中图网

>

社会科学类教材

>

社会学

中国农村社会形态与村落治理-(——《满铁农村调查(惯行类)》导读)

作者：邓大才

出版社：中国社会科学出版社出版时间：2022-08-01

开本：其他页数： 538

本类榜单：社会科学销量榜

中图价:¥229.0(7.2折) 定价 ~~¥318.0~~ 登录后可看到会员价

加入购物车收藏

运费6元，满39元免运费

?新疆、西藏除外

本类五星书更多>

>
心灵元气社

心灵元气社

¥48.9¥69.8
>
县中的孩子中国县域教育生态

县中的孩子中国县域教育生态

¥63.5¥88
>
(精)人类的明天(八品)

(精)人类的明天(八品)

¥40.5¥88
>
厌女（增订本）

厌女（增订本）

¥34.3¥66
>
这样学习才高效/杨慧琴

这样学习才高效/杨慧琴

¥36.4¥59
>
心理学经典文丛:女性心理学

心理学经典文丛:女性心理学

¥23¥68.8
>
中国文化5000年

中国文化5000年

¥19.7¥58

商品详情
商品评论(0条)

中图价:¥229.0 加入购物车

版权信息
内容简介
目录
节选
作者简介

中国农村社会形态与村落治理-(——《满铁农村调查(惯行类)》导读) 版权信息

ISBN：9787520398312
条形码：9787520398312 ; 978-7-5203-9831-2
装帧：一般胶版纸
册数：暂无
重量：暂无
所属分类：
社会科学
>
社会科学类教材
>
社会学

中国农村社会形态与村落治理-(——《满铁农村调查(惯行类)》导读) 内容简介

　　《满铁农村调查（惯行类）》是日本岩波书店出版的《中国农村惯行调查》的中译本。惯行调查是一种对话记录，为方便阅读《中国农村社会形态与村落治理：导读》对惯行调查进行整理、综合、归纳，是一种文献研究。　　由于《中国农村社会形态与村落治理：导读》涉及地区的惯行差异较大，作者按照原书的六卷本顺序进行整理，力求完整呈现20世纪三四十年代华北各地的农村惯行，包括经济、社会、文化和治理事实与形态。

中国农村社会形态与村落治理-(——《满铁农村调查(惯行类)》导读) 目录

村落、家族与村庄治理——《满铁农村调查（惯行类）》第1卷导读
一村落制度及其治理
二社会制度及其治理
三家族制度及其治理
四家户制度及其治理
五几个基本的结论

家计、田土、钱粮与县村治理——《满铁农村调查（惯行类）》第2卷导读
一家计
二田土
三钱债
四田赋与公摊
五赋税征收
六县政村治

家户、宗族、村治与县政——《满铁农村调查（惯行类）》第3卷导读
一村庄治理
二家族、家庭治理
三土地租佃
四土地买卖
五土地典当
六农村金融
七村庄社会
八农村市场
九农业生产
十县政：行政和司法
十一赋税及征收

惯行与治理：历城县冷水沟庄的调查——《满铁农村调查（惯行类）》第4卷导读之一
一村庄与治理
二农村社会
三家计与家族
四家与村的经济
五农业生产
六农村经济

惯行与治理：历城县路家庄的调查——《满铁农村调查（惯行类）》第4卷导读之二
一村庄治理
二村庄设施
三经济与金融
四税契与过割

惯行与治理：恩县后夏寨的调查——《满铁农村调查（惯行类）》第4卷导读之三
一村庄的基本概况
二村庄治理
三农业与职业
四土地租佃
五土地买卖
六农村金融
七村庄社会

惯行与治理：满铁对侯家营的调查——《满铁农村调查（惯行类）》第5卷导读之一
一村庄治理
二家户
三宗族关系
四农村经济
五农村土地
六农村金融
七农民生活
八县政与国家

惯行与治理：满铁对吴店村的调查——《满铁农村调查（惯行类）》第5卷导读之二
一村庄治理
二家当户和家族
……

惯行与治理：满铁对上口子门村及冯家村的调查——《满铁农村调查（惯行类）》第5卷导读之三
惯行与治理：满铁对华北三省诸县调查概况——《满铁农村调查（惯行类）》第6卷导读之一
治水惯行：对河北省诸县水利惯行调查——《满铁农村调查（惯行类）》第6卷导读之二

