-
>
心灵元气社
-
>
县中的孩子 中国县域教育生态
-
>
(精)人类的明天(八品)
-
>
厌女(增订本)
-
>
这样学习才高效/杨慧琴
-
>
心理学经典文丛:女性心理学
-
>
中国文化5000年
语海(全6册)精装 版权信息
- ISBN:9787532658619
- 条形码:9787532658619 ; 978-7-5326-5861-9
- 装帧:一般胶版纸
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 所属分类:>
语海(全6册)精装 本书特色
适读人群 :大众1.《语海》收录古今文献中存见和流传的汉语语汇86000余条(含主条、副条),其中成语 30000余条、谚语30300余条、惯用语17700余条,歇后语8000余条,逐条标注语性,引用书证阐释,是历代语汇的集大成之作。 2.《语海》是汉语语汇学理论指导下的具有du创性的大型语典,填补学术空白。 3.《语海》全书体例严谨,例证翔实,*大限度地保存了汉语语汇的历史面貌,是中华民族五千多年生活史、社会史、文化史的生动记录,也是中华优秀传统文化和民族传统智慧的凝练表达,具有独特的语言学、文献学、民俗学、文化学和社会学价值。 4.《语海》以汉语语汇学作为理论指导,基于科学的汉语俗语语料库编纂,两次获得国家社科基金支持;列入2013—2025年国家辞书编纂出版规划,获得国家ji、市级出版基金资助。 5.《语海》既可供语言文字爱好者阅读查检,供汉语语汇学习者、专门研究者研究学习,也可供作家写作参考。
语海(全6册)精装 内容简介
《语海》以汉语语汇学理论作为指导,基于国家社科基金项目“汉语俗语语料的计算机处理与相关的语言学问题研究”(02BYY017),“语典编纂的理论与实践”(11BYY089),建立“汉语俗语语料库”,收录历代传世文献、近现代经典文学著作、当代报刊资料中的富有表现力和生命力的汉语语汇约86000条,包括成语30000余条、谚语30300余条、惯用语17700余条、歇后语8000余条。全书按语目首字音序编排,分六册,共计1170多万字,是语汇整理的集大成之作。全书体例严谨,例证翔实,*大限度地保存了汉语语汇的历史面貌,具有独特的语言学、文献学、民俗学、文化学和社会学价值。 《语海》选择常见常用的语条作为主条,且一律标明语性(成、歇、谚、惯),其中有较生僻的字、容易读错的多音字,或有变读情况的字,用汉语拼音字母加注。不同义项的语目分列义项,各义项的解释一般由分注和通释两部分组成,分注解释语目中的疑难字、词。通释解释语目的整体意义,一般先列本义,再列引申义、比喻义。有书面资料来源的标明源出处。以丰富而贴切的例句佐证,讲求源流分明,按时代顺序排列。以与主条形式相近的语条作为副条,用“也作”形式附于主条之后,除少数须作补注释外,一般不再释义。每册正文前附《本册音节表》,书后另附《语目首字笔画索引》,便于读者查检。
语海(全6册)精装 目录
目 录
前言 ……………………………………………………………………… 温端政 1~7 凡例 …………………………………………………………………………………1~2
正文(每册正文前有《本册音节表》)
**册(A—D)……………………………………………………………1~852
第二册(E—J)…………………………………………………853~1712
第三册(K—P)………………………………………………… 1713~2406 第四册(Q—S)……………………………………………………2407~3222 第五册(T—X)……………………………………………………3223~3830 第六册(Y—Z)……………………………………………………3831~4648 语目首字笔画索引……………………………………………………4649~4660
