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中国少数民族人口丛书:独龙族 版权信息
- ISBN:9787510126093
- 条形码:9787510126093 ; 978-7-5101-2609-3
- 装帧:一般胶版纸
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 所属分类:>>
中国少数民族人口丛书:独龙族 本书特色
《中国少数民族人口丛书:独龙族》全面介绍了独龙族的起源与流变、人口变化、衣食住行、婚姻家庭、民族经济等方面的内容,向读者全景式地展示了独龙族族独有的民族特色和民族风情,语言可读性较强,具有科学性和文学性,对于了解独龙族具有重要的参考作用。
中国少数民族人口丛书:独龙族 内容简介
独龙族生存于独龙江,独龙江不仅是其衣食父母,也是激发其生存智慧,萌发生产生活知识的息壤。 独龙族世世代代生于斯、死于斯、葬于斯,*后以蝴蝶之躯回归自然怀抱,那是一种何等的实在!那是一种何等的浪漫!《中国少数民族人口丛书:独龙族》为我们介绍的就是独龙族这个少数民族的文化。
中国少数民族人口丛书:独龙族 目录
**章 起源与流变
**节 三山两江独龙家
第二节 世境变迁族称异
第三节 迁徙三山遍三江
第二章 人口变化
**节 从少到多逐年增
第二节 人口结构逐年变
第三节 单一农民到多行
第三章 “太古之民”自悠然
**节 氏族传说话源流
第二节 独龙文化峡谷育
第三节 衣食住行古朴俗
第四章 婚姻家庭
**节 亲上加亲婚嫁本
第二节 道德风尚亘今昔
第五章 民族经济与生产
**节 种植采集兼捕猎
第二节 多元生产民脱贫
参考文献
后记
中国少数民族人口丛书:独龙族 节选
《中国少数民族人口丛书:独龙族》: 走遍独龙江,难以见到村落远近有坟堆,这是独龙族无祖先崇拜习俗使然。独龙族的传统丧葬习俗与其原始宗教观念相关,丧葬仪式中充满了对死魂的敬畏。独龙族有4种葬式,即水葬、火葬、房葬和土葬,其中以土葬为主。其土葬过程包括: 吊丧、守灵。独龙人死后即停在他日常睡处,家族成员及亲友一同处理丧事。尸首用麻布盖着,每家都要拿出少量的粮食、粑粑、酒、鸡蛋,放在尸体头前的小筐子里等候随葬,然后放人死者棺材内,表示希望以后五谷丰登。 人死的当晚,房内要生火,且整夜不灭,以防止“鬼”来吃尸体。人死后。整个家族(村寨)的人都要来帮忙,大家一夜不睡,围于火塘边,吃酒、喝茶。同时也有几个人或一个人在房子的周围不断地高声叫喊“纳不熄芷端那勒朗,不朗得卡那勒德”,即“人的骨头鬼吃不下去,鬼如吃了会全部死掉的”之意。 选坟地。人死第二天清晨(太阳将出时),由一个有经验的人到屋外去看坟地。坟地在住房的东边较近的地方,一般距屋5米左右,以能*先看到太阳之处为*好。独龙族相信有了这样的坟地,之后不会再死人。然后动手挖坑,坟坑为长方形,深约一米多。 出殡。尸体不得由正门抬出,而是由死者睡的地方拆开地板,由4个人从下面抬出,另由一人在前点火随尸体送至坟坑处,否则会继续死人,甚至全家死绝。然后用草蘸水为死人洗脸,这样可以使先死去的亲人能认识他。死者双手抱一只鸡或一个鸡蛋,尸体用麻布包着,棺材由4块木板围成。棺材通常由儿子来抬,若无子,则可由侄子来抬。请远血缘者抬,需送一把刀子。殉葬品有衣服、小刀及死者生前的用具,如弓、箭、织布机之类。葬式是曲肢侧身尸体的位置,头在北,脚在南,曲肢、侧体,面向东方,背靠西,以示后人兴旺之意。尸体下葬要由亲人动手填土,没有坟堆。 丧宴、分食。埋葬后第三日,由死者家属领村人到自家仓房中取粮食做酒,但自家人不得亲自拿,要由别人取。煮酒的数量,视各家的经济条件而定(邻近亲人有互相帮助的习惯,若自家不够,亲人帮出),需七八天即可做成。如果人是病死在家中,则不必请巫师来;如果死于外边,则需请巫师来念经——叫死者灵魂返家(死于外者,会迷路)。巫师要说魂已返家,村人便都送一点食物(粑粑)、粮食、烟等在死者生前的睡处,意思是让他吃。请巫师的另一个原因是要巫师告诉死者,家人在为他做酒,要他变出好酒给大家吃。酒做成后,便请家族成员及亲友、巫师来吃,同时还跳舞。主人则杀一两头猪,富有人家还杀牛请众人吃,家族成员及亲友也都送一点礼物来,大家共享。酒是从下午开始吃,直到吃完为止。有粮之家做酒多,可吃两三天。去吃酒时,来人可以自由地吃主人家所备下的食物。在吃东西时,要分一份放在事先备下的小筐子里——与死者分食。 祭奠。次日,众人随村中老人祭奠,并将为死者做好的粑粑在巫师念经后埋于坟上。同时,村中老人来吃酒时也另外做点食物送来,也在巫师念经后,一起埋在坟里。巫师把死者平时所用的衣物、碗筷挂在坟上。若死者是男性,则挂弓箭,女性则挂织麻布的工具,表示到阴间,继续叫其打猎、织布。这样做主要是表示把鬼撵到坟地里,此后家人不再祭。 在人死后7天以内,坟上插一根竹竿,并拴一根绳,直拖到家里,每天傍晚拉一次,表示鬼还在近处。7天内,每天晚上要在坟前烧香。隔一年后,坟上种起了庄稼,人们逐渐把死者遗忘。由于独龙族没有祖先崇拜,因而整个独龙河地区几乎找不到坟墓。独龙族也无固定的坟地,无夫妇共葬的习俗。今年的坟墓,次年则又可平地开种。 20世纪80年代以来,随着外界交流的增多、独龙族经济的发展,葬式也逐渐发生变化,出现了数量不多的类似其他民族的葬式坟墓。 ……
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