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直到最后一课 生与死的学习
对于生而为人终会面临的议题，我们应当如何面对？生死学先驱伊丽莎白·库伯勒-罗斯借助大量访谈分析如何更好地面对死亡，以及如何给临终者以安宁。
开本：
32开
页数：
376
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直到最后一课 生与死的学习 版权信息
- ISBN：9787559650344
- 条形码：9787559650344 ; 978-7-5596-5034-4
- 装帧：简裝本
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
直到最后一课 生与死的学习 本书特色
老龄化社会和全球疫情焦灼的现实，都使得死亡与临终关怀的社会学话题更受关注。这本书出版六十年了，但它的现实意义依然强烈。书中大量真实的**手的案例，指导我们学会怎样面对临终病人，怎样对待自己生命的终结，怎样应对亲人的离世。
直到最后一课 生与死的学习 内容简介
伊丽莎白·库伯勒-罗斯长期研究病人临死前的状况和心理活动，首次提出病人面对死亡要经历五个阶段：否认与自我封闭、愤怒、讨价还价、抑郁、接受。这一观点在当时是革命性的，改变了人们对待死亡和临终的态度，促进了人们对弥留之际的病人的关怀。
本书出版六十年来，被翻译成数十种语言，成为现代生死学教育经典，影响并教诲无数人正确对待临终与死亡。罗斯通过真实生动的案例，引导人们更加感性地体味步步紧逼的死亡会对患者造成的影响，帮助人们学习如何给临终的病人以希望、安慰与内心的安宁，学习如何面对自己生命的终结，如何应对亲人的去世，从而改善生命的质量。
直到最后一课 生与死的学习 目录
**章 对死亡之恐惧
第二章 面对死亡与临终，心态各异
社会习俗和防御心理
“死亡与临终”跨学科研讨课的由来
以临终者为师
第三章 **阶段：否认与自我封闭——“不，不可能是我！”
第四章 第二阶段：愤怒——“为什么是我？”
第五章 第三阶段：讨价还价——她唯一的愿望是“再登台表演一次”
第六章 第四阶段：抑郁——但病人要经历的失落还远不止这些
第七章 第五阶段：接受——“漫长旅途前*后的休息时间”
第八章 希望
第九章 病人的家属
家庭的变故对家人的影响
交流中的问题
家属应对危重病情
病人去世后的家庭状况
消除悲伤与愤怒
第十章 晚期病人访谈录
第十一章 对“死亡与临终”研讨课的反应
医护人员的反应
学生的反应
病人的反应
第十二章 绝症病患的治疗
无声胜有声
致谢
展开全部
直到最后一课 生与死的学习 节选
《直到*后一课：生与死的学习》： 如果死亡避不开、逃不掉，我们会尝试挑战死亡并征服死亡。如果我们能在高速路上飙车却没发生交通事故，能从越南战场上活着回家，我们肯定会觉得自己摆脱了死神的召唤。我方也有伤亡，但消灭了十倍于己的敌军——新闻天天这么讲。我们就爱听这些，要不然就是我们太天真，觉得自己全知全能、长生不老？如果举国上下、整个社会都陷入这样一种对死亡的恐惧，绝口不提“死”字，那么，某种防御体系就会启动，并导致灾难性的后果。战争、骚乱、数量越来越多的谋杀案和其他犯罪行为，也许都在说明，如今的人不愿意优雅坦然地面对死亡。我们应该回到过去，重温旧日时光，多一些理性，少几分恐惧，去想象自己与死亡不期而遇时的样子，学会面对这场无法避免的悲剧。 在这个日新月异的时代，宗教扮演了什么样的角色呢？过去的人大多笃信上帝，相信有来生，以此缓解他们在现实生活中的痛苦。