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侗族大歌:多声部的合鸣/廖献红 版权信息
- ISBN：9787219113738
- 条形码：9787219113738 ; 978-7-219-11373-8
- 装帧：一般轻型纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
侗族大歌:多声部的合鸣/廖献红 本书特色
【倾听侗乡天籁的图文书】 2006年5月，经国务院批准，侗族大歌列入国家非物质文化遗产代表性项目名录。侗族大歌通常是在节日里，由男、女歌队坐在鼓楼或围在火塘边对唱，用歌来叙说侗族的历史、人生哲理和传授生产、生活知识，表达情感，赞美人生和大自然。侗族大歌是无指挥、无器乐伴奏的多声部民间合唱的代表，它内容丰富，类别多样，旋律优美动听，具有极高的艺术价值。本书配上精美图片并在重要章节附音频、视频等数字出版内容，通过融合出版方式增强通俗性、可读性、趣味性，全方位展示侗族大歌。
侗族大歌:多声部的合鸣/廖献红 内容简介
侗族大歌是侗族人歌唱自然、歌唱生活的多声部民歌，是一种无指挥、无器乐伴奏的音乐形式，种类多样，旋律优美动听，是侗族人文化交流和情感交流的核心内容，是侗族人表达情感、赞美大自然的艺术形式。本书系统介绍了侗族大歌的历史渊源、种类、发展、影响和意义、传承及人才培养等，内容丰富、图片精美，文字通俗易懂，是一本让更多读者了解侗族大歌，了解侗族地区非物质文化遗产的知识读物。
侗族大歌:多声部的合鸣/廖献红 目录
侗歌传说 历史余韵
侗乡的千年古韵 / 2
模拟自然的天籁之音 / 9
古昔的回响 / 16
心灵的表达 / 23
一歌唱起 人生百味
大江大河滋养的大歌 / 32
视歌为宝的民族 / 39
饭养身，歌养心 / 45
一领众和 山震川荡
民歌合唱的“活化石” / 54
歌从心生 / 57
像水流蝉鸣的交响曲 / 63
大歌里的叙事 / 69
古老歌谣 唱响世界
音乐“钻石”被发现 / 78
侗乡歌师灿若星河 / 83
侗歌侗舞进京演 / 92
侗族大歌见证侗族文明进步 / 99
立体风俗 歌声即画
拦路歌 / 104
酒歌 / 108
劳动歌 / 115
恋爱靠“唱” / 122
唱歌出嫁 / 128
哭歌吊丧 / 139
附录
项目简介 / 146
传承人小传 / 148
广西国家非遗代表性项目名录 / 152
展开全部
侗族大歌:多声部的合鸣/廖献红 节选
◎精彩书摘 模拟自然的天籁之音 关于侗族大歌的起源，还有一个传说。 相传古时候，一群侗族青年男女在山上耕种，劳动间隙大家坐在树下相互逗乐。他们的欢声笑语引来山上的百鸟百虫，顿时百鸟齐鸣、百虫齐唱，声音此起彼伏。侗族姑娘和小伙子被这优美的声音吸引，停止了说笑，侧耳倾听，陶醉在虫鸣鸟叫之中，流连忘返。从此，他们开始模仿各种鸟虫的声音唱歌，有的唱高音，有的唱低音，越学越起劲，越学越有味。他们迷恋上了大自然的音乐，拜鸟虫为师，拜清风为师，拜流水为师，或学高音，或学低音，或学中音，或模仿蝉鸣声，或模仿泼水声……就这样，形成了《蝉之歌》《松鼠歌》《青蛙歌》《高山井水歌》。这也是侗族大歌中的声音大歌的雏形。 关于双声部大歌有一个传说 ：侗寨里有一对贫困兄弟在山林里居住，受蝉鸣鸟叫的启发，兄弟俩合作创造了双声唱法，并教世人用这种方法唱歌，从此双声部大歌得以流传。 这些传说故事内容跌宕起伏，当然并不能作为侗族大歌起源的科学依据。但从这些传说可以看出，侗族大歌来源于模仿大自然的声音，来源于侗族群众的生活，表达了侗族人对大自然的喜爱，是侗族先民的天才创造，是侗族群众经过长期的保护才得以流传下来的，是侗族地区与其他地区、侗族与其他民族文化交流的表现之一。 侗族，是中国少数民族中的一员。2021年，全国侗族人口约350万人。民族语言为侗语。主要聚居在中国贵州、湖南、广西、湖北四省交界的崇山峻岭之中。主要从事农业和林业生产。 侗族大歌主要流行于桂、湘、黔三省（自治区）侗族聚居区。在广西则主要集中分布在柳州市三江侗族自治县。三江侗族自治县是全国**个成立的侗族自治县，也是广西唯一的侗族自治县。至2022年，全县总人口41.8万人，其中侗族人口超过24万人，占全县总人口的58%。侗族大歌流传地又以三江梅林、洋溪、富禄等溶江流域的侗寨较为典型。 侗族大歌在侗语中称“嘎老”，“嘎”就是“歌”，“老”是侗语中“大”的意思。它是一种参加演唱人数众多，来源久远的民间合唱艺术。多声部、无指挥、无伴奏是侗族大歌的主要特点。其内容主要是歌唱自然、劳动、爱情及友情，如《蝉之歌》《松鼠歌》《三月歌》《叹惜青春歌》《父母恩情歌》《高山井水歌》等。 侗族大歌的起源，还可以追溯到春秋战国时期百越人留下的《越人歌》等传世佳作。虽然《越人歌》还不是真正意义上的侗族大歌，但这种声韵优美、情景交融、缠绵含蓄的抒情格调已经为侗族大歌的产生奠定了基础。侗族大歌还与后来出现的南朝民歌，如《子夜歌》《大子夜歌》《子夜四时歌》等有着不可分割的关系。至宋代，侗族大歌已经发展到了比较成熟的阶段。 模拟虫鸣鸟叫、小河流水声等自然之音，是侗族大歌演唱*明显的特征，也是侗族大歌产生的自然根源。在侗族的声音大歌中模拟虫鸣鸟叫的歌腔音型是*常见的，如“嘟咕、嘟咕”这样的发音表现了侗族群众对自然界的亲近。 三江侗族自治县八江镇布央村村民一边采茶一边唱歌 春天到，春意浓，千山万树绿葱葱。 布谷鸟儿声声唱，布谷布谷快播种。 河边柳，吐新芽，层层梯田水哗哗。 布谷催春把种下， 我们的劳动，我们的爱情， 都等到秋天里收获。 布谷，布谷， 河边的柳树重发新芽。 ………… ——节选侗歌《布谷催春》歌词大意 走进山间闻不到鸟儿鸣， 只有蝉儿在哭娘亲。 蝉儿哭娘在那枫树尖， 枫尖蝉哭叹我青春老， 得不到情郎真叫我伤心， 只听蝉儿声声鸣， 蝉儿声声心悲切， 像是可怜我单身。 静静听我模仿蝉儿， 希望大家来和声， 我们的声音虽不比蝉的声音好， 生活却让我们充满激情。 歌唱我们的青春， 歌唱我们的爱情。 ………… ——节选侗歌《蝉之歌》歌词大意
侗族大歌:多声部的合鸣/廖献红 作者简介
廖献红，鹿寨县文联主席，柳州市作家协会副主席，柳州市签约作家，广西作家协会会员，广西散文学会副会长。曾在《民族文学》《山花》《黄河文学》《广西文学》《南方文学》等刊物发表作品。出版有散文集《鹿城图谱》、长篇报告文学《信仰与决裂》等作品。
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