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爷爷的爷爷哪里来:人类起源的演化过程 版权信息
- ISBN：9787020172450
- 条形码：9787020172450 ; 978-7-02-017245-0
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
爷爷的爷爷哪里来:人类起源的演化过程 本书特色
本书市场上同类版本较多，人民文学出版社版另具优势。 1. 全新修订，完善版本。 2. 特为中学生课内外阅读制作。本书特为中学生课外阅读制作，书前配有“导读”，书后附有“知识链接”。导读深入浅出，知识链接翔实、实用，可为青少年朋友的阅读提供必要辅助。 3.随文配插图多幅。
爷爷的爷爷哪里来:人类起源的演化过程 内容简介
本书是考古学家贾兰坡为广大青少年创作的科普读物中影响*大的一本。他以**人称的叙述方式，在讲述人类起源的基础知识的同时，将自己参与古人类遗址的发掘工作从而发现“北京人”头盖骨的过程娓娓道来，同时也解答了“北京人”头盖骨在抗日战争时期的丢失之谜。作者以科普作家惯有的相对平实客观的叙事风格，简明扼要把这一场考古的“盛宴”叙述得很完整，深入浅出，既有专业性，也具备了一定的可读性。“硬科普”一直是我社“语文阅读推荐丛书”里所欠缺的，作为科普读物中已经典化的《爷爷的爷爷哪里来》，正好补充了该板块的缺漏。
爷爷的爷爷哪里来:人类起源的演化过程 目录
目次
导读
一、从“神创论”到认识上的蒙昧时期
二、“人类起源”科学来之不易
三、北京人头盖骨
四、北京人头盖骨丢失之谜
五、北京人是*早的人吗？
——一场历时4年之久的争论
六、找到了比北京人更早的人类化石
七、人类起源的演化过程
八、人类使用的工具也是人类起源的证据
九、人类诞生在地球历史上的位置
十、21世纪古人类学者的三大课题
十一、保护北京人遗址
附录古人类化石表
知识链接
展开全部
爷爷的爷爷哪里来:人类起源的演化过程 节选
一、从“神创论”到认识上的蒙昧时期 人很早就想知道自己是怎么来的。由于科学的落后，人们得不到正确的认识，说人是用泥土造的，也就是“神创论”。“神创论”在世界上流传很广，东、西方都有这样的神话故事传播。 在中国广为流传的是盘古开天辟地和女娲抟抟（tuán）：同“团”，把东西揉弄成球形。土造人。古人认为，世界上*初没有万物，后来出现了盘古氏，他用斧头劈开了天、地，天一天天加高，地一日日增厚，盘古氏也一天天跟着长大。万年之后，成了天高不可测、地厚不可量的世界，盘古氏也成了顶天立地的巨人，支撑着天与地。他死后化成了太阳、月亮、星星、山川、河流和草木。天地星辰、山川草木、虫鱼鸟兽出现了，只是世界上还没有人。这时女娲出现了，她取土和水，抟成泥，捏成人，从此世上就有了人。 在国外的神话中，也有相似的说法。埃及的传说中，人是由鹿面人身的神哈奴姆用泥土塑造成的，并与女神赫脱给了这些泥人生命。在希腊的神话中，普罗米修斯用泥土捏出了动物和人，又从天上偷来火种交给了人类，并教会了人类生存技能。 随着人类社会的不断发展，神话传说被宗教利用，成为宗教的经典，并撰成教义，使之在人们中广为流传。关于“上帝造人”，古犹太教《旧约全书》的“创世记”部分，说上帝花了6天时间创造了世界和人类：**天创造了光，分了昼夜；第二天创造了空气，分了天地；第三天创造了陆地、海洋、各种植物；第四天创造了日月星辰，分管时令节气和岁月；第五天创造了水下和陆上的各种动物；第六天创造了男人和女人及五谷、牲畜；第七天上帝感到累了，休息了。在基督教《圣经》中的“创世说”中说耶和华上帝创造了天地之后，世界仍一片荒芜，于是他降甘露于大地，长出了草木。耶和华用泥捏了一个人，取名“亚当”，造了一个伊甸园，把亚当安置在里面。伊甸园中有各种花木，长着美味的果实。后来耶和华上帝感到亚当一个人很寂寞，在亚当熟睡之时，抽出他的一根肋骨造了一个女人，取名“夏娃”，上帝把各种飞禽走兽送到他们跟前。后来，夏娃偷吃了禁果。上帝把亚当、夏娃贬下尘世，随后发了一场洪水作为对世间罪恶的惩罚，并造了一条诺亚方舟，来拯救世间无辜的生灵。 