后记

展开全部

中国农村社会形态与村落治理-(——《满铁农村调查(惯行类)》导读) 节选

　　《中国农村社会形态与村落治理：导读》：　　2.共有地　　共有地主要是以团体成员共同拥有的土地。从顺义县和沙井村来看，主要包括：一是村庄共有地；二是寺庙共有地；三是其他团队共有地，如族田、坟地等。　　村庄共有地。村庄共有地主要包括三类：一是村庄购买的香火地。二是无主地，如家庭成员全部死后留下的土地，没有人继承，归村庄所有。三是村庄范围内无主的土地。沙井村的共有地主要是各类坑地及购买的部分土地。无主土地也纳入村庄共有范畴。除此之外还有几类荒地。　　砂地，无法耕种之地，农民可以清理出来做晒谷场。这类土地没有契约，向县公署申请后可以不交田赋，村庄中的人均可以自主使用砂地作为晒场，不需要征求村公会的同意，自己清理即可，晒场可以连续多年使用。老人去世后也可以移交后代使用，但是晒场没有契约，没有继承权，也没有清理占用权，只有一定阶段的晒场使用权。其原则：谁清理，谁使用；先清理，先使用；用完后就不能再使用。外村人不能使用砂地。　　粪坑，因为当时没有化学肥料，农家肥需要与土混合做成肥料，即要制作农家肥就需要取土，这类取土的地，称为粪坑。粪坑属于村庄共有地。对于粪坑，任何人都可以取土，取多少都可以，外村人不允许取土。　　死坑，死坑是农民取土留下的坑，也属于村庄共有地。如果死坑栽了芦苇等其他作物，就得交田赋；只要荒着就可以不交田赋。在沙井村，死坑又称为水坑，种植莲藕或者芦苇，有一定的收入。　　义地，也称为坟地，主要是给村庄的穷人做坟地的村庄土地。义地，只有没有土地的穷人才可以使用，有土地的家庭不能使用。义地来源有两种：一是村公所指定一块村庄的公共土地，作为义地，供无地农民安葬。二是慈善机构购买土地，安葬因为无地、无法埋葬的穷人。在沙井村，有20亩义地。从调查来看，这些义地与死坑有重合的地方，死坑就是义地。　　寺庙地，又称为香火地。香是线香供具，火是僧侣的炊事，即生活费，因此供和尚使用的地就称为香火地。香火地是建庙之时或者建庙以后形成的寺庙财产。在中国，北方多庙，南方多祠。有庙就会有庙产，如香火地或寺庙地。寺庙地主要有四种来源：政府或者皇室赠予，这是官办寺庙，在沙井村仅有其雍和官30-40亩地属于这种类型，在民国初期已经被清产局清理。至于其所有权、经营权归谁，日本人没有调查。除此之外，还有三种来源。　　**种，善男信女捐赠的土地。善男信女捐赠的土地，其所有权归寺庙所有，代表人是寺庙的主持。和尚可以自由处置这类土地，自主经营，自主买卖，和尚去世后，土地继续归寺庙所有，继承人可以继续经营、使用、占有这类土地；如和尚没有法定的继承人，土地归属村庄所有。　　第二种，村庄筹资购买，或者村庄使用村公地建寺庙。所有权归村庄，和尚可以经营使用，支配其收入，收入剩下部分必须交村公所，作为村庄的公共收入。和尚不能自主处理这类土地。由于庙产属于村公所，如果和尚不好，作恶，可以赶走和尚。村庄不能随便买卖这类土地，急需钱时可以买卖，买卖时要留足和尚的生活费用。　　第三种，和尚化缘购买的土地。所有权、经营权、使用权均归和尚，和尚有完全的处置权，和尚死后，可以由徒弟继承；如果没有徒弟，可以师弟继承；如果没有师弟，和尚归属某个寺庙体系，则归这个寺庙体系（总庙）；这些都没有则归寺庙所在的村庄。　　比较来看，三者有较大的差异：　　从经营权来看，寺庙住持对三类土地均有经营权，可以自主经营，也可以出租经营，甚至可以抛荒。只要和尚是法定的寺庙主持，和尚就能够经营寺庙的土地。村民和村公所没有干预的权力。即使和尚吸毒、赌博、嫖娼，也奈何不得。　　从收入分配权来看，香火地收入主要供庙里祭祀与和尚的生活开支，**、二类土地收入，除开支外，剩余部分归和尚个人所有。第三类土地收入，除开支外，剩余部分归村公会所有。　　从寺庙财产及责任来看，从国家来看，寺庙财产从民地转换而成，因此需要交田赋。从村民来看，寺庙财产主要是维持当地人信仰和祭祀。寺庙财产特别是土地，基本按照市场价格出租、出售，如果没有了和尚，由村公所掌握时，也会支持贫穷家庭，优先由贫穷家庭租种，起到一定的济贫作用。　　族田、坟地，除了村庄和寺庙土地外，还有一种属于家族或者宗族团体的土地，如族田。在沙井村，家族不发达，没有如南方一样的宗族社会，但是有些家庭也会有一些族田。在顺义县，族田主要是坟地，坟地既包括坟包，也包括坟包周围可以耕种的土地。坟地所有权为家族的各个家庭共同所有。坟地主要有三种使用方式：一是出租，出租给本族人或者外族人，收入用来清明祭祖；二是交给本族中比较贫穷的家庭耕种，但是要承担清明祭祀的费用；三是家族的各家庭轮流耕种，当年耕种者承担祭祀费用。坟地是购买而来的，可以不交田赋。沙井村有坟地25亩。　　……

中国农村社会形态与村落治理-(——《满铁农村调查(惯行类)》导读) 作者简介

　　邓大才，男，1970年10月生，教授，博士生导师，华中师范大学中国农村研究院（政治科学高等研究院）院长。中央农办和农业农村部乡村振兴专家委员会委员，全国基层政权和社区建设专家委员会委员，湖北省政府人民政府专家咨询委员会委员；湖北省政治学会会长、中国政治学会常务理事、副秘书长。先后主持国家社科基金重大项目2项、重点项目1项，一般及青年项目3项，教育部重大攻关项目1项。在《中国社会科学》《政治学研究》等期刊发表多篇学术论文。主要研究领域：村民自治研究、产权政治学研究、基层治理研究。

商品评论(0条)

写书评赚书币

暂无评论……

书友推荐