通老百姓日常生活的佳作，从不同角度反映了文学辽军为时代书写、为人民放歌，努力攀登新时代文学高峰所取得的可喜成绩。
新时代文学作品集:长篇小说卷 目录
上卷
我在你身边(节选)
红绸(节选)
索伦杆下的女人(节选)
祖坟(节选)
响窑(节选)
绿茵少女(节选)
蒲河小镇(节选)
独活(节选)
大辽诗后(节选)
蓝湾之上(节选)
下卷
砂粒与星尘(节选)
锦西卫(节选)
娜样红(节选)
十月的土地(节选)
繁花似锦(节选)
向阳生长(节选)
乌兰牧骑的孩子(节选)
北地(节选)
锦绣(节选)
大地芳菲(节选)
我在你身边(节选)
红绸(节选)
索伦杆下的女人(节选)
祖坟(节选)
响窑(节选)
绿茵少女(节选)
蒲河小镇(节选)
独活(节选)
大辽诗后(节选)
蓝湾之上(节选)
下卷
砂粒与星尘(节选)
锦西卫(节选)
娜样红(节选)
十月的土地(节选)
繁花似锦(节选)
向阳生长(节选)
乌兰牧骑的孩子(节选)
北地(节选)
锦绣(节选)
大地芳菲(节选)
展开全部
新时代文学作品集:长篇小说卷 节选
我在你身边（节选） 于晓威 东莞市位于广东省中南部，珠江三角洲东北部。春秋战国时代，这里属百粤地。秦始皇统一中国后，改属南海郡番禺地。唐肃宗至德二年（公元757年），更名为东莞，这是因其境内盛产一种叫作“莞草”的水草，故此得名。这里景色宜人，地面有山，山脚有江，江水人海，如果以足够的高度来俯视，它的地形是自东向西倾斜的，也就是说东高西低，一边为丘陵台地，一边为冲积平原。由于气候温暖，这里盛产水稻、香蕉、荔枝等农作物。 提到农作物，不能不讲到番薯，即红薯、地瓜。讲到番薯，不能不说起陈益。1850年，东莞人陈益随船到安南（今越南）做客，席间当地酋长每每命侍从以一种美物示人。这种美物，在陈益吃来，完全陌生，却食之如膏，甘之如饴，并且，饿了可以熟吃做干粮，渴了可以生吃做水果，更加了不得的是，它不仅耐旱，同时产量奇高，容易种植。这种美物中国没有，安南酋长把它视为国宝，绝不送人。陈益心想，如果中国广袤的大地上能种植它，该有多好。接下来的两年时间，陈益一边游山玩水，羁旅经商，一边深入田间，暗中观察美物的种植方法，了然于心。终于在1852年，陈益回国，行前携带酋长赠送他的一面铜鼓，内中则藏有自己偷偷收集到的美物。船行半途，因有人告发，酋长急派快船追拦，而陈益凭着熟悉的海陆知识和技能，摆脱对方周旋，顺利回国。回国后，陈益在他祖父的墓旁开地三十五亩，开始种植美物，不久村村效仿，远近闻名，直至震动朝廷。这种美物，就是番薯。经明代科学家徐光启在《农政全书》里推广，终于遍植大江南北，这大大促进了中国农业的发展并缓解了饥荒，直接支持了后面康乾时代的全国人口增长。 而陈益，无疑是中国引进番薯种植的**人。 这些都是很久远的事了。20世纪80年代，改革开放使得东莞不断抛弃传统的农业社会生产方式，转而向工商业的经济社会迈进。这里南离深圳仅九十公里，北距广州五十公里，水路至香港四十七海里，至澳门四十八海里，是穗港经济走廊要道，这一切使得人们争相涌来，短短不到二十年间，人口由*初的几十万激增至近五百万，本地企业不算，仅外商投资企业就将近一万家，它们共同促使这里成为一座重要的国际制造业名城，而平均每年百分之二十的经济增长率，更使它成为中国经济发展*快的地区之一，以至深圳人惊呼：再这样下去，东莞这座城市要追上深圳的规模了！ 向外看是这样，向内看，东莞人却不能不垂青于它拥有的一座古城镇——虎门。提起虎门，正如提起东莞要想起陈益一样，也不能不想起一个人，那就是林则徐。1839年6月3日，五十四岁的林则徐率领众多官兵和百姓，在虎门沙滩进行了著名的“虎门销烟”运动。众人先在沙滩上挖出两个长和宽各十五丈的销烟坑，引人海水，撒人白盐，然后将收缴的鸦片先后倒人坑内，再拌以生石灰，使鸦片产生化学反应，不燃而毁。这个过程持续了二十三天，共销毁鸦片二百多万斤，由此揭开了中国反帝斗争史的**幕。这是全世界都瞩目的事件，中国人更是引以为豪。然而，也许是自豪和高兴得过了头，也许是中国人愿意追求宏大场面和气魄，也许是中国历来的兵燹之中有将不平事物付之一炬的传统，甚至也许仅仅是，粤语中的“销”和“烧”同音，因此，“虎门销烟”无论在当世还是后世人眼里，都被展现成燃起熊熊烈火，将鸦片焚烧殆尽的情景，连许多影视剧也是如此表现。普通人以讹传讹倒也罢了，被称为tt二十五史”之一的《清史稿》，竞也在书中的“志一百二十九”和“列传一百五十七”等多处，一口一个“虎门烧烟”，这就不可理喻了。试想，二百多万斤鸦片如果被焚烧并持续二十三天，那么别说林则徐在禁烟，由此产生的气体是否反令林则徐的官兵及百姓沾上鸦片瘾，也成为不可知的事。 除了“虎门销烟”和“虎门炮战”，在接下来长达一百四十年的时间里，虎门再也没有什么声名值得炫耀，它变得寂寂无闻。它像一只寂寞的怪兽，蹲守伶仃洋，眼望珠江口。夏天，风从南边吹来，虎门的海水向北泛起涟漪；冬天，风从北边吹来，虎门的海水又向南泛起涟漪。站在虎门的炮台边久了，连本地人都时常搞不清，虎门的海水是向南边流，还是向北边流；是从伶仃洋流到狮子洋，还是从狮子洋流到伶仃洋；而*终，它们又要共同流到哪里去…… 时间同样来到了20世纪80年代初，虎门人开始重新打量外面的世界。他们以自身的行动，引起外界的关注，而绝不是外界强行给他们颁布政策或命令，指导他们的生活方式。 虎门人对美好生活的追求更多地符合了日常生活点滴美的定义。*初，穿着朴素而沉闷的虎门人到香港去串亲戚，临行时，香港的亲戚总会买来几件时新的服装作为礼品送给他们。当然，有时候他们自己也会去街上挑选两三件，以便带回虎门后再送给他们自己的亲戚。这样的事情总会发生：某一天，服装的型号不对了，或是颜色不大适合，穿又不能穿，退又不能再退到香港去，怎么办，只好到虎门的街头去卖掉。想不到的是，这样的服装
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