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(精)理想国译丛053·与屠刀为邻:幸存者、刽子手与卢旺达大屠杀的记忆 版权信息
- ISBN:9787547741719
- 条形码:9787547741719 ; 978-7-5477-4171-9
- 装帧:暂无
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 所属分类:>>
(精)理想国译丛053·与屠刀为邻:幸存者、刽子手与卢旺达大屠杀的记忆 本书特色
图书版次以收到版权页为准! ★ 2001年法国文化奖、2003年法国费米娜文学奖、2007年法国美第奇奖和国际记者联合奖获奖作品 ★ 十四年实地调查,记录卢旺达大屠杀的经典系列作品“三合一” 从1994年到2007年,作者基于对这场大屠杀的长时间调查,于2000年、2003年和2007年先后出版了三本著作,广受西方媒体和读者赞誉,被称作“卢旺达大屠杀三部曲”。此次中文版将这三本书合为一本,以便更为完整、连贯地呈现该作与历史的面貌。 ★ **人称口述为主,消除一切杂音,由大屠杀当事人自己讲述历史 本书采用口述史的方式写成,由当事人本人对大屠杀的回忆、思考构成,偶尔穿插一些第三人称描写和反思。这些当事人大多都是平民百姓,他们的叙述摒除了一切来自权力和外部舆论的杂音,还原了普通人遭遇一场历史浩劫的真实过程。 ★ 同时记录幸存者与屠杀者的声音,多角度呈现和探索大屠杀与人性的复杂 作者在**部关注幸存者的声音,在第二部采访了屠杀者,第三部则兼而有之。他们不仅在屠杀中表现出不同的行为和心理活动,事后的反应、评价或辩解也因人而异,使得本书在深度上完全超越了单纯地记录历史、为受害者鸣不平的层次,伸向了人性中的幽微之处。 ★ 持续跟踪调查当事人多年后的生活,思考大屠杀对人类造成的漫长影响 因为卢旺达政府奉行“和解政策”,屠杀者后来和被屠杀者又重新生活在了一起。因此,作者并未因屠杀本身的结束而停止关注;他继续跟踪采访,记录下了屠杀造成的余波和当事人在生活中面对的困境。屠杀可能会结束,但永远不可能过去。
(精)理想国译丛053·与屠刀为邻:幸存者、刽子手与卢旺达大屠杀的记忆 内容简介
发生在卢旺达小镇尼亚马塔的大屠杀开始于1994年4月11日上午11点,一直持续到5月14日下午2点。这期间的每一天,从上午9点30分到下午4点,胡图族民兵和平民在尼亚马塔的山岗上屠杀图西人。当地约六万名图西人,有近五万死于屠刀之下。 在这场屠杀中,杀人者与被杀者彼此并不陌生。他们生活在同一片土地上,是邻居、同事、朋友、爱侣甚至家人。有的胡图人前一天还曾和图西朋友一起喝酒聊天,可一夜之间,他们就拿起了屠刀,有组织地对所有图西人展开屠杀。一部分图西人钻进沼泽、树林和山上,每天像猎物躲避猎人似的逃命,白天吃生食、喝露水,晚上睡在泥浆里,好不容易才活到了屠杀结束。然而,当他们回到镇上,却发现刽子手并未得到应有的惩罚,他们得像从前一样,和这些胡图人继续生活在一起…… 大屠杀期间究竟发生了什么?胡图人为什么要这样屠杀图西人?屠杀过后,他们该如何继续生活?带着这些问题,哈茨菲尔德来到卢旺达,住在当地人身边,经过长达十四年的走访调查,采访了众多幸存者和屠杀者,力图从多个角度还原大屠杀的真相,理解这场发生在我们这个时代的人类浩劫。
(精)理想国译丛053·与屠刀为邻:幸存者、刽子手与卢旺达大屠杀的记忆 节选
引言 发生在卢旺达尼亚马塔(Nyamata)的大屠杀开始于1994年4月11日(周一)11点,一直持续到5月14日(周六)14点。这期间的每一天,从上午9点半到下午4点,胡图族民兵和平民在尼亚马塔的山岗上屠杀图西人。图西族约59,000人口中,有近50,000人死于屠刀之下。这就是本书的起点。 1994年4月6日晚,卢旺达共和国总统朱韦纳尔·哈比亚利马纳(Juvénal Habyarimