包邮名师导读·寻根溯源《百家姓》

作者：肖川

出版社：岳麓书社出版时间：2022-10-02

所属丛书：名师导读

开本： 16开 页数： 113

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名师导读·寻根溯源《百家姓》版权信息

ISBN：9787553801070
条形码：9787553801070 ; 978-7-5538-0107-0
装帧：一般胶版纸
册数：暂无
重量：暂无
所属分类：
传记
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综合

名师导读·寻根溯源《百家姓》本书特色

《名师导读：寻根溯源》是中国独有的文化现象，它所辑录的几百个姓氏，体现了中国人对宗脉与血缘的强烈认同感。姓氏文化或谱牒文化，是中国文化的重要组成部分。中国人是世界上“寻根意识”*重的族群。《名师导读：寻根溯源》在历史的衍化中，为人们寻找宗脉源流，建立血亲意义上的归属感，帮助人们认识传统的血亲情结，提供了重要的文本依据。它是中国人认识自我与家族来龙去脉不可缺少的文化文献基础蓝本。

名师导读·寻根溯源《百家姓》内容简介

　　《名师导读：寻根溯源》共收录438个姓氏，其中408个是单姓，由102行组成；30个是复姓，编成15行。*后一句是“百家姓终”，即百家姓完结的意思，共472个字。人们常说的“百家姓”，实际上是中华姓氏的泛指和总称。冠以“百家”之名，表示数量众多，涵盖广博之义。中国幅员辽阔，民族众多，古代曾经使用和目前使用的姓氏究竟有多少，很难有准确的统计。

名师导读·寻根溯源《百家姓》目录

全书导读
原文
文化常识
中国姓氏起源
中国姓氏的传说
中国姓氏来源
姓氏属地、姓氏来源、本姓名人
文化解读
寻根"路线图"：家谱
姓与"郡望"
姓氏分布不平衡，大姓人口爆炸
中国古代的姓、氏、名、字、号
传承姓氏文化
附录
中国的趣味姓氏
容易读错的姓氏
中国姓氏的当代形式

展开全部

名师导读·寻根溯源《百家姓》节选

　　第八种：因避讳或避难而改姓。　　封建时代，为了维护等级制度的尊严，对君主或尊长的名字，避免直接说出或写出，叫做“避讳”。既然要避讳，有时又不得不说不写，该如何是好呢？一般就取同义或同音字来代替，或用原字而缺笔画。比如，汉景帝姓刘名启，为了避讳，司马迁在写《史记》时便称宋国始祖微子启为微子开，“启”和“开”同义。　　避难，就是躲避仇人，躲避灾难。封建专制时代，刑法严酷，有的要夷三代，灭九族，满门抄斩，为此受牵连同族之人，屡有搬迁或改娃之事发生。比如，共氏为了避难，改姓隐居，一支在共字上加龙字成为龚氏；一支加水于左而成为洪氏。春秋时，陈厉公子陈完避祸外逃，不愿意以国名为氏，改姓为“田”。西汉时司马迁因言获罪，二子为避祸出逃。长子取“马”加两点为“冯”，次子取“司”加一竖为“同”。　　第九种：以排行次序为姓氏。　　同姓一家一族，有长有幼，先后排列，有一定的次序，用表示排行次序的字或词命名姓氏，称为“以次为氏”。比如，旧时在兄弟排行的次序里，伯和孟都是代表*大的，仲代表第二，叔代表第三，季代表第四或*小。伯、孟、仲、叔、季都是姓氏，出自古代鲁国。　　第十种：少数民族的姓及其改姓。　　我国有56个民族，其中汉族人口*多，是主体民族。汉族由古代华夏族和其他民族长期逐渐混血而成，人口约占全国总人口的94％。少数民族姓氏与汉族姓氏有着密不可分的关系。古代南方的少数民族，大都在楚国境内，北方的少数民族，主要是居住在北部及西北地区的“五胡”，即匈奴、鲜卑、羯、氐、羌。这些民族均与汉族有血缘关系，他们的姓，一般都用汉字，或从汉姓，有不少是以部落名为氏，大都为复姓，也有三字姓和四字姓。这些复姓约有300多个，后经多次民族大融合，基本上都已改变为单字姓。　　*有代表性的当属北魏孝文帝推行的鲜卑族的汉化，令鲜卑族改穿汉服，改说汉话，并改换“拓跋氏”为“元氏”。少数民族以汉姓的人物中，还有著名的李克用、李存勖父子。李克用系沙陀族首领朱耶赤心之子，曾率沙陀军助唐在长安击败黄巢，后任河东节度使，又进封为晋王。唐末，李存勖起兵，建后唐王朝。　　与此相应的是，汉族人也有把姓改为少数民族姓氏的。辽、夏、金、元时代，由少数民族统治，汉族人改换为少数民族姓的为数也不少。　　第十一种：以部落的名称为姓氏。　　呼延，东晋时，匈奴呼延部进人中原，后来，其汉化后裔以原部落名称再加以汉化的“呼延”为姓氏。慕容，三国时，鲜卑族首领莫护跋率族人迁居辽西，后在棘城以北（今辽宁省义县西北）建国，莫护跋以“慕容”为自己部落的名称。后慕容部落的人便以“慕容”为姓氏。宇文，鲜卑族呼天为“宇”，宇文为“天之子”之意。宇文氏为鲜卑部落。东晋时，宇文部落进入中原便以“宇文”为姓氏。尉迟，尉迟部也是鲜卑族的一个部落，尉迟部的人后来以部落名为姓氏。　　……

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