人们相信，升入天堂就能得到回报，如果在人间受尽了苦，在重压之下还能展现出勇气、优雅、耐心和高贵，死后就有补偿。过去很多时候，人活着就是遭罪，比如孕妇分娩，就是一个漫长而痛苦的自然过程——婴儿呱呱坠地，受尽折磨的母亲还保持着清醒。但遭罪不是无缘无故的，未来一定会有补偿。如今，我们可以给产妇注射镇静剂，减缓分娩时的痛苦，甚至能通过引产决定分娩的时间，让那一天正好与某个亲戚的生日一致，或者避开某个重要的日子。由于使用了太多麻醉剂，很多产妇在孩子出生好几个小时后还没有苏醒，错过了**时间感受孩子降生的喜悦的机会。说来也是，既然疼痛、瘙痒和其他不适都可以用药物缓解，人们为何还要傻乎乎地遭罪呢？“现世受苦，天堂得赏”的说法早就没人相信了，苦难失去了意义。 同样道理，越来越少的人相信死后还有来生，这本来是人们对凡人终有一死说法的否定。如果不能预知死后的生活，就得考虑死亡。如果在人间受苦受难，却不能去天堂得到回报，那受苦是为了什么呢？如果上教堂只是去聊聊天、跳跳舞，那教堂的作用是什么呢？修建教堂，是给予信徒们希望，让他们遭遇人间的悲苦时，仍然心怀期许，试着去理解尘世间令人难以接受的痛苦，并弄清其中的奥秘。 这听起来很矛盾，一方面，社会教我们对死亡持否定态度；另一方面，宗教失去了许多相信有来世、肉身不灭的信徒，这样一来又淡化了对死亡的否定。如果站在病人角度，这种立场的转换会让人无所适从。宗教的死亡观，即上文提过的“现世受苦，天堂得赏”，叫人心头怀着希望，日子过得充实，然而当下社会的死亡观则让人们丧失了希望，过一天算一天。这种生活方式增加了人们的焦虑感，更具有毁灭性、侵略性，人们会为了逃避现实、逃避自己的死亡宿命而大开杀戒。 展望未来，我们将迎来这样一个社会：越来越多的人依靠机器和电脑“维持生命”，机器代替了身体器官，电脑则随时查看是否有其他生理机能需要被电子设备替换。数据中心如雨后春笋般出现，汇总各项数据指标，病人呼吸一停止，指示灯就亮起，相应的设备自动停止运行。 还有一些中心也越来越受欢迎，在那里，死者的遗体被快速冷冻起来，放入一个特殊的冷库，等科技发达到某个阶段，再解冻遗体，让他起死回生，参与社会生活。但这样一来，社会难免人满为患，那么就得成立一些专门的机构，决定哪些人能被解冻，就像现在有些机构，决定哪些病人可以接受捐献的器官，哪些病人只能面对死亡命运。 这听上去很吓人，让人难以置信，但都是真事儿，而且已经发生了。在这个国家，没有法律阻止唯利是图者利用人们对死亡的恐惧赚钱，也无权干涉投机商们打广告，高价兜售将人体冷冻数年然后活过来的机会。这些公司已经开始运营，如果有人咨询这样的问题：当丈夫去世后，遗体被冷冻起来，那他的遗孀是否可以享受社保或者再嫁人，听到这番话，我们多半会嘲笑他，但这的确是严肃的问题，不容忽视，说明某些人为了逃避死亡，竟然到了一种荒唐的地步。时间紧迫，趁我们的社会还没有彻底僵化，还没有走向毁灭，行业不同、信仰不同的人们，是时候团结一心、寻求对策了。 ……
直到最后一课 生与死的学习 作者简介
伊丽莎白·库伯勒-罗斯，博士（1926-2004），生于瑞士，美国精神科一声，生死学研究的先驱，国际知名生死学大师，探讨“死亡与临终”相关领域的人士，深受同行爱戴与尊敬。其著作被译成四十多种文字，著有：《生命之轮》《死亡与临终问答》《活至最后一刻》《记住这些秘密》《死亡：生命的最后阶段》《关于儿童与死亡》《坚持到底》《艾滋：最终的挑战》等。2007年入选美国国家妇女名人堂，《时代》杂志称她是20世纪伟大的思想家之一。
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