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中国文化5000年
读有所得.119 版权信息
- ISBN:9787540498542
- 条形码:9787540498542 ; 978-7-5404-9854-2
- 装帧:暂无
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 所属分类:>
读有所得.119 本书特色
《读有所得》是在中共湖南省委宣传部的直接指导下,紧密结合时代发展需要而策划的连续出版物。在中国特色社会主义进入新时代的今天,党和国家事业正在发生历史性变革、取得历史性成就。2020年,《读有所得》将站在新的历史方位上放眼看世界,继续引领读者感知新时代的文化浪潮、思想高峰。据此,《读有所得(119)》的隐性主题:幸福、发展、和谐、融合、奋斗、开放、开拓、奉献、和平、复兴、坚持、创新。
读有所得.119 内容简介
《读有所得(119)》是2020年的第19期,全面建设社会主义现代化国家的新征程即将开启,本书围绕“坚持”主题编选内容,引领读者感受时代发展,把握时代主题。本书包括了“特别推荐”、“古典”、“今文”、“译苑”、“文史撷英”“书香”和“艺术欣赏”几部分内容。
读有所得.119 目录
美好生活须有美好需要(刘志洪)
“焕新”传统吉祥文化(卢冀峰)
古典
将将之道,不在恩私(王夫之)
千秋评说
今人一得:从曹操的“忧”看刘备的败(罗日荣)
多读一点:王船山“发现”记
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今文
说话(朱自清)
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今人一得:说话有道(向贤彪)
多读一点:朱自清当“恶人”
文化思想之冲突与调和(汤用彤)
千秋评说
今人一得:以文明交流超越文明隔阂(邹广文)
多读一点:我的父亲汤用彤
听听那冷雨(余光中)
千秋评说
今人一得:听雨,也听心(孙绍振)
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雪的回忆(李辉英)
月光(王独清)
译苑
自我认识(吉杜·克利希那穆尔提)
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今人一得:认识你自己(周
驴皮符(巴尔扎克)
千秋评说
今人一得:欲望的代价(申菏亮)
多读一点:另一个瓦伦丹
往古时代(杰弗雷·乔叟)
千秋评说
今人一得:返璞归真(横舟)
多读一点:《坎特伯雷故事集》
“赎罪券”的本质
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窗外(奥克塔维奥‘帕斯)
正午时歇息(蒙塔莱)
文史撷英
古代科考“录取通知书”
罗马皇帝的餐桌
书香
《走出唯一真理观》
《圆圈正义》
《中国古建筑小讲》
艺术欣赏
青铜象尊
读有所得.119 节选
对更好生活的追求,引领并推动人类的发展进程,构成现实生活通往理想目标的强劲动力。恩格斯曾言,“社会一旦有技术上的需要,这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进”。需要对于生活和社会的推动亦如此。及时、有效地实现人之需要,能够有力推动生活质量的提升和社会的发展。因此,美好需要的引领和推动作用值得充分发挥。“曲突徙薪”出自《汉书·霍光传》:“客有过主人者,见其灶直突,傍有积薪。客谓主人,更为曲突,远徙其薪,不者且有火患,主人嘿然不应。俄而家果失火……”这个故事道出了个人乃至社会防范和化解风险的重要,发人警醒的同时,又不免引人深思:当今我们面对风险时,为何常常仍会“突难曲、薪难徙”? 曲突徙薪的故事里,主人的“嘿然不应”颇值玩味,其中有主人对客人不吉之语的有意回避,表面不置可否,实则满是拒绝的态度和不悦的情绪。鲁迅在《立论》里讲了这样一个故事:一家人家生了一个男孩,十分高兴。满月的时候,抱出来给客人看,一个说这孩子将来要发财的,他于是得到一番感谢;一个说这孩子将来要做官的,他于是收回几句恭维;一个说这孩子将来是要死的,他于是得到一顿大家合力的痛打。鲁迅笔下的故事带有讽刺的意味,显得夸张和极端,却从侧面表现了吉祥文化民间基础的深厚。吉祥文化肇始于人类趋利避害的本能。我国传统社会里人对自然有限的控制力和解释力,使得吉祥文化与民众一拍即合,进而缓解了危机的焦虑感和人生的无常感,释放了民众和统治者之间的紧张感。历史的长河里,吉祥文化就像一碗精心调制、味道诱人的“杂烩汤”,以极强的包容性广纳各色思想资源,渐次沉淀为“福禄寿喜财、吉和安养全”十大主题,直指世俗欲望、功利渴求和庸常琐碎,逐渐演化成一种生活日常,显示出非凡的魔力。 当今,吉祥文化经历了现代社会的祛魅,相较于以往民众的“笃信不疑”,日益成为当今社会生活中的“幽他一默”,文化情趣的意味渐浓。然而,吉祥文化的世俗、功利、庸常的本色未变,依然有着强大吸引力,特别在未知的风险面前,吉祥文化仍旧魅影幢幢。吉祥文化中民众回避风险的内在冲动和历史惯性仍在,民众在落后蒙昧和进步昌明之间依然常会首鼠两端。吉祥文化仍是当代很大一部分人恋恋不舍的温柔乡。 历史进程中,代代相传的文化因子*具根源性,其力量不可小觑,它潜移默化地左右着民众的行动和判断。公众参与是构建社会治理共同体的重要一环,引导民众正视风险是一项必须的功课。文化是社会治理中的重要手段,从文化层面上理解民众,以文化情怀引导民众,以文化思维思考风险治理,民众对风险的“心结”才能真的打开,防范和化解风险才能真正变成行动自觉,曲突徙薪的故事就不难焕发出新的时代光彩。 P4-7
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