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旴江医药廉洁故事 版权信息
- ISBN：9787576234220
- 条形码：9787576234220 ; 978-7-5762-3422-0
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
旴江医药廉洁故事 本书特色
悠悠千载下，杏林又逢春。今天，人民卫生健康得到了空前的重视，医生的社会地位也已不可同日而语。然而，只要有医学活动，有医患关系，就一定存在医德问题。如何通过挖掘优秀传统文化，尤其是中医药文化，加强对医学生的医德教育，更好地服务于立德树人的教育宗旨，为社会主义卫生事业培养更多优秀的建设者和接班人，是我们面临的重大课题和使命。本书算是这方面的一次有益尝试。主要立足于史志、家谱等文献资料，以通俗易懂的语言讲述了数十位旴江医家药师的廉洁故事，以期以情动人，达到润物细无声的作用。
旴江医药廉洁故事 内容简介
本书充分挖掘旴江医学和建昌药帮文化内涵，提炼符合时代特征和要求的廉洁文化，从历代医家、药师生平事迹中遴选出60余则廉洁故事，兼顾故事性与学术性。这些故事以史志、家谱、诗文文献为基础，通过发散、充实，再创作而成。
旴江医药廉洁故事 目录
医方命以荆公名
药囊直入长安市
王安石路边治疟
续集验方馈百姓
痴心专攻疑难症
三位尚书齐称道
逸名医家不苟取
八旬知县敬其德
吴澄将之拟仓公
医不精不足活人
家传医方慷慨献
折股反以德报怨
耿介直男佯应诺
瑞竹堂里集验方
世宦子弟酷嗜医
吴澄推重世仅两
董奉复生美名扬
守恒医道辞太医
刻苦攻读精医道
术精业勤泽万民
独运匠心抗大疫
婉却干金赐状元
著述宏富遗后世
仁孝天畀性廉介
治病救人分内事
痨瘵专家勤著述
道地药材汤翁名
汤翁处方疗妻疾
以儒通医四香戒
乐善好施承家学
行善救人得仙方
虚怀若谷恤孤穷
善治小儿活菩萨
寄居寺庙苦学医
十代世医自君始
治愈痈疽拒重金
君离转恐病难消
医学道阻但求真
武举之家名医多
貌丑医技赛神仙
智拜名师成名医
治病但以花木酬
儒学教谕精医道
妙手仁心济世志
浒湾药铺活菩萨
医宗嘉言阐奥义
三炷清香解沉疴
德医双馨育英才
师承祖父医名扬
鸡鸭成群囊中空
掷米成丹济苍生
祖孙炼丹启先河
长以药石济疾苦
惟真是求不计值
人皆知命之所重
良医济世功同相
狗皮膏药本仁创
三指何妨我独贫
存心已有天知晓
游仕桢古法炮制
刘文江办医学校
建昌白芍飞上天
嘴稳手稳身也稳
主要参考书目
后记
药囊直入长安市
王安石路边治疟
续集验方馈百姓
痴心专攻疑难症
三位尚书齐称道
逸名医家不苟取
八旬知县敬其德
吴澄将之拟仓公
医不精不足活人
家传医方慷慨献
折股反以德报怨
耿介直男佯应诺
瑞竹堂里集验方
世宦子弟酷嗜医
吴澄推重世仅两
董奉复生美名扬
守恒医道辞太医
刻苦攻读精医道
术精业勤泽万民
独运匠心抗大疫
婉却干金赐状元
著述宏富遗后世
仁孝天畀性廉介
治病救人分内事
痨瘵专家勤著述
道地药材汤翁名
汤翁处方疗妻疾
以儒通医四香戒
乐善好施承家学
行善救人得仙方
虚怀若谷恤孤穷
善治小儿活菩萨
寄居寺庙苦学医
十代世医自君始
治愈痈疽拒重金
君离转恐病难消
医学道阻但求真
武举之家名医多
貌丑医技赛神仙
智拜名师成名医
治病但以花木酬
儒学教谕精医道
妙手仁心济世志
浒湾药铺活菩萨
医宗嘉言阐奥义