语海(全6册)精装 节选
…… 【木雁之间】 (成)《庄子·山木》载:庄子在山里看见 一棵枝叶繁茂的大树,伐木工匠站在树下看了看就走 了过去。庄子问为什么不砍伐它,工匠回答说:“因为 它不成材,没有用。”庄子从山上下来,到一位老朋友家 住宿。老朋友很高兴,叫仆人杀鹅招待庄子。仆人问: “两只鹅,一只会叫,一只不会叫,杀哪只?”主人回答: “杀那只不会叫的。”庄子的学生问庄子:“昨天山里那 棵大树因不成材而免被砍伐,今天主人这只鹅因不成 材而丧命。如果让先生作一选择,您当如何自处呢?” 庄子笑着说:“我将处于成材与不成材之间。”比喻在有 用和无用之间,才能或水平处于中等。〔例〕道济始因 录用,故得忘瑕,晚困大名,以至颠覆。韶、祗克传胤 嗣,其木雁之间乎!(《南史·檀道济传论》)|得性琴 书,吟啸烟霞之表。时谈物义,进退木雁之间。(唐· 于兢《大唐故处士张君墓志铭》)|此身何处著,从教容 与,木雁之间。(金·段克己《满庭芳》) 【木已成舟】 (成)木头已经做成了船。比喻事情已成 定局,无法改变。〔例〕九月内完工,方向文施说知,令 同公主等随驾出宫,文施见木已成舟,只得应允。(《野 叟曝言》一四九回)|冷先生这时才得知嘉轩根本没有 同母亲商量,但木已成舟水已泼地墙已推倒,只能劝慰 白赵氏。(陈忠实《白鹿原》三章) 【木有本,水有源】 (谚)指事物都有本源或来历。也 比喻人不能忘本。〔例〕通臂仙道:“这个不难,木有 本,水有源,要知善恶生死,须问阎罗天子。”(《后西游 记》三回)|官人说:木有本兮水有源。(清·佚名《绣 香囊》)|关于水,要讲的话还很多,这里用“木有本,水 有源”来收了尾。(萧离《城·山·水》) 也作① 〔木不离根,水不脱源〕。〔例〕妹子,我还 要问你,古言木不离根,水不脱源,你言狄青失去征衣 之事,须要真的,方可说来。(《万花楼》四〇回) ② 〔木有根,水有源〕。〔例〕他说他不会不懂得 “木有根,水有源”的道理。(陶菊隐《北洋军阀统治时 期史话》三六章) 【木有蠹,虫生之】 (谚)蠹(犱ù):蛀蚀。木头腐烂了, 蛀虫就容易生长。比喻人本身有了弱点,便会被人利 用。〔例〕常言:“木有蠹,虫生之。”父母一分爱憎,兄 弟便十分倾轧。隋自独孤皇后有不喜太子勇的念头, 被晋王窥见,故意相形。(《隋史遗文》二回) 【木鱼不敲不响,砂锅不砸不漏】 (谚)木鱼:僧尼念 经、化缘时敲打的响器,用木头做成,形似鱼,中间镂 空。砂锅:用陶土和沙烧制成的锅。比喻人不遇挫 折、不经别人批评指教就不能清醒。〔例〕“老虎还免 不了打盹儿,你就不会给鹰啄了眼?”杈儿冷笑道。“木鱼不敲不响,砂锅不砸不漏!”黄狗杂儿连拍他的狗头 狗脑。(刘绍棠《锅伙》四) 【木鱼儿命———天生是挨打的】 (歇)比喻人生来就是 挨打的对象。〔例〕陈尚懿又说她是“木鱼儿命”,天生 是挨打的,稍有怠慢就鞭笞。(罗旋《南国烽烟》一部九) 【木鱼改梆子———挨揍的材料儿】 (歇)比喻某人成 为被打的对象。〔例〕不怕夜猫子叫,就怕夜猫子笑。 根半腿大吵大闹,拿刀动杖,香翠一点也不怯阵,根半 腿骂一句,她骂十句,骂急了动手,根半腿更是木鱼改 梆子———挨揍的材料儿。(刘绍棠《这个年月》一五章) 【木鱼———要成天敲着】 (歇)本指僧尼每天敲打木 鱼;转指要经常警醒某人,某人才能不犯错误。〔例〕队 长忍不住狠狠瞪了他一眼,恼怒地嘀咕道:“……都是木 鱼———要成天敲着!”