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古典名著白文本:国语
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古典名著白文本:国语

作者：(春秋)左丘明
出版社：岳麓书社出版时间：2022-10-03
所属丛书： 古典名著白文本
开本： 32开 页数： 209
本类榜单：历史销量榜
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古典名著白文本:国语 版权信息

  • ISBN：9787553803241
  • 条形码：9787553803241 ; 978-7-5538-0324-1
  • 装帧：暂无
  • 册数：暂无
  • 重量：暂无
  • 所属分类：
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    综合

古典名著白文本:国语 本书特色

《国语》是关于西周（公元前11世纪～公元前771年）、春秋（公元前770年～公元前476年）时周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国人物、事迹、言论的国别史杂记，也叫《春秋外传》。原来传说是春秋末期鲁人左丘明所作，与《左传》并列为解说《春秋》的著作。　　《国语》是由李维琦点校，并参照其他善本之长，力求“原汁原味”地满足广大读者的需要。

古典名著白文本:国语 内容简介

　　《国语》是中国*早的一部国别体著作，记录了周朝王室和鲁国、齐国、晋国、郑国、楚国、吴国、越国等诸侯国的历史，是各国史料的汇编。《古典名著白文本：国语》上起周穆王西征犬戎（约前947年），下至智伯被灭（前453年），记录了包括各国贵族间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说。各国“语”在全书所占比例不一，每一国记述事迹各有侧重。《国语》对东西周的历史都有记录，侧重论证记言。《鲁语》记春秋时期鲁国之事，但不是完整的鲁国历史，很少记录重大历史时间，主要是针对一些小故事发议论。《齐语》记齐桓公称霸之事，主要记管仲和齐桓公的论证之语。《晋语》篇幅*长，共有九卷，对晋国历史记录较为全面、具体，叙事成分较多，特别侧重于记述晋文公的事迹。《郑语》则主要记史伯论天下兴衰的言论。《楚语》主要记楚灵王、昭王时期的事迹，也较少记重要历史时间。《吴语》独记夫差伐越和吴之灭亡，《越语》则仅记勾践灭吴之事。

古典名著白文本:国语 目录

卷一 周语上
祭公谏征犬戎
密康公母论小丑备物
邵公谏厉王止谤
芮良夫论专利
邵公以子代死
虢文公谏不籍千亩
仲山父谏立戏
穆仲论孝
仲山父谏料民
伯阳父论周将亡
郑厉公与虢叔杀子颓
内史过论神
内史过论晋惠公无后
内史兴论晋文公必霸

卷二 周语中
富辰谏襄王
襄王不许请隧
阳人不服晋侯
襄王拒杀卫成公
王孙满观秦师
定王论不用全烝
单子知陈必亡
刘康公论俭与侈
王孙说请勿赐
单襄公论郤至

卷三 周语下
单襄公论晋有乱
单襄公论晋周
太子晋谏壅毂水
羊舌胖聘于周
单穆公谏铸大钱
单穆公伶州鸠谏铸大钟
景王问钟律
宾孟见雄鸡自断其尾
刘文公与苌弘欲城周

卷四 鲁语上
曹刿问战
曹刿谏如齐观社
匠师庆谏丹楹刻桷
夏父展谏用币
臧文仲如齐告籴
展禽使乙喜以膏沐犒师
臧文仲请免卫成公
臧文仲请赏
展禽论祀爰居
文公欲弛宅
夏父弗忌改常
里革更书
里革断罟匡君
子叔声伯辞邑
里革论君过
季文子论妾马

卷五 鲁语下
叔孙穆子聘于晋
叔孙穆子谏季武子
诸侯伐秦
襄公如楚
季冶致禄
叔孙穆子论楚公子围
叔孙穆子不以货私免
子服惠伯如晋
季桓子穿井
公父文伯之母对问
公父文伯饮酒
公父文伯之母如季氏
敬姜论劳逸
公父文伯之母别于男女之礼
公父文伯之母欲室文伯
敬姜之戒
敬姜之哭
仲尼论大骨
仲尼论梏矢
闵马父笑对
仲尼非难