不管是女娲抟土造人还是上帝造人，这些神话和传说都并非出于偶然，而是人们很想了解和知道自己是怎么来的。由于不得其解才造出了“神创论”。 我小时是在农村度过的。逮蝈蝈儿、掏蛐蛐儿、捉鸟、拍黄土盖房是我们那个时代儿童*普遍的游戏。每逢我玩后回家，母亲都要为我冲洗，有时一天两三遍。母亲边搓边唠叨：“要不怎么说人是用土捏的呢！无论怎么搓，都能搓下泥来。”我6岁时到离我家不远的外祖母家读私塾，也常听老师和外祖母这样说。可见“人是泥捏的”的传说流传得多广、多深了。 汉画像石西王母和伏羲、女娲图何时出现的传说，不得而知，想来在有文字之前就已经开始了。而与“神创论”唱反调的还得说是中国的学者。远在2000多年前我国春秋时代（我国历史上一个时代名称，前770年—前476年）的管仲（约前723年—前645年）在《管子·水地篇》上说：“水者何也？万物之本原也。诸生之宗室也。”意思是说，水是万物的根本，所有的生物都来自于水。他的这句话说出了生命的起源。 战国时期的伟大诗人屈原（约前340年—前278年）对自然现象、神话传说，在诗歌《天问》中，一口气提出了一百多个问题。对女娲抟土造人也提出了质疑：“女娲氏有体，孰制匠之？”意思是说，女娲氏既然也有身体，又是谁造的呢？ *使人惊奇的是，山东省济宁市微山县出土的东汉时期的“鱼、猿、人”的石刻画，原石横长1.86米，纵高0.85米（现藏于曲阜孔庙），作者不知是谁。在原石的左半部，从右向左并排排着鱼、猿、人的刻像。让人看了之后，很自然地会想到“从鱼到人”的进化过程。 18世纪的法国博物学家乔治·比丰虽然也曾指出，生命首先诞生于海洋，以后才发展到了陆地——生物在环境条件的影响下会发生变化，器官在不同的使用程度上也会发生变化的科学论证，但是并没有指出从鱼到人的演化关系。 指出从鱼到人的演化关系并发表著作的是美国古脊椎动物学家威廉·格雷戈里。1929年他发表的《从鱼到人》，把人的面貌和构造与猿、猴等哺乳类、爬行类、两栖类相比较，把我们的面形一直追溯到鱼类。在当时，由于获得的材料有限，在演化过程中缺少的环节太多，有人嫌他的说法不充分，甚至指责他的某些看法是错误的。把从鱼演化到人的一枝一节都串联起来，谈何容易，你知道演化经过了多少时间吗？鱼类的出现，从地质时代的泥盆纪起，到现在已有3.7亿年了，这是多么漫长的时间啊！ 能够说明演化资料的来源，并非是虚构的，而是来自于地下。地层内就是一部巨大的“书”，它包罗万象。有许多许多东西是由地下取得的，就拿脊椎动物化石来说吧，其实也就是老百姓经常说的“龙骨”。它们绝大多数是哺乳动物的骨骼，由于在地下埋藏的时间较长，得以钙化。但是要成为化石，还要有一定的条件。首先，包括人在内的动物死亡后，能尽快地被埋藏起来，使其不暴露，然后，经过隔离氧化，年代久之即可成为化石——我们所要研究的材料。虽然许多人将脊椎动物的骨骼叫作“龙骨”，但从来也没人见过想象中的“龙”。我跑过除西藏以外的很多省份也找不到“龙”的蛛丝马迹。所谓的“恐龙”，原意为巨大的蜥蜴之类的爬行动物，原是日本学者用的译名，我们也就随之使用了。 从鱼到人进化图（早期）除了化石的形成条件，还要能发现它们，直到把它们一点一点地发掘出来，也不是一件很容易的事，其中有很高的技术含量。从发掘到复原，使之完整地再现于人们的眼前，再加上翻制模型，都必须有很高超的技术。
爷爷的爷爷哪里来:人类起源的演化过程 作者简介
贾兰坡 1908年出生于河北省玉田县，1929年毕业于北京汇文中学，未上过大学。 著名旧石器考古学家、古人类学家、第四纪地质学家、中国科学院院士、美国国家科学院外籍院士、第三世界科学院院士、中国科学院古脊椎动物与古人类研究所研究员。 1931年，一次偶然的机会他考入中国地质调查所当练习生，当年被派往周口店跟随裴文中搞发掘。1935年，裴文中到法国留学，贾兰坡担起了主持周口店发掘的工作。1936年11月15日至26日，贾兰坡在11天之内发现了三颗“北京人”头盖骨而再次震惊全球学术界，这是继裴文中之后又一次伟大的发现。 一生著作等身，成果丰硕，已出版有四百多篇（部）作品。 他的成功是其孜孜不倦、刻苦自学的结果。
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