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章太炎庄学思想研究 版权信息
- ISBN：9787522708010
- 条形码：9787522708010 ; 978-7-5227-0801-0
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
章太炎庄学思想研究 内容简介
本书全面检讨了章太炎“上悟唯识，广利有情”之庄学思想，太炎云“命世哲人，莫若庄氏”，放目古今中西，庄子是其心目中**哲人。章太炎将庄学定位为内圣外王之道，其内圣学通过唯识学构建起来，即所谓“体非形器，故自在而无对；理绝名言，故平等而咸适”；其外王学则以庄学观照世道人生，他通过阐释庄子齐物哲学而抒发自由、平等、宽容、不伤害原则、和平主义、平民主义等政治思想，这些思想具有元伦理学、元政治学、元价值学的特色，即其所谓“操齐物以解纷，明天倪以为量”，“消摇任万物之各适，齐物得彼是之环枢”。本书揭示了中国古典道家哲学通过章太炎的阐释而履行返本开新、贞下起元之思想使命，章太炎可谓近代新道家之集大成者。
章太炎庄学思想研究 目录
引论
**章 学随政变：章太炎接受庄子之思想历程
**节 尊刘歆：“专慕刘子骏，刻印自言私淑”
第二节 尊荀韩：“时余所操儒术，以孙卿为宗”
第三节 尊法相学：“余治法相，以为理极不可改更”
第四节 尊庄：“域中故籍，莫善于《齐物论》”
第二章 章太炎关于庄子之四种定位及其思想意蕴
**节 不隐不仕、抱关击柝之处士
第二节 以一阐提而证法身之大悲阐提
第三节 传颜氏儒之儒者
第四节 命世哲人，莫若庄氏
第三章 世情不齐，文野异尚
**节 面对文明灭国之世
第二节 应物之论，以齐文野为究极
第三节 齐文野非为无道文明辩护
第四节 为中华民族之独立和尊严而张本
第四章 本来涅架，毕竟不人
**节 “体非形器，故自在而无对”
第二节 “消摇，斯即常乐我净之谓”
第三节 方便法门之轮回与究竟法门之涅槊
第五章 以朴学立根基，以玄学致广大
**节 庄与释：义有相征，非附会而然
第二节 “以分析名相始，以排遣名相终”
第三节 以近代自然科学为庄学祛魅
第四节 “以意逆志，是为得之”
第五节 “古经说为客体，新思想为主观”
第六章 齐物与忠恕
**节 学术史关于忠恕之解释及其潜在缺陷
第二节 “体忠恕者，独有庄周《齐物》之篇”
第三节 《齐物论释》与忠恕之道
第七章 “分异政俗，无令干位”：齐物秩序与理性的僭妄
**节 哈耶克与自发秩序理论
第二节 章太炎对理性僭妄的批判
第三节 斯宾塞的进化学说对章太炎的影响
第八章 “始则转俗成真，终乃回真向俗”
**节 “转俗成真”：从经史之俗到佛学之真
第二节 “回真向俗”：从佛学之真到庄学之俗
第三节 “操齐物以解纷，明天倪以为量”
第九章 “以百姓心为心”与章太炎之平民主义
**节 从“证生空”到“适民意”
第二节 “齐物者以百姓心为心”
第三节 “以百姓心为心”为衡准臧否古今学术
第四节 “林下风”与“百姓心”
第十章 章太炎与康有为：“不齐而齐”抑或“齐其不齐”
**节 《春秋》为先王史志而非为汉制法
第二节 齐物之自发秩序优于大同之建构秩序
第三节 俱分进化而非单线进化才是进化之实相
第四节 “欲使众生平等，不得不先破神教”
第十一章 返本开新：章太炎之作为哲学家
**节 哲学自觉与体系建构
第二节 新道家与新子学
第十二章 章太炎之思想使命与哲学遗产
附录 《齐物论释》初本定本刊刻源流与内容勘异
参考文献
后记
**章 学随政变：章太炎接受庄子之思想历程
**节 尊刘歆：“专慕刘子骏，刻印自言私淑”
第二节 尊荀韩：“时余所操儒术，以孙卿为宗”
第三节 尊法相学：“余治法相，以为理极不可改更”
第四节 尊庄：“域中故籍，莫善于《齐物论》”
第二章 章太炎关于庄子之四种定位及其思想意蕴
**节 不隐不仕、抱关击柝之处士
第二节 以一阐提而证法身之大悲阐提
第三节 传颜氏儒之儒者
第四节 命世哲人，莫若庄氏
第三章 世情不齐，文野异尚
**节 面对文明灭国之世
第二节 应物之论，以齐文野为究极
第三节 齐文野非为无道文明辩护
第四节 为中华民族之独立和尊严而张本
第四章 本来涅架，毕竟不人
**节 “体非形器，故自在而无对”
第二节 “消摇，斯即常乐我净之谓”
第三节 方便法门之轮回与究竟法门之涅槊
第五章 以朴学立根基，以玄学致广大
**节 庄与释：义有相征，非附会而然
第二节 “以分析名相始，以排遣名相终”
第三节 以近代自然科学为庄学祛魅
第四节 “以意逆志，是为得之”
第五节 “古经说为客体，新思想为主观”
第六章 齐物与忠恕
**节 学术史关于忠恕之解释及其潜在缺陷
第二节 “体忠恕者，独有庄周《齐物》之篇”
第三节 《齐物论释》与忠恕之道
第七章 “分异政俗，无令干位”：齐物秩序与理性的僭妄
**节 哈耶克与自发秩序理论
第二节 章太炎对理性僭妄的批判
第三节 斯宾塞的进化学说对章太炎的影响
第八章 “始则转俗成真，终乃回真向俗”
**节 “转俗成真”：从经史之俗到佛学之真
第二节 “回真向俗”：从佛学之真到庄学之俗
第三节 “操齐物以解纷，明天倪以为量”
第九章 “以百姓心为心”与章太炎之平民主义
**节 从“证生空”到“适民意”
第二节 “齐物者以百姓心为心”
第三节 “以百姓心为心”为衡准臧否古今学术
第四节 “林下风”与“百姓心”
第十章 章太炎与康有为：“不齐而齐”抑或“齐其不齐”
**节 《春秋》为先王史志而非为汉制法
第二节 齐物之自发秩序优于大同之建构秩序
第三节 俱分进化而非单线进化才是进化之实相
第四节 “欲使众生平等，不得不先破神教”
第十一章 返本开新：章太炎之作为哲学家
**节 哲学自觉与体系建构
第二节 新道家与新子学
第十二章 章太炎之思想使命与哲学遗产
附录 《齐物论释》初本定本刊刻源流与内容勘异
参考文献
后记
展开全部
章太炎庄学思想研究 作者简介
李智福，男，1982年生，河北井陉人，任教于西北政法大学哲学与社会发展学院，讲师。中国哲学博士，先后师从李耀南教授（华中科技大学哲学系，硕士期间导师）、陈少明教授（中山大学哲学系，博士期间导师）从事中国哲学研究。主要研究方向为中国哲学经典与解释，中国道家哲学，特别是庄子哲学及庄学诠释学。
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