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秘鲁征服史

作者：[美]普雷斯科特

出版社：商务印书馆出版时间：1996-07-01

开本：其他页数： 843

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版权信息
内容简介
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秘鲁征服史版权信息

ISBN：9787100009669
条形码：9787100009669 ; 978-7-100-00966-9
装帧：60g胶版纸
册数：暂无
重量：暂无
所属分类：
历史
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秘鲁征服史内容简介

《秘鲁征服史》和它的姐妹篇《墨西哥征服史》是美国有名的历史学家普雷斯科特（17961859）长期研究西班牙在南美的殖民活动之后发表的两部史学著作，它是世界历史宝库中的重要史籍，也是在西方有定评的史学名著之一。

秘鲁征服史目录

**版前言
序言
**卷导言——印加文明概貌
**章
这个国家的自然状况——秘鲁文明的渊源——印加帝国——王族——贵族
秘鲁帝国的幅员——它的地貌——不利于耕作——克服自然障碍——文明的渊源——太阳神之子——其他的传统——它们的不确定性——印加王的征服活动——库斯科城——库斯科要塞——它的非凡的结构——印加王后——有确定继承权的人——骑士制度——晋谒礼仪——专制君主印加王——他的服饰——与人民的沟通信息——在全国巡行——王官——它们的豪华的装饰——尤开园林——印加王死后一切都封存起来——印加王的葬礼——他们的尸体保存起来——在节日展出——印加贵族——他们的专有特权——印第安酋长——印加贵族是社会的*高阶层
第二章
秘鲁的制度——关于司法的规定——土地的分配——岁入和登记册——大路和邮递站——军事策略和政策
秘鲁的国名——帝国的区划——法庭——法律的性质——简单的司法行政——划分为三部分的土地分配制——由人民耕种的土地——对骆马的占有和照管——羊毛纺织业——秘鲁的劳动制度——政府进行的登记和检查——轮换劳动制——产品与制造品仓库——赋税全部由人民负担——无发展的余地——没有穷人——秘鲁工业的遗迹——大路——吊桥——客店或客栈——邮递制度——信使分程传递信件——印加王的军事政策——以宗教为名进行征服——秘鲁的军队——武器和盔甲——军营和仓库战争中的怀柔政策——被征服民族的宗教被征服领土的处置——克丘亚语——米梯马克人——秘鲁制度的宗旨的一贯性——保持内部宁静为其宗旨——秘鲁战争的宗教性质帝国的非凡的团结一致
第三章
秘鲁的宗教——诸神——富丽堂皇的庙宇——节日——太阳神的贞女们——婚姻
美洲各种族的宗教——秘鲁人关于来世的概念——尸体的防腐与埋葬信奉一个神的观念——崇奉太阳神一一次要的诸神——库斯科的太阳神庙——它的富丽堂皇——诸神之庙——金制的器皿和装饰物——宏伟壮丽的古建筑的证明高级神职人员僧侣制度——僧侣的职责——“赖米”节很少用人作牺牲——圣火——宗教礼仪——太阳神的贞女——女修道院——印加王的新娘——一般婚姻状况——关于婚姻的规定
第四章
教育——结绳文字——天文学——农业——水渠——鸟粪——重要的食物
秘鲁的教育——书院和阿毛塔（智叟）——结绳文字与基普卡马尤斯（结绳文字保管人）——传授历史的方法——各种表达思想的符号——*简单的结绳文字——传统的吟游诗人——克丘亚方言——戏剧表演——时间的划分——用分点调整时间——天文学进展甚微——印加王对农业的关注——灌溉系统——沟渠——山冈上的梯田——海鸟粪——代替犁的农具一一定期集市——各种产品——玉米——古柯——土豆
第五章
秘鲁羊——大狩猎——制造业——机械技能——建筑学——结论意见发展制造业的有利条件——骆马一南美羊驼——美洲驼和比古那
……
第二卷秘鲁的发现
第三卷秘鲁的征服
第四卷征服者的内战
第五卷这个国家的平定

