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五行志随笔 版权信息
- ISBN：9787100206617
- 条形码：9787100206617 ; 978-7-100-20661-7
- 装帧：70g胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
五行志随笔 本书特色
适读人群 ：对古代文化、五行志感谈及中国传统文化，阴阳五行是绕不开的概念。“五行必合阴阳，阴阳说必兼五行。”阴阳五行相辅相成，构成中国古代朴素的唯物哲学。 《五行志》自东汉班固《汉书》始，至《清史稿》均有相关内容记载。何为“十妖”？何为“六祸”？为什么这些“怪力乱神”的现象会被记载在以“志”为名的史书上？今日我们看作传说怪谈的故事，却是古人眼中“真实客观”的外部世界图景。 《五行志》还记载了众多当下备受影视文学作品关注的历史人物。这里有“*坏的皇帝”“反叛的皇子”，还提到了数十位被史官认定为“害人者”的女性。吕雉、赵氏姐妹、独孤伽罗、杨玉环、武则天……从“红颜祸水”的恶名上升为“社会灾异”，今天我们重新审视，必然不会做出这样荒诞无稽的评价，那么古人为何会那样想呢？ 《五行志》从天人感应的角度把人事、气象与灾祸联系在一起，有制衡君权的意图。今天来看自然有一些迷信附会，但保留了一些珍贵的古代气象资料及古人的气象观，也丰富了文学小说的创作素材，具有积极的科学文化价值。因此，这将会是一部兼具学术性和趣味性的随笔。 世间怪异事，尽在五行中。古人眼中的外部世界图像并非全然无稽，其中有朴素的科学观念，亦有灿烂的传统文化。
五行志随笔 内容简介
《五行志》从属于史书的“志”这一篇目，记录了各种奇怪的现象、灾害以及阴阳学说。从《汉书》初设《五行志》直至《清史稿》，中国古代正史中有十五部正史含《五行志》（或与“五行志”性质类同的志书）。千余年间，正史《五行志》的撰述绵延不绝，成为一种值得注意的史学现象。 本书即针对二十五史中的《五行志》内容，对其进行记录、梳理和研究，如整理正史中的鬼、妖、孽，六祸、六痾和六眚六祥，讨论“*坏的皇帝”“*坏的妃子”，挖掘隐藏在“迷信”背后的历史发展和政治现象。 “五行志”从天人感应的角度把人事、气象与灾祸联系起来，看似充满迷信附会，实则保留了一些古代气象资料，以及古人的气象观，有一定参考价值，包含大量历史信息，生动反映了当时社会与政治的变化。
五行志随笔 目录
序一
序二
自序
上编
十五史
五行六事
六咎
六恒
十妖
十二孽
六祸
六疴
五眚五祥
六渗
八鬼
下编
*坏的皇帝
后妃恶行榜
储君们
反叛的皇子
篡逆者
大臣的恶名
重要典籍记略
为皇家占卜
年号与吉凶
古史舛误考
天空的记忆
祥瑞物
后记
序二
自序
上编
十五史
五行六事
六咎
六恒
十妖
十二孽
六祸
六疴
五眚五祥
六渗
八鬼
下编
*坏的皇帝
后妃恶行榜
储君们
反叛的皇子
篡逆者
大臣的恶名
重要典籍记略
为皇家占卜
年号与吉凶
古史舛误考
天空的记忆
祥瑞物
后记
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五行志随笔 节选
《五行志随笔》： 1.汉灵帝刘宏 《后汉书??五行志》为晋代司马彪所撰，其评说东汉帝王下笔颇重，尤以汉灵帝刘宏为*。《五行志》记载了十三段有关灵帝的故事：其一是中平六年夏，霖雨八十余日，灵帝死而未葬，大臣谋反。其二是灵帝好穿胡服，后来董卓军中多拥胡人。其三是灵帝喜好在宫中以白驴驾车，驴为野人之物，预示着外种将跨蹈中国。其四是熹平年间以狗戴帽为乐，预示着“今在位者皆如狗也，故狗走入其门”。其五是灵帝喜好在宫中装饰客舍，他装扮成商旅，游走其间为乐，此为服妖，致天下大乱。其六是光和元年有雌鸡欲化为雄，头冠未变，此后黄巾军作乱。其七是中平二年南宫云台等火灾，三年后灵帝崩，董卓乱。其八是光和四年有五色大鸟见于新城，此时常侍、黄门专权。其九是建宁二年四月郊祀遇大风冰雹，百官沾濡。其十是熹平四年螟虫为害，灵帝禁锢海内清英之士。其十一是熹平元年皇帝的座位上见到一条青蛇，其时宦官当道，皇室微弱。其十二是光和元年有黑气堕入皇宫，其时后宫有乱。其十三是灵帝时曾发生日月均出血的天象，占曰：“事天不谨，则日月赤。”（《后汉书??五行志》） 2.北齐后主高纬 高纬之事见《隋书??五行志》，有二十余段故事，单纯在数量上，高纬与隋炀帝杨广很有得一比。其一是武平五年有树生人状，后主怠政。其二是武平七年大树无故自拔，齐以木德王，无故自拔，其年齐亡。其三是天统四年发生火烧龙舟，是时谗言任用，正士道消，祖孝徵作歌谣，斛律明月以诛死。其四是武平四年天下大饥，后主修建仙都苑。其五是劳军演讲时笑场，*终导致军心涣散，不久为北周所虏。其六是崇尚将白色的带子系在头上，丧祸之服，*终国亡身死。其七是宫中设贫儿村，后主装扮成乞丐；被周灭后，家眷迁至长安，后妃们沿街卖蜡烛。其八是武平中大敌当前，奸臣进言：“人生几何时，但为乐，不须忧也。”*终亡国。其九是后主传位太子，改年号为隆化，被人拆字为“降死”，后果然投降北周而被杀。其十是天保四年狗与人交，兆后主不恤国政。其十一是后主时将狗与官兵一样，建立名号并供奉，视官兵如走狗，*终灭亡。其十二是武平三年石上生字“齐亡走”，后果然如此。其十三是武平二年有野兔进入庙社，后五年国亡。其十四是武平末年狼食人，为任用小人、残害人物之兆，遂为周军所灭。其十五是武平年间天滴血，从斛律明月家至太庙，此后明月被杀，宗庙覆灭。其十六是有狂士向乌鸦敬礼，还殴打僧人，乌鸦是北周崇尚的颜色，预示北齐为其所灭，灭除佛法。其十七是后主在八公岭行走，突然一人发狂，射杀众人，疑为狐媚。其十八是后主喜欢装扮乞丐，行乞为乐，未几而国灭。其十九是武平三年邯郸井中见龙，有五色气冲天，后后主降周被诛。其二十是武平七年并州有赤蛇与黑蛇斗，数日赤蛇死。赤，齐尚色；黑，周尚色。斗而死，灭亡之象也。（《隋书??五行志》） ……
五行志随笔 作者简介
俞晓群，出版人，专栏作家。曾任辽宁教育出版社社长兼总编辑，《万象》杂志主编，辽宁出版集团副总经理，中国外文局海豚出版社社长。主持策划出版“中国地域文化丛书”“国学丛书”“书趣文丛”“新世纪万有文库”“海豚书馆”“海豚文存”等。著有《自然数中的明珠》《数术探秘》《数与数术札记》《人书情未了》《一面追风，一面追问》《这一代的书香》《前辈》《蓬蒿人书语》《那一张旧书单》《可爱的文化人》《精细集》《我读故我在》《一个人的出版史》《杖乡集》《中国出版家·王云五》《书香故人来》《两半斋随笔》《书后的故事》等。
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