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政治与文学视域下的王锡爵研究 版权信息
- ISBN：9787522708102
- 条形码：9787522708102 ; 978-7-5227-0810-2
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
政治与文学视域下的王锡爵研究 内容简介
在传统社会的政治实践中，作为“经国之大业”的文章书写是传递意图、开展行动、扩大效应与营构荣耀的重要方式。王锡爵是明代社会中兼具政治与文学身份的典型士大夫，也是明代政治史上能够有效发挥文学之政治功能的人物。《政治与文学视域下的王锡爵研究》尝试考察王锡爵的文学书写与其政治行动之间的互动关系，并在接受语言学、政治学等周边学科研究成果的基础上，反思学界现有的对政治与文学关系的理解。
政治与文学视域下的王锡爵研究 目录
绪论
**节 选题缘起、现状及意义
第二节 “古典文学与政治”的内在关联
第三节 “历史语境主义”的运用：范式·语境·修辞
**章 王锡爵的家世与门风
**节 王锡爵的家世、家学与家风
第二节 以儒为主、兼取佛老的思想构架
第二章 作为政治的文学：王锡爵的政治困境及开解策略
**节 规讽、直谏与乞休：君臣矛盾的化解
第二节 “政治共识”的强调：政敌攻讦的应对
第三节 “政生多门”：内阁权力的回落
第四节 “君臣大义”的模式书写：朝中政治势力的调和
第三章 典诰鼎彝：王锡爵的文学观念与制义创作
**节 王锡爵的文学观念
第二节 王锡爵文学观念的成因
第三节 王锡爵制义的语体风貌及其“大手笔”特征
第四章 政治意图的文学展现：王锡爵奏疏的文体及语体解读
**节 奏疏的文体特征及其体式演变
第二节 王锡爵奏疏的文体特征
第三节 王锡爵奏疏体式的语体成因
第五章 日常交际与政治行动：王锡爵的序文与尺牍写作
**节 “避同求变”：序文写作的别样可能
第二节 “自省”与“避世”：政治危机中的自我展演
第三节 “境遇体验”与“身体隐喻”：王锡爵的“疾病”书写
第六章 王锡爵的政治史与文学史再定位
**节 清人诗歌中的王氏“南园”
第二节 王锡爵政治理想的践行及其政治史意义再评估
第三节 王锡爵对隆、万时期馆阁文学的影响及其文学史定位
结语
附录 王锡爵年谱
参考文献
后记
**节 选题缘起、现状及意义
第二节 “古典文学与政治”的内在关联
第三节 “历史语境主义”的运用：范式·语境·修辞
**章 王锡爵的家世与门风
**节 王锡爵的家世、家学与家风
第二节 以儒为主、兼取佛老的思想构架
第二章 作为政治的文学：王锡爵的政治困境及开解策略
**节 规讽、直谏与乞休：君臣矛盾的化解
第二节 “政治共识”的强调：政敌攻讦的应对
第三节 “政生多门”：内阁权力的回落
第四节 “君臣大义”的模式书写：朝中政治势力的调和
第三章 典诰鼎彝：王锡爵的文学观念与制义创作
**节 王锡爵的文学观念
第二节 王锡爵文学观念的成因
第三节 王锡爵制义的语体风貌及其“大手笔”特征
第四章 政治意图的文学展现：王锡爵奏疏的文体及语体解读
**节 奏疏的文体特征及其体式演变
第二节 王锡爵奏疏的文体特征
第三节 王锡爵奏疏体式的语体成因
第五章 日常交际与政治行动：王锡爵的序文与尺牍写作
**节 “避同求变”：序文写作的别样可能
第二节 “自省”与“避世”：政治危机中的自我展演
第三节 “境遇体验”与“身体隐喻”：王锡爵的“疾病”书写
第六章 王锡爵的政治史与文学史再定位
**节 清人诗歌中的王氏“南园”
第二节 王锡爵政治理想的践行及其政治史意义再评估
第三节 王锡爵对隆、万时期馆阁文学的影响及其文学史定位
结语
附录 王锡爵年谱
参考文献
后记
展开全部
政治与文学视域下的王锡爵研究 节选
