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中国中世纪的鬼节 版权信息
- ISBN：9787208128347
- 条形码：9787208128347 ; 978-7-208-12834-7
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
中国中世纪的鬼节 本书特色
突破了以往围绕经典、高僧等领域展开佛教史研究的旧模式，开拓了新领域，提供了新思路，取得了新进展。本书并非就鬼节论鬼节，而是将节日置入当时社会的大背景加以把握，透过这些节日，宛如一面透镜，可以看出不同人的理解及他们赋予节日的意义，从中发掘出宗教与社会的诸多消息，从而展现中古社会的多彩画面。 本书将社会科学方法与文献学功底相结合，而后的巨大成功，曾获得美国学术团体理事会颁发的年度宗教史领域佳作奖。
中国中世纪的鬼节 内容简介
本书展示了一位当代美国学者对这个古老中国之节庆的理解，以局外人的角度隔岸观火，为读者勾勒出一幅与众不同的画面。该书连导语、结语共分八部分，概括了全书主要内容及分析框架，综述了鬼节的主要活动、在中国及东亚流行情况及其多重意义，并将宗教分为“制度型”和“扩散型”，以此来修订鬼节的定位。随后几章探讨了佛道两教流行前的鬼节风俗，及包括盂兰盆经在内的多种古典文献。
中国中世纪的鬼节 目录
译者序言
原序
一 导论
鬼节的传布
鬼节的意义
中国社会中宗教的诸形式
佛教在中国社会的地位
二 鬼节前史
本土宗教中的七月节庆
僧人日程
道教类似的行事
结论
三 中国中世纪鬼节史片断
藏内资料：《盂兰盆经》与《报恩奉盆经》(约400—500年)
宗懔的《荆楚岁时记》(约561年)
《净土盂兰盆经》(约600—650年)
慧净的《盂兰盆经赞述》(约636—639年)
道世的《敬佛篇》(约668年)
杨炯的《盂兰盆赋》(692年)
《唐六典》中所记官方供养(约739年)
代宗768年的节庆
德宗(779—805年在位)时的诗歌与节庆
《大目乾连冥间救母变文》(约800年)
宗密《盂兰盆经疏》(约830年)
844年对盂兰盆的镇压
《盂兰盆经讲经文》(约850年)
智圆《兰盆礼赞文》(约1020年)
唐以后的鬼节
四 神话背景
一个事例
目连的身世
饿鬼
母亲与僧众
结论
五 作为巫的目连
社会背景
佛教背景
作为巫的目连
结论
六 鬼节的宇宙观
《目连救母变文》中的宇宙观
背景中的鬼节宇宙观
结论
七 佛教与家庭
亲属关系的束缚
僧人的力量
结论
八 结语
社会学角度的把握
仪式角度的把握
历史角度的把握
参考书目
修订译本后记
重印补记
原序
一 导论
鬼节的传布
鬼节的意义
中国社会中宗教的诸形式
佛教在中国社会的地位
二 鬼节前史
本土宗教中的七月节庆
僧人日程
道教类似的行事
结论
三 中国中世纪鬼节史片断
藏内资料：《盂兰盆经》与《报恩奉盆经》(约400—500年)
宗懔的《荆楚岁时记》(约561年)
《净土盂兰盆经》(约600—650年)
慧净的《盂兰盆经赞述》(约636—639年)
道世的《敬佛篇》(约668年)
杨炯的《盂兰盆赋》(692年)
《唐六典》中所记官方供养(约739年)
代宗768年的节庆
德宗(779—805年在位)时的诗歌与节庆
《大目乾连冥间救母变文》(约800年)
宗密《盂兰盆经疏》(约830年)
844年对盂兰盆的镇压
《盂兰盆经讲经文》(约850年)
智圆《兰盆礼赞文》(约1020年)
唐以后的鬼节
四 神话背景
一个事例
目连的身世
饿鬼
母亲与僧众
结论
五 作为巫的目连
社会背景
佛教背景
作为巫的目连
结论
六 鬼节的宇宙观
《目连救母变文》中的宇宙观
背景中的鬼节宇宙观
结论
七 佛教与家庭
亲属关系的束缚
僧人的力量
结论
八 结语
社会学角度的把握
仪式角度的把握
历史角度的把握
参考书目
修订译本后记
重印补记
展开全部
中国中世纪的鬼节 作者简介
太史文（Stephen F.Teiser），普林斯顿大学铃木大拙讲座教授、宗教学系终身教授。 太史文早年毕业于欧柏林学院，后就读于普林斯顿大学宗教学系，主攻东亚宗教，1986年获博士学位。 太史文的博士论文题目为《中国中世纪的盂兰盆节》，这篇论文为他今后研究中国中世纪的民间信仰打下了基础，1988年，他在原博士论文的基础上修订出版了他的成名作——《中国中世纪的鬼节》（The Ghost Festival in Medieval China，Princeton UniVersity Press，1988）。
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