卷六 齐语
管仲对齐桓公
管仲佐政
桓公为政
管仲论亲邻国
管仲论足甲兵
桓公帅诸侯而朝天子
诸侯归桓公

卷七 晋语一
武公伐翼
献公卜伐骊戎
史苏论骊姬
献公将黜太子申生
献公伐翟柤
优施通骊姬
献公伐霍
骊姬谮申生
申生伐东山

卷八 晋语二
骊姬谮杀太子中生
公子重耳出亡
舟之侨告其族
宫之奇谓其子
献公问攻虢
宰周公论齐侯好示
宰孔论晋侯将死
里克杀奚齐
冀芮答问

卷九 晋语三
惠公背赂
惠公改葬共世子
惠公悔杀里克
惠公杀丕郑
秦晋乞籴
秦晋之战
吕甥逆惠公
惠公斩庆郑

卷十 晋语四
重耳适齐
齐姜劝重耳
谋遣重耳
卫文公不礼
曹共公不礼
宋襄公赠马
郑文公不礼
楚成王享重耳
重耳逆怀赢
秦伯享重耳
重耳亲筮
秦伯纳重耳于晋
寺人勃提求见
文公见竖头须
文公纳襄王
文公出阳人
文公伐原
文公救宋败楚
郑叔詹疾号
箕郑对问
赵衰三让贤
文公学读书
郭偃论治国
胥臣论教诲
文公称霸

卷十一 晋语五
臼季举冀缺
宁赢氏论阳处父
赵宣子论比党
赵宣子请师
灵公杀赵宣子
范武子告老
范武子杖文子
郤献子分谤
张侯御郤献子
范文子后入
三军推功
郤献子耻国君
车者论梁山崩
伯宗妻之劝

卷十二 晋语六
赵文子冠
范文子不欲伐郑
晋败楚师
郤至甲胄见客
范文子不欲争郑
范文子不欲与楚战
范文子论胜楚必有内忧
范文子论德福
范文子论私难
栾书罪郤至
长鱼矫劝杀二子
韩献子不从召

卷十三 晋语七
栾武子立悼公
悼公即位
悼公始合诸侯
祁奚荐贤
魏绛谏伐诸戎
悼公赏韩穆子
悼公使魏绛佐新军
悼公赐魏绛
司马侯荐叔向

卷十四 晋语八
平公灭栾氏
平公遣辛俞
叔鱼杨食我之生
叔孙穆子论死而不朽
范宣子争田
范宣子谓范献子
师旷论乐
叔向谏杀竖襄
叔向论比别
叔向子朱不心竞而力争
叔向论忠信
叔向论德
赵文子请免叔孙穆子
赵文子为室
赵文子与叔向游
秦后子来奔
医和视疾
叔向均禄
郑子产来聘
叔向贺贫

卷十五 晋语九
叔向断狱
中行穆子伐狄
范献子聘于鲁
董叔将娶于范氏
叔向对赵简子
阎没叔宽谏受贿
董安于辞赏
赵简子使尹铎为晋阳
邮无正谏杀尹铎
铁之战
卫庄公祷
史黯谏田于蝼
少室周知贤而让
史黯论良臣
赵筒子问贤
窦箪谓君子哀无人
赵襄子使新稚穆子伐狄
智果对智宣子
智襄子室美
智伯国谏智襄子
晋阳之围

卷十六 郑语
史伯论兴衰
平王之末
卷十七 楚语上
申叔时论傅太子
子囊议谥
屈建祭父
蔡声子论楚材晋用
灵王为章华之台
范无宇论城
左史倚相儆申公子瘟
白公子张讽灵王纳谏
左史倚相论唯道是从

卷十八 楚语下
观射父论绝地天通
观射父论祀牲
斗且廷见令尹子常
昭王出奔
昭王奔郧
蓝尹整论吴将毙
王孙圉论楚宝
惠王以梁与鲁阳文子
子高杀白公胜

卷十九 吴语
诸稽郢行成于吴
吴越荒成不盟
夫差伐齐
奚斯释言于齐
申胥自杀
句践袭吴
吴欲为盟主
夫差退于黄池
句践灭吴

卷二十 越语上
句践雪耻
卷二十一 越语下
范蠡论持盈定倾节事
范蠡谓无蚤图吴
范蠡谓人事天应
范蠡谓先征事不成
范蠡谓人事与天地相参
范蠡论战
范蠡谏句践勿许吴成
范蠡辞越王
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古典名著白文本:国语 节选

　　《国语》：　　　　富辰谏襄王　　襄王十三年，郑人伐滑。王使游孙伯请滑，郑人执之。王怒，将以狄伐郑。富辰谏曰：“不可！古人有言曰：‘兄弟谗阋，侮人百里。’周文公之诗曰：‘兄弟阋于墙，外御其侮。’若是则阋乃内侮，而虽阋不败亲也。郑在天子，兄弟也。郑武、庄有大勋力于平、桓；我周之东迁，晋、郑是依；子颓之乱，又郑之繇定。今以小忿弃之，是以小怨置大德也，无乃不可乎！且夫兄弟之怨，不征于他，征于他，利乃外矣。章怨外利，不义；弃亲即狄，不祥；以怨报德，不仁。夫义所以生利也，祥所以事神也，仁所以保民也。不义则利不阜，不祥则福不降，不仁则民不至。古之明王不失此三德者，故能光有天下，而和宁百姓，令闻不忘。王其不可以弃之。”王不听。十七年，王降狄师以伐郑。　　王德狄人，将以其女为后。富辰谏曰：“不可！夫婚姻，祸福之阶也。由之利内则福，利外则取祸。今王外利矣，其无乃阶祸乎？昔挚、畴之国也由大任，杞、缯由大姒，齐、许、申、吕由大姜，陈由大姬，是皆能内利亲亲者也。昔隋之亡也由仲任，密须由伯姑，郐由叔坛，聃由郑姬，息由陈妫，邓由楚曼，罗由季姬，卢由荆妫，是皆外利离亲者也。”　　王曰：“利何如而内？何如而外？”对曰：“尊贵、明贤、庸勋、长老、爱亲、礼新、亲旧。然则民莫不审固其心力以役上令，官不易方，而财不匮竭，求无不至，动无不济。百姓兆民，夫人奉利而归诸上，是利之内也。若七德离判，民乃携贰，各以利退，上求不暨，是其外利也。夫狄无列于王室，郑伯南也，王而卑之，是不尊贵也。狄，豺狼之德也，郑未失周典，王而蔑之，是不明贤也。平、桓、庄、惠，皆受郑劳，王而弃之，是不庸勋也。郑伯捷之齿长矣，王而弱之，是不长老也。狄，隗姓也，郑出自宣王，王而虐之，是不爱亲也。夫礼，新不间旧，王以狄女间姜任，非礼，且弃旧也。王一举而弃七德，臣故日利外矣。《书》有之曰：‘必有忍也，若能有济也。’王不忍小忿而弃郑，又登叔隗以阶狄。狄，封豕豺狼也，不可厌也。”王不听。　　十八年，王黜狄后。狄人来诛杀谭伯。富辰曰：“昔吾骤谏王，王弗从，以及此难。若我不出，王其以我为怼乎！”乃以其属死之。　　襄王不许请隧　　初，惠后欲立王子带，故以其党启狄人，狄人遂人周。王乃出居于郑，晋文公纳之。　　晋文公既定襄王于郏，王劳之以地，辞，请隧焉。王不许，曰：“昔我先王之有天下也，规方千里，以为甸服，以供上帝山川百神之祀，以备百姓兆民之用，以待不庭不虞之患。其余以均分公侯伯子男，使各有宁宇，以顺及天地，无逢其灾害，先王岂有赖焉？内官不过九御，外官不过九品，足以供给神祗而已，岂敢厌纵其耳目心腹以乱百度？亦唯是死生之服物采章，以临长百姓而轻重布之，王何异之有？今天降灾祸于周室，余一人仅亦守府，又不佞以勤叔父，而班先王之大物以赏私德，其叔父实应且憎，以非余一人，余一人岂敢有爱？先民有言曰：‘改玉改行。’叔父若能光裕大德，更姓改物，以创制天下自显庸也，而缩取备物以镇抚百姓，余一人其流辟，旅于裔土，何辞之有与？若由是姬姓也，尚将列为公侯，以复先王之职，大物其未可改也。叔父其懋昭明德，物将自至，余何敢以私劳变前之大章，以忝天下？其若先王与百姓何？何政令之为也？若不然，叔父有地而隧焉，余安能知之？”　　文公遂不敢请，受地而还。　　阳人不服晋侯　　王至自郑，以阳樊赐晋文公。阳人不服，晋侯围之。仓葛呼曰：“王以晋君为能德，故劳之以阳樊，阳樊怀我王德，是以未从于晋。谓君其何德之布以怀柔之，使无有远志。今将大泯其宗枋，而蔑杀其民人，宜吾不敢服也！夫三军之所寻，将蛮、夷、戎、狄之骄逸不虔，于是乎致武。此赢者阳也，未狎君政，故未承命。君若惠及之，唯官是征，其敢逆命？何足以辱师！君之武震，无乃玩而顿乎？臣闻之曰：‘武不可觌，文不可匿。觌武无烈，匿文不昭。’阳不承获甸，而祗以觌武，臣是以惧。不然，其敢自爱也？且夫阳，岂有裔民哉？夫亦皆天子之父兄甥舅也，若之何其虐之也？”　　晋侯闻之，曰：“是君子之言也。”乃出阳民。　　襄王拒杀卫成公　　温之会，晋人执卫成公归之于周。晋侯请杀之，王曰：“不可！夫政自上下者也，上作政，而下行之不逆，故上下无怨。今叔父作政而不行，无乃不可乎？夫君臣无狱，今元喧虽直，不可听也。君臣皆狱，父子将狱，是无上下也。而叔父听之，一逆矣。又为臣杀其君，其安庸刑？布刑而不庸，再逆矣。一合诸侯，而有再逆政，余惧其无后。不然，余何私于卫侯？”晋人乃归卫侯。　　……

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