(沙汀《在牛棚里》) 【木再花,夏有雹;李再花,秋大霜】 (谚)木:果树。 再花:再次开花。如果果树一年两次开花,预示夏天 有雹灾;如果李树一年两次开花,预示秋季将有大霜。 〔例〕木再花,夏有雹。李再花,秋大霜。木无故丛生, 枝尽向下,又生及一尺至一丈自死,皆凶。(唐·段成 式《酉阳杂俎》前集卷一六)∣木再花,夏有雹。李再 花,秋大霜。(明·杨慎《古今谚》) 【目不及瞬】 (成)瞬:眨。还没来得及眨眼。形容时 间极短,速度极快。〔例〕每当急滩一泻,目不及瞬,亦 一快事也。(明·王世懋《闽部疏》)|刀过处人人落首, 弩到处个个穿喉,从西而进,自东而出,如一条白练,霍 霍地旋的人目不及瞬。(《野叟曝言》四四回)|布形候 气,与神俱往,捷若腾兔,追形还影,纵横往来,目不及 瞬。(《东周列国志》八一回)|只见山黛提着一管笔如 兔起鹄落,忽疾忽徐,欣然而写,全无停搁苦思之态。 目不及瞬,早已有十数行下矣。(《平山冷燕》四回) 【目不见睫】 (成)语本《韩非子·喻老》:“臣患智之如 目也,能见百步之外,而不能自见其睫。”又《史记·越 王勾践世家》:“吾不贵其用智之如目,见豪毛而不见其 睫也。”眼睛看不见自己的睫毛。? 指见远不见近,或 只重视外来的,而不重视身边的。〔例〕陆赢淮汴粮, 水僦湖海艓。远求而近遗,如目不见睫。(宋·王安石 《再用前韵寄蔡天启》)|我的脚下还在不停的出溜,闹 得我目无定睛,目不识丁,目不见睫。(张洁《小说二 题·横过马路》)? 比喻无自知之明或不能明察自己 的过失。〔例〕商周两种文化,都各有其目不见睫的盲 点,结果导致了两种极端的观念和行为。(任之《殷民 入周后的变与不变》) 【目不交睫】 (成)上下睫毛没有交合。指没有合眼睡 觉。〔例〕太后尝病三年,陛下目不交睫,睡不解衣冠, 汤药非陛下口所尝不进。(《汉纪·文帝纪》)|去秋,其 母某夫人示疾,孝廉侍奉汤药,衣不解带,目不交睫者 三阅月。(《二十年目睹之怪现状》八六回)|碧初通夜 目不交睫。后半夜,小娃又发作一次,已轻多了,但仍 烧得滚烫。(宗璞《南渡记》四章) 【目不窥园】 (成)《汉书·董仲舒传》载:西汉儒学大 师董仲舒专心致志研究学问,三年不窥园,即连到自家 小园去散步观赏一下的工夫都没有。窥(犽狌ī):偷看, 泛指看。形容一心埋头读书研究。〔例〕先生继起而 攻苦,目不窥园,肆其力于文,一以先民为宗。(明·董 应举《剑南蔡公配林孺人合葬志铭》)|那公子却也真个 足不出户,目不窥园,日就月将,功夫大进。(《儿女英 雄传》三三回)|现在的士子们,能有几个目不窥园,十 年攻苦,就使购置了一部《明史》,也不过庋藏书室,做 一个读史的模样,哪里肯悉心翻阅呢?(蔡东藩《明史 演义》一回) 【目不忍睹】 (成)睹:看。不忍心用眼看。形容景象 十分凄惨。〔例〕间有饰虚之极,目不忍睹。(明·张 栋《陈边事》)|军士之折臂断足,血流殷地,偃仰僵仆 者,令人目不忍睹。(清·薛福成《观巴黎油画记》)|日 晌午,杀掠愈甚,积尸愈多,耳所难闻,目不忍睹。(刘斯奋《白门柳》三部九章) 也作① 〔目不忍见〕。〔例〕惟平生情之所钟,其危 惙目不忍见。惟有归依于洪造,庶几全活于微生。 (宋·刘克庄《陈氏女保安青词》其二) ② 〔目不忍视〕。〔例〕适大江以西苦水患,而筠州 更甚。如吾盐之田禾漂没,有目不忍视者。(明·胡维 霖《郡司理关侯署县德政碑记》) 【目不识丁】 (成)语本《旧唐书·张弘靖传》:“今天下 无事,汝辈挽得两石力弓,不如识一丁字。”目:眼睛。 丁:表示*简单的字。眼睛不认识一个“丁”字。形容 不识字或文化水平低。〔例〕口方脱乳,已入公门;目不 识丁,即亲案牍。