三炷清香解沉疴
德医双馨育英才
师承祖父医名扬
鸡鸭成群囊中空
掷米成丹济苍生
祖孙炼丹启先河
长以药石济疾苦
惟真是求不计值
人皆知命之所重
良医济世功同相
狗皮膏药本仁创
三指何妨我独贫
存心已有天知晓
游仕桢古法炮制
刘文江办医学校
建昌白芍飞上天
嘴稳手稳身也稳
主要参考书目
后记
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旴江医药廉洁故事 节选
医方命以荆公名 提起王安石，人们自然而然会想起他是伟大的改革家，主导了熙宁变法；他是才华卓绝的文学家，诗文璀璨，名列“唐宋八大家”之一；他是思想家，创立荆公新学，提倡经世致用。鲜为人知的是，王安石还以儒通医，深谙中医药知识，精通医理、药性。 据临川区、东乡县、金溪县一些王安石家族后裔村族谱记载，王安石的曾祖父王明，曾经是一位走村串户的游医，所以王安石在医学方面有一定的家学渊源。加上王安石自幼酷爱读书，兴趣广泛，诚如他在《答曾子固书》中所说的那样：“故某自百家诸子之书，至于《难经》《素问》《本草》、诸小说无所不读；农夫、女工，无所不问。”他在信函中，经常熟练地使用医学专业术语来描述自己的身体状况，如“营卫殊阙从容”。在治国之道的讨论中，他也不忘用医药来打比方，如他把治国比喻为治病，猛药只要对证了，就能起沉疴，疗痼疾。可见他有着极高的医学造诣。 在浩如烟海的古代方书中，至今有两首以王荆公（王安石曾受封荆国公，后世尊称为王荆公）命名的医方传世。一是“王荆公偏头痛方”。王安石操心国事，结果落下了个偏头痛的毛病。宋神宗知道后，便把禁中秘方赐予王安石。王安石用了后，效果非常好，于是又把这道宫廷秘方无私地传给了苏轼。《苏沈良方》中是这样记载的：“用生莱菔汁一蚬壳，加生龙脑少许调匀，仰卧注鼻中，左痛注右，右痛注左，或两鼻皆注亦可，数十年患，一注而愈。”据苏轼转述，王安石告诉他此方已经治愈过好几个人。另一首是“王荆公妙香散”，处方为人参、五色龙骨、益智仁、白茯苓、茯神、远志、甘草、朱砂共八味药。有益气宁心、固精止遗的功效，主}台夜梦遗精、惊悸健忘。该方*早见于南宋孝宗淳熙十一年（1184）朱端章所辑的《卫生家宝方》，后世明初朱橚主持编纂的《普济方》、王肯堂的《证治准绳》、张介宾的《景岳全书》、叶天士《临证指南医案》均有收录或记载。“王荆公偏头痛方”有史料明确记载为神宗所赐的宫廷秘方。明明是宫中秘方，为何又会以王荆公命名？而“王荆公妙香散”是否是王安石主要创制或参与创制？这些我们都不得而知。 孙思邈在《千金方》中强调“人命至贵”，而*关乎人命的便是医药。作为政治家的王安石，对医药事业也是非常重视的。在他出仕之初，担任鄞县（今鄞州区）知县时，就非常重视医学，反对蛊惑人心的巫师。庆历年问，仁宗皇帝颁布了医治“蛊毒”（以神秘方式配制的巫化了的毒物）的《庆历善救方》。皇祐元年（1049）二月二十八日，时任浙江鄞县知县的王安石撰写了《庆历善救方后序》，还将此序和《庆历善救方》刻石立在县门外，意欲“推陛下恩泽而致之民”，方便百姓据方购药自我疗治。到他身居高位，主持变法时，他大刀阔斧对医药事业进行改革，尤其是重视医药教育。比如推行三舍法，激励学生进步；创立熟药所，提高人们药品质量意识。这些都与他精通医药，有着济世救人的医家情怀密不可分。 P1-2
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