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佛法是救世之光－印顺法师佛学著作系列/释印顺著 版权信息
- ISBN：9787101080636
- 条形码：9787101080636 ; 978-7-101-08063-6
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
佛法是救世之光－印顺法师佛学著作系列/释印顺著 内容简介
本书内容以面向一般社会大众的讲稿为主，或是对释迦、弥勒、观音、地藏等在民众中影响甚深的佛、菩萨德行的介绍和礼赞，如<修学观世音菩萨的大悲法门>、<地藏菩萨之圣德及其法门>；或是批评世俗的浅见与误解，如<切莫误解佛教>、<美丽而险恶的歧途>、<舍利子释疑>；或是介绍佛教世界的一角，如<菲律宾佛教漫谈>、<泰国佛教见闻>；或是对佛教核心教义简要深刻的阐述，如<中道之佛教>、<大乘空义>、<色即是空 空即是色>、<人生的意义何在>等。这类通俗易懂的文字，有助于涤除佛教神秘主义的成分，澄清社会上对于佛教的一些误解，亦是印顺法师“人间佛教”思想的有机组成部分。
佛法是救世之光－印顺法师佛学著作系列/释印顺著 目录
一 佛法是救世之光
二 佛为救护我们而来
三 降魔的方法
四 南无当来下生弥勒佛
五 皆大欢喜
六 观世音菩萨的赞仰
七 修学观世音菩萨的大悲法门
八 地藏菩萨之圣德及其法门
一 中国僧俗的崇敬
二 九华山之地藏菩萨
三 地藏菩萨之名德
四 地藏菩萨之特德
五 救度众生不堕地狱
六 临堕已堕者之拔济
九 中国佛教各宗之创立
一〇 中国佛教之特色
一一 三论宗风简说
一二 从学者心行中论三乘与一乘
一三 中道之佛教
一四 佛学的两大特色
一 信仰与理智的统一
二 慈悲与智慧的融和
一五 教法与证法的仰信
一六 大乘空义
一七 色即是空·空即是色
一八 《法印经》略说
一九 论三世因果的特胜
二〇 生死大事
二一 广大的易行道
二二 为居士说居士法
二三 新年应有新观念
二四 纪念佛诞话和平
二五 放下你的忧苦
二六 从心不苦做到身不苦
二七 人生的意义何在
二八 切莫误解佛教
一 由于佛教教义而来的误解
二 由于佛教制度而来的误解
三 由于佛教仪式而来的误解
四 由于佛教现况而来的误解
二九 谁是糊涂虫
三〇 美丽而险恶的歧途
三一 舍利子释疑
三二 从金龙寺大佛说起
三三 菲律宾佛教漫谈
三四 泰国佛教见闻
一 略述泰国的历史
二 泰国佛教的特色
三 泰国佛教的一般情形
三五 《海潮音》之意义及其旨趣
三六 关于《海潮音》的话
三七 新年的旧希望
三八 佛化音乐应有的认识
三九 受戒难·受戒以后更难
四〇 政治经济等与佛法
四一 论“西方不是菩萨所应去的”
四二 《普陀山志奇》的来历
四三 须弥山与四洲
二 佛为救护我们而来
三 降魔的方法
四 南无当来下生弥勒佛
五 皆大欢喜
六 观世音菩萨的赞仰
七 修学观世音菩萨的大悲法门
八 地藏菩萨之圣德及其法门
一 中国僧俗的崇敬
二 九华山之地藏菩萨
三 地藏菩萨之名德
四 地藏菩萨之特德
五 救度众生不堕地狱
六 临堕已堕者之拔济
九 中国佛教各宗之创立
一〇 中国佛教之特色
一一 三论宗风简说
一二 从学者心行中论三乘与一乘
一三 中道之佛教
一四 佛学的两大特色
一 信仰与理智的统一
二 慈悲与智慧的融和
一五 教法与证法的仰信
一六 大乘空义
一七 色即是空·空即是色
一八 《法印经》略说
一九 论三世因果的特胜
二〇 生死大事
二一 广大的易行道
二二 为居士说居士法
二三 新年应有新观念
二四 纪念佛诞话和平
二五 放下你的忧苦
二六 从心不苦做到身不苦
二七 人生的意义何在
二八 切莫误解佛教
一 由于佛教教义而来的误解
二 由于佛教制度而来的误解
三 由于佛教仪式而来的误解
四 由于佛教现况而来的误解
二九 谁是糊涂虫
三〇 美丽而险恶的歧途
三一 舍利子释疑
三二 从金龙寺大佛说起
三三 菲律宾佛教漫谈
三四 泰国佛教见闻
一 略述泰国的历史
二 泰国佛教的特色
三 泰国佛教的一般情形
三五 《海潮音》之意义及其旨趣
三六 关于《海潮音》的话
三七 新年的旧希望
三八 佛化音乐应有的认识
三九 受戒难·受戒以后更难
四〇 政治经济等与佛法