(元·郑介夫《太平策》)|他两个祖上 也曾出仕,都是富厚之家,目不识丁,也顶个读书的虚 名。(《警世通言》卷一七)|只要肯纳银,哪怕你目不识 丁,也照样能入学选贡。(刘斯奋《白门柳》二部一〇章) 【目不视恶色,耳不听恶声】 (谚)恶(è)声:邪恶的话 语。眼睛不要看污秽丑陋的事物,耳朵不要听粗野邪 恶的话语。劝人远离对自己身心不利的事。〔例〕说 着便拿了一块钱递给秀玉,说道:“你买了东西就回来, 买东西在店铺里要什么说什么,不必多说话。圣人云: 目不视恶色,耳不听恶声。你在路上*好低头走出去, 低着头走回来。”(张恨水《京尘幻影录》一回) 【目不暇接】 (成)眼睛来不及看。形容吸引人的东西 太多,看不过来。〔例〕奇石铲天,高柯负日,佳胜奇 观,目不暇接。(明·吴柏《寄毛家姊》其三)|一进里 间,只见五光十色,几有目不暇接之势。(《施公案》四 三二回)|三个人在靖王府里转悠。喜来乐目不暇接地 观赏府内景色。(周振天《神医喜来乐》上部一二章) 也作① 〔目不给视〕。给(犼ǐ):供给。〔例〕沉沙栖 陆,异域所至,殊形妙状,目不给视。(宋·周邦彦《汴 都赋》)② 〔目不暇给〕。〔例〕高中堂、龚尚书新进军机, 遇着军国要事,每要请去商量;回得家来,又总是宾客 盈门,大有目不暇给的气象。(《孽海花》二六回)
语海(全6册)精装 作者简介
主编温端政(1932—2021),男,汉族,1958年北京大学中文系毕业,1978年7月入山西省社会科学院任语言所所长,创办《语文研究》并任主编,曾任山西省语言文字工作委员会副主任、全国汉语方言学会理事、中国辞书学会理事等职。早期专注于汉语方言特别是晋语的研究,成果丰硕。自20世纪80年代起,着重开展汉语俗语研究。他基于大量的语典编纂实践,廓清了“语”的性质及其不同于“词”的特点,首倡“语词分立”,进而发展出“汉语语汇学”,在学界具有一定影响。主要著作有《忻州方言志》、《山西方言调查研究报告》(主编之一)、《谚语》、《歇后语》、《汉语语汇学》、《汉语语汇学教程》(主编)、《汉语语汇研究史》(合作)、《二十世纪汉语俗语研究》(合作)、《语典编纂的理论与实践》等。主编《中国俗语大辞典》《新华语典》等。 作者团队主要是山西社科院语言研究所,他们承担并完成了国家社科基金项目“汉语俗语语料的计算机处理与相关的语言学问题研究”(02BYY017),“汉语方言俗语语料库建设研究”(10AYY001),“语典编纂的理论与实践”(11BYY089),创建并持续更新“汉语俗语语料库”。他们既有扎实的学术基础,又有丰富的辞书编纂经验,在语言学、辞书学方面颇有建树。
- >
莉莉和章鱼
莉莉和章鱼
¥16.0¥42.0 - >
唐代进士录
唐代进士录
¥17.1¥39.8 - >
大红狗在马戏团-大红狗克里弗-助人
大红狗在马戏团-大红狗克里弗-助人
¥6.2¥10.0 - >
回忆爱玛侬
回忆爱玛侬
¥10.5¥32.8 - >
伯纳黛特,你要去哪(2021新版)
伯纳黛特,你要去哪(2021新版)
¥31.9¥49.8 - >
人文阅读与收藏·良友文学丛书:一天的工作
人文阅读与收藏·良友文学丛书:一天的工作
¥15.1¥45.8 - >
伊索寓言-世界文学名著典藏-全译本
伊索寓言-世界文学名著典藏-全译本
¥6.1¥19.0 - >
我与地坛
我与地坛
¥16.8¥28.0
-
字海探源
¥25¥78 -
《标点符号用法》解读
¥8.3¥15 -
文言津逮
¥10.2¥28 -
那时的大学
¥12¥28 -
现代汉语通用字笔顺规范
¥19.6¥58 -
2020年《咬文嚼字》合订本
¥23.8¥60