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护教篇

出版社:商务印书馆出版时间:2012-06-01
开本: 其他 页数: 229
本类榜单:哲学/宗教销量榜
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护教篇 版权信息

  • ISBN:9787100086424
  • 条形码:9787100086424 ; 978-7-100-08642-4
  • 装帧:70g胶版纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 所属分类:>>

护教篇 本书特色

适读人群 :哲学工作者,大专院校商务印书馆历来重视移译世界各国学术名著。从五十年代起,更致力于翻译出版马克思主义诞生以前的古典学术著作,同时适当介绍当代具有定评的各派代表作品。幸赖著译界鼎力襄助,三十年来印行不下三百余种。确信只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑,才能够建成现代化的社会主义社会。这些书籍所蕴藏的思想财富和学术价值,为学人所熟知,毋需赘述。这些译本过去以单行本印行,难见系统,汇编为丛书,才能相得益彰,蔚为大观,既便于研读查考,也利于文化积累。

护教篇 内容简介

《护教篇》共收有德尔图良的五篇护教著作:“护教篇”、“论偶像崇拜”、“论戏剧”、“论花环”和“致斯卡普拉”。这五篇可以基本代表德尔图良在护教学上所取得的辉煌成就。“护教篇”是早期基督教文献中的伟大经典著作之一。

护教篇 目录

护教篇
论偶像崇拜
论戏剧
论花环
致斯卡普拉

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护教篇 节选

  《护教篇》:  上文已经讲过,我教有*古老的犹太著作作证,尽管众所周知,而且我们也完全承认,我教起源于较晚时代——不早于提比略朝代——于是就可能对其立场产生一个问题,似乎我们想在一个各方面都得到法律的绝对认可的著名宗教荫庇下,企图掩盖什么,或者是因为除年代以外,在饮食、圣日以至著名的肉体上的标记“等方面,都与犹太人不同,如果说,我们与他们崇拜的是同一个神,那也就应当具有一个共同的名称了。再者,现在连一般民众对基督也略有所知,认为他不过是犹太人所谴责的那么一个人,于是有的人自然就会认为,我们所崇拜的只不过是一个人。但我们并不以基督为耻——因为我们以做他的门徒并为其名受苦而欢欣——而且就神来说,我们与犹太人并无不同之处。因此我们就要对基督的神性作一点说明。犹太人在过去当他们的祖先以其正直和信仰而著称时,曾经多蒙神的恩惠。于是他们作为一个民族就大为兴旺发达起来,他们的王国也声名鹊起;而且他们是如此有福,以致神在特殊启示中对他们说话,予以教诲,事先向其指出应如何赢得神的宠幸,避免使之不悦。可是他们却以其高贵的祖先而盲目自满,骄傲自大,偏离神的道路,走上邪恶的歧途,深深地陷入罪恶之中,尽管他们不愿承认,目前他们的民族灾难却可予以充分证实。这个流浪的民族散布各国,离开了自己的本乡本土,在世界各地游荡,既无人间或天上的国王,甚至在他们的本土也没有作为外侨落脚的权利。尽管《*经》的作者们曾经对这些事预先进行过警告,并一致明确宣布,到世界末日,神将从各个民族、人民和国家中,为其选出较为忠诚的崇拜者,将其恩惠赐予他们,而且与进一步扩大的更崇高的管治地位相配合,其恩典也将更为丰富。于是他在我们之中显现出来,他的来临旨在更新和启迪人性,这事早有神的预告——我指的是基督,神的儿子。于是这一位恩宠与惩罚的*高首领与导师,人类的启迪者和教导者,神的独生子在我们中被预告在我们当中降生——但虽受生却不致因人子的名义或其父子亲缘而蒙羞。他不是注定有一个与某姊妹乱伦或奸污某人之女或妻的父亲,他不是一个蛇形、牛形、鸟形的神,或者为达到其卑鄙目的而变为达莱的金子的恋人之神。这是你们以朱庇特的上述卑鄙行为为内容而编造出来的神。但是神的儿子绝无什么不纯洁的母亲;人们按常情视为其母的女子,从来没有与人缔结过婚约。不过,我想先谈谈他的基本性质,这样就便于理解他出生的性质。上文已经讲过,神以圣言、理智和权能造成了世界及其中一切。很显然,你们的哲学家也将逻各斯(Logos),即圣言和理智视为宇宙的创造者。因为芝诺(Zeno)指出,他是按一定计划造成万物的创造者;他被称为命运、神、朱庇特之魂和万物的自然律等。克林西斯(Cleanthes)将这一切归结为弥漫于宇宙之间的精神。我们也同样认为,上述之神藉以造成万物的圣言、理智和权能,以精神为万物固有的基本精华,寓于其中的圣言发出话来,理智遵照进行安排布置,权能则予以全面执行。我们得知,他出自于神,而且在此过程中他是生出来的;因而他是神的儿子,并由于与神性体同一而被称为神。因为神也是一种精神。就连从太阳射出来的光线也是其母体的一部分,太阳仍在该光线之中,因为此光线是太阳的光线——性体并未分开,只是延伸而已。因而基督是出自灵的灵(Spirit of Spirit),是出自神的神(God of God),就像光源发出的光芒。物体的基质仍旧是完整无损的,尽管你会从中得到拥有它的性质的无数的散发物。同样,出自于上帝的也马上就是上帝,就是上帝的儿子,两者实质是一。以同样的方式,由于他是灵的灵、神的神,他也就在存在方面,在地位上,而不是在本性上,成了第二位的。他不是返归那*初的源泉.而是从那里出发。这道上帝的光就像古代早有预言的那样进入一位处女,在她的子宫中结成圣婴。因他的诞生,上帝与人连为一体。  ……

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