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中国文化5000年
浙江地方文化研究 版权信息
- ISBN:9787308227230
- 条形码:9787308227230 ; 978-7-308-22723-0
- 装帧:一般胶版纸
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 所属分类:>
浙江地方文化研究 内容简介
本书选择浙江地方文化作为研究对象。本文选取浙江地方文化为研宄对象, 设置了若干与经济、政治、文化有逻辑关联、有时代价值的研究课题, 如浙江的红色文化、浙江的发展文化、浙江的思想文化、浙江的商帮文化等。本书以多学科角度深层解读浙江地方文化的历史演进过程, 在此基础上探讨浙江的思想文化、商帮文化、红色文化、发展文化。研究浙江地方文化有助于总结浙江地区文化发展的历史经验和教训, 发掘整理和继承地方优秀的历史文化遗产, 从而为浙江地区的现代化文化建设提供有益的借鉴。
浙江地方文化研究 目录
**节 浙江地方文化环境与沿革
第二节 浙江地方文化的基本特征
第三节 浙江地方文化的当代价值
第二章 浙江的思想文化
**节 秦汉时期浙江的思想文化
第二节 南宋浙东学派
第三节 王阳明与“心学”
第四节 清代浙东学派
第五节 近代中国“浙江潮”
第三章 浙江的商帮文化
**节 儒蕴犹存:南浔帮
第二节 风雨不倒:宁波帮
第三节 无远弗届:龙游帮
第四节 浙江商帮文化的现代启示
第四章 浙江的红色文化
**节 中国革命红船的起航地——嘉兴
第二节 中国文化革命的伟人鲁迅出生地——绍兴
第三节 土地革命战争时期红十三军军部所在地——永嘉
第四节 浙东抗日革命根据地——宁波
第五节 中华人民共和国成立初期解放浙江激战地——一江山岛
第五章 浙江的发展文化
**节 浙江精神的历史成因
第二节 浙江精神的时代内涵
第三节 浙江精神的现实意义
第四节 浙学与浙江精神
第五节 红船精神与浙江精神
参考文献
后记
浙江地方文化研究 节选
四、以人为本、刚健正直的文化观念 以人为本、注重民生的观念,是浙江人想发展、谋发展、快发展的不竭动力。历史上,浙江人很早就认识到改善人的生活品质,不仅是个人幸福的问题,更是社会和谐、国家安定的不拔之基。南宋永嘉学派、永康学派强调学术与事功的统一,学术的目的在于经世致用,主张探讨有关国计民生的实用之学,总结历史经验教训,以解决现实社会中的民生实际问题。近代学术大师孙诒让一方面在经学领域开拓进取,成为清代学术的殿军,同时又在时代的召唤下跨出书斋,在温州兴办近代工商业,殚精竭虑谋划发展民生,繁荣地方经济。现代经济学家、社会活动家马寅初高度重视人口与环境的和谐发展,大声疾呼要根据经济发展控制人口增长。这些浙江先民和思想前辈的实践与思考,正是浙江人文个性及精神中以人为本、注重民生观念的集中反映。 以人为本、天人合一,这是中华民族的共同情怀,它一方面主张“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,寄情于人与人仁爱、人与社会和睦;另一方面培植“天人合一,万物一体”的整体关怀,追求人与自然和谐。中华民族的这一共同情怀在浙江人民安居乐业、治山治水的实践中得到了充分体现。我们参观河姆渡原始艺术中那些驯服的猪羊、矫健的飞鸟、颗粒盈实的稻穗、生机蓬勃的花卉、光芒四射的太阳等纹饰、雕刻时,不难感受到河姆渡人热爱自然、赞美自然和融入自然的美好情愫。《白蛇传》中人妖爱情的感人,梁祝故事里双人化蝶的美妙,无一不是这一情怀的民间表达。如果说大禹兴修沟渠、疏导治水成功是追求与自然和谐的意识萌动和*初实践,那么西湖开发则是浙江人民在发展中改造自然、在改造中保护自然的典范。西湖本是半封闭的潟湖,日久成患,五代钱氏派人日夜疏浚,在湖滨广建庭院,兴建净慈寺,扩修灵隐寺,建钱塘四塔,才使西湖不仅呈现出旖旎秀丽的自然景观,更以其精致和谐的人文风情,融合形成了人间天堂的特色。浦江郑氏义门合居共炊延续了15世,历宋、元、明三朝,长达330余年,孝义持家,名冠天下,被赞为“江南**家”。这可以说是人我共生的典型注脚。 求真务实是浙江人文个性及人文精神中*具本质的东西。浙江的发展历史,培养了广大浙江先民反对空言说教、注重社会实际,尊重规律、追求真理,重实践、讲实效的理性思维。这一思维在汉代就已相当成熟。东汉王充针对当时散布虚妄迷信的谶纬之学、虚论惑众的经学之风,给予了严厉的批判和抨击,“疾虚妄”“重效验”,主张认识必须以事实为对象,同时以效验来证明,要能够“订其真伪,辨其虚实”,使主观认识与客观事实相符合。当理学在明代越来越失去活力,成为人们思想与实践的束缚时,王阳明创立心学,鼓励人们摆脱理学的束缚,主张知行合一,反对“悬空”思索、“冥行”妄作,对主体精神和人的自我意识大加肯定和崇扬,再次彰显了浙江精神中蕴含着的务实、自觉的理性。王阳明以后,黄宗羲以其朴素科学性和民主性的思想,成为明清之际思想解放、理性自觉的*重要代表;而从章学诚的“史学所以经世,固非空言著述”的思想,到马一浮的“默然不语,其声如雷”的箴言,则可以看作浙江学人一贯的反对空话、强调务实的学术宣言。总而言之,求真务实、主体自觉的理性,贯穿了整个浙江的学脉,是传统浙江精神创造的极其重要的成果。 浙江的碧水青山,孕育了无数坚贞不屈的气节之士;而无数壮士英杰的涌现,又使浙江增添了刚健正直的气度。他们有的在国家危难、大厦将倾之时,挺身而出,以身报国;有的在重重困难之中,奋勇向前,决不放弃信念和志向。陆游“位卑未敢忘忧国”,于谦“要留清白在人间”;忠臣方孝孺不畏强权,名将戚继光勇抗倭寇,大儒刘宗周绝食殉国。当国破家亡时,张煌言抗清不屈,以其气节为西湖群山增辉;在列强炮火中,“定海三总兵”披甲上阵,以其刚毅为民族史册树碑。更有“鉴湖女侠”秋瑾“夜夜龙泉壁上鸣”的诗句,激励了无数中华儿女以天下兴亡为己任。骨头*硬的鲁迅,没有丝毫的奴颜媚骨,对敌人“一个都不宽恕”,对青年却“俯首甘为孺子牛”。
浙江地方文化研究 作者简介
陈园园,1982年生,河南驻马店人,南京师范大学历史学博士,宁波工程学院马克思主义学院副教授,主要从事中国近现代史研究,著有《陶希圣与“食货”学派研究》《改革开放以来中国高等教育发展研究——以宁波为例》等著作,在《学海》等核心期刊发表论文多篇。
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