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秘鲁征服史节选

　　这部著作分成几章，共有400页对开纸的手稿。著作的导言部分包括印加王的起源及其早期的一些传说故事，正如在一个未开化民族的古代传说中通常所有的情况一样，充满了关于*原始和*神奇的性质的神话寓言。然而这种幼稚的概念却给考古学者提供了一个取之不竭的宝藏，他们力求解开一个神奇的网，这个网是一群狡黠的神职人员编织出来象征他们无力解释的造化的神秘。但是萨缅托巧妙地只限于陈述这些传说，而不妄想去解释它们。　　萨缅托从这个神秘的领域转入秘鲁人的社会制度，描述他们的古代政体，他们的宗教，他们在技术上，尤其是在农业上取得的进展；总之是精心地描绘了一幅关于他们在印加王朝统治下所达到的文明的图画。他的著作的这一部分事实上是根据一些*有权威的材料，在很多方面由他自己的观察所证实，其价值是无可怀疑的，而且在写作时显然是尊重事实的，因而赢得了读者的信任。手稿的结束部分写的是这个国家的国内史。对于不在信史范围之内的早期印加王的统治，他匆匆地简略带过。但是对*后三个，也正是登上秘鲁王位的*伟大的三个君王的统治，他写得比较详细。这个时期对于编年史学家说来是比较坚实的基础，因为事件发生得太近，那些像苔藓一样缠绕着较早时期的每一事件的民间传说，不能把它们搞得面目全非。萨缅托的叙述到西班牙入侵时为止；因为他认为，入侵的故事*好留待他那些参与了入侵的同代人去叙述，但是这些人的素养和教育只能使他们对发掘当地人的古代风俗习惯和社会制度一事漠不关心。　　萨缅托的著作是用一种简洁、明快的笔调写成的，不像他的同胞们经常有的那样讲究辞藻。他以一种诚实而坦率的态度写作，而且当他非常公正地对待被征服民族的功绩和才能时，他愤怒地指出西班牙人的暴行和征服的令人沮丧的倾向。的确，可以认为，他过高地估计了这个国家在印加王统治下所取得的成就。而且并非不可能的是，由于这个国家所提供的一个原始文明的遗迹使他感到惊奇，他对它的臣民发生了好感，因而在欧洲人眼里看来，他把它描述得过于绚丽多彩。但这只是一个不严重的缺点，严酷的征服者们大都不具有这种缺点，他们推翻了这个国家的制度，并且除了它的黄金以外，看不到它有什么可贵之处。还必须承认，萨缅托不想把他的看法强加给读者，而且他仔细地区分哪些是他根据传闻报道的，哪些则是根据他的亲身经历所写。“历史之父”本身并没有把这二者区分得更清楚。　　这位西班牙历史学家也没有完全免于他那时代的迷信；我们经常发现他把那些完全可以归咎于人类的邪恶的事物说成是有魔鬼直接伸手。但是这在当时是很普遍的，对当时*聪明的人来说也是如此：要求一个人比他所处的时代更聪明是过分的。萨缅托值得称赞的是，在一个迷信往往与狂热结合在一起的时代里，他的性格上似乎没有偏执的色彩。他的心里充满了对不幸的当地人的仁爱，而他的语言，尽管没有热烈到形成教会的宗教之光，但也温暖到成为博爱之火，把被征服者与征服者一样视为他的同胞兄弟。　　尽管萨缅托的著作在提供印加王统治下的情况方面具有巨大的价值，但它很少为人所知，很少为历史学家们所参考，而且仍然是些没有印行的手稿，这些手稿就像没有铸成钱币的金银一样待在埃斯库里亚尔的秘密仓库里。　　我提到的另一个权威，长老会牧师波洛·德翁德加多，是一个非常受人尊敬的法律学家，他的名字在秘鲁的事件中经常出现。我没有发现有关于他*初来到这个国家的那个时期的叙述。但是他在加斯卡来到时是在那个国家里，并且住在利马，处在贡萨洛·皮萨罗的篡权统治之下。当狡猾的塞佩达想要让居民们在宣告他的首领拥有统治权的文件上签名时，我们发现翁德加多在那些与他同行业的人当中带头加以抵制。在加斯卡到达时，他同意在后者的军队中担任军官职务。在暴动结束时，他被任命为拉普拉塔市长，后又任库斯科市长，在这个荣誉的职位上，他似乎待了好几年。在执行他的市长职务时，他与当地人经常打交道，并有充分的机会研究他们的法律和古老习俗。他行事非常谨慎和谦逊，致使他似乎不仅赢得了他的同胞的信任，而且赢得了印第安人的信任；而政府则小心地从他在制定更好地治理殖民地的措施方面的广泛经验中获益。

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