“古典文学与政治”研究在历经“政治化”“去政治化”与“政治与文学互动研究”的繁盛期后，似乎步入了理论与方法探索的瓶颈期，亟待观念与方法的转型。“古典文学与政治”作为古典文学研究领域的一个特定分支，殊非新话题，只是问题的老旧却并不意味着问题本身的较为彻底的解决。“古典文学与政治”研究在不断开拓古典文学研究之问题域的同时，也在一定程度上受到了文学史与政治史研究范式的限制，从而在研究对象以及核心问题的选择上表现出高度的交叉甚或雷同。一旦文学史与政治史的相关研究方法受到挑战、而“文学与政治”研究又未能及时加以调整之时，“古典文学与政治”研究在新的学术观念的观照之下，就有了重加讨论的必要。伴随历史语境主义的兴起，关注语境中具体文本的修辞功能之于政治运作的动态影响，遂成为“古典文学与政治”研究的又一可能路径。 一 “古典文学与政治”研究的三重维度 政治制度是观察社会生活纵向与横向维度的重要支点，思想与文学因此而得以展现其有效内化于社会生活的方式与路径，并可由此展现思想与文学的层次性与复杂度。故而，古典文学与政治制度的研究可视作思想与文学研究的基本构成部分。20世纪以降，“古典文学与政治”关系的研究形成了文学的“政治化”“去政治化”与“政治与文学互动研究”三重维度。文学研究的“政治化”立足于马克思主义意识形态论，以阶级中心论的衡量标准，强调文学作为一种意识形态，在反映社会生活的同时，对于政治结构的正向或负向影响，是为典型的“政治决定论”；文学研究的“去政治化”则强调文学与政治的疏离，重在发掘文学非功利的审美特性。不同于传统马克思主义者本于“阶级中心论”进行解读与定位文学文本，“政治与文学互动研究”在承认政治语境对解读文本所具有的重要影响的同时，同样关注文本对特定语境所产生的政治效应。 （一）文学研究的“政治化”：阶级中心论的展现 以“阶级分析”为根本的政治标准对文学进行“政治化”研究，曾是国内“政治与文学”研究风靡一时的主流方式。文学研究的“政治化”将文学作品视作“政治的文本”，作为“意识形态”的“文学”被简单化为对政治立场的呼应与传递：文学文本应当反映无产阶级的意识形态，政治倾向的“正确性”是衡量文学文本价值的主要标准。国内文学研究的“政治化”倾向，突出表现为马克思主义的“古典文学与政治”研究体系的建立。“五四”时期是马克思主义的“古典文学与政治”研究的探索期，20世纪三四十年代是发展期，50-70年代则是其典范地位的确立时期。 “五四”以降，世变不仅需要学人进行文化建设，更需要学人在纯粹的学术研究之外，投身社会政治之中。伴随抗战的兴起，30-40年代的“古典文学与政治”研究，强调“在马克思主义思想的指导下，在风起云涌的工农革命浪潮中，用阶级分析的方法来理解对于几千年中国古典文学的认识，逐步建立起一个新的古典文学研究的理论体系”①。在马克思主义理论的指导下建立唯物主义的文学理论，以阶级中心论指导古典文学的研究，是此一时期“古典文学与政治”研究的主流。张希之的《中国文学流变史论》②以“政治组织与意识形态”为视角，采用阶级中心论的研究方法，考察先秦两汉的文学演变。刘大杰的《中国文学发展史》③在论述《诗经》的内容与价值时，对传递民生疾苦与揭露暴政的社会批判诗尤为关注。谭洪的《中国文学史纲》、贺凯的《中国文学史纲要》①与郑振铎对《金瓶梅》的研究②，均以无产阶级唯物史观为评定标准，将无产阶级的政治立场作为评价古典文学价值的基本标准。 20世纪三四十年代的“文学与政治”研究正值马克思主义唯物史观与无产阶级中心论逐步发展的时期，50-70年代的“文学与政治”研究，则是无产阶级中心论占据统治地位的历史时期。此一时期，从意识形态层面界定文学的本质成为“古典文学与政治”研究的重要成果。伴随1942年毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》中对“政治标准**位、艺术标准第二位”的提出，文学被认为是意识形态的组成部分。50-70年代的“文学与政治”研究受到极“左”思想的严重影响，以无产阶级中心论为评判准则，划分文学的阶级属性，对古代文学予以政治层面的“清理与整合”，文学的政治功能被逐步异化。
政治与文学视域下的王锡爵研究 作者简介
安家琪，生于1990年。2012年毕业于兰州大学，获文学学士学位；2015年毕业于兰州大学，获文学硕士学位；2019年毕业于上海交通大学，获文学博士学位。现为黑龙江大学文学院副教授。主要从事明清文学研究。在《文艺理论研究》《苏州大学学报》《励耘学刊》等刊物发表论文20余篇。
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