四一 论“西方不是菩萨所应去的”
四二 《普陀山志奇》的来历
四三 须弥山与四洲
展开全部
佛法是救世之光－印顺法师佛学著作系列/释印顺著 节选
今天是释尊的圣诞日，大家受佛的恩德感召，热烈地来参加庆祝世尊的圣诞，虔诚表示着内心的欢喜。我想在这庆祝佛诞的法会中，说到我们应如何感谢佛的恩典。今天诸位，还不是为了感激佛陀的恩典而来吗？佛在二千多年前，诞生到这五浊的苦恼世界，目的即为拯救我们这些苦恼众生，能说佛对我们没有恩吗？ 约佛的本身说：发心修菩萨行，经过了三大阿僧祗劫，积集无边的清净功德，应到清净的国土成佛，得到*圆满的果报。可是，为了拯救众生，他还是在五浊的娑婆世界成佛了。换句话说，释尊是为救度我们而来的。所以佛出现人间，与我们的关系太深，我们怎能忘掉佛给我们的恩典呢？佛在修学菩萨道时，固不断精进地去自利利他，即完成了佛果，也还是念念不舍世间的苦恼众生。从佛时时拯救众生的行动上，表现了无比殷重的悲心。人间，如污秽不堪臭气充满的粪坑，我们如沉溺在这污秽的粪坑中，谁愿意跳进这污秽的粪坑把我们拯救出来？唯有悲心殷重的佛陀，才肯到这苦难的人间来。所以佛在二千多年前的今天，诞生到人间，出家修行，成道说法。若使没有我们苦恼众生，他已了脱生死，证悟了诸法实相，还来这苦恼世界做什么！佛对我们的恩德深重无比，信奉佛教的群众，应加强报谢佛恩的观念。否则，大家不能体谅佛心，不学佛的慈悲，不求大乘佛法的广大功德，这实在不够做佛陀的忠实弟子。 佛诞生人间，对人间究竟有何好处？拯救众生的方法是什么？一、释尊诞生到这个黑暗的世界，为众生带来了光明。不要以为太阳大，电灯亮，就是光明，我们现在所住的世界，到处表演着斗争、欺凌的丑剧；人与人之间，充满了恐怖与黑暗，显然的人间失去了真理的光明，这是人类心中*大的缺陷。人类的一切动作，好像有理想，有计划，有目的，但仔细一看，糊里糊涂的动作，一切做不得主。这个世界里的众生，终日生活在愚痴黑暗中，苦恼糊涂地过一生。舍利弗说：佛未出世，我犹如盲人。舍利弗在佛的弟子中，智慧**。想想看：智慧**的舍利弗还说自己如盲，况其他一切众生？所以，佛出现人间，带给我们真理的光明，为我们指出了解脱苦痛的正确之道，人间才有真智慧，佛对我们的恩德，能说不深重吗？ 二、佛生人间，又带给了我们温暖。温暖是从光明同时而来的，如太阳出来，有光，也有暖。世间家庭的夫妻、兄弟、儿女的恩爱，亲戚朋友的诚挚友谊，社会与国家的帮助，都是人类的温暖。可是，世间人的恩爱、友谊一旦破裂，即成怨家，会冷得比什么都冷酷。但佛的光明，佛的慈悲护念，一切时不舍众生。一次，佛到僧伽的住宿处看看，见一出家病人衣服卧处染满了粪尿。佛问他说：“你的同参道友呢？”“跑了！”他痛悔地又说：“过去人有病时，我没有照应人，故今日我有病，也无人照应我。”佛慈悲地安慰他说：“你不要难过，我会照应你的。”于是佛把他的粪尿洗净，给他汤药。别人虽然遗弃了他，可是佛对他一样地关怀、护念。又如经中记载周利槃陀伽的故事说：周利槃陀伽是个极笨的人，他与他的哥哥一同出家，住在一处。一次，他哥哥把他赶出了山门，他可怜地站在山门外哭。佛走近他的身边，非常爱怜地问他说：“周利槃陀伽！你为什么哭呢？”“我哥哥说我太笨，不能修学佛法，从此再不要我出家了！”他说完这两句话，哭得更厉害了。佛对他说：“佛法是我的，你不要怕，跟我去学。”哥哥虽然冷酷地遗弃了弟弟，但佛仍亲切地把他带回来，留在身边，耐心地教他学习佛法。这种不舍众生的伟大精神，只有佛的广大慈悲才能做到。所以佛的慈悲，才是人间的真正温暖。
佛法是救世之光－印顺法师佛学著作系列/释印顺著 作者简介
印顺法师（1906-2005），当代著名高僧、百科全书式的佛学泰斗。1930年出家，追随太虚法师投身中国近现代佛教复兴运动，在当时便以学问精深享誉佛教界。二十世纪四十年代末赴台湾，创建了多所著名佛学院。 印顺法师博通三藏，造诣精深，一生讲学不辍，著述宏富，撰写、编纂作品四十余种，计八百万言，陆续结集为《妙云集》（24册）、《华雨集》（5册）等，其学术水准备受海内外佛教界、学术界推崇。1973年，日本大正大学因印顺法师《中国禅宗史》一书的创见而特别授予他文学博士学位。他由于在介绍和弘扬印度佛学方面的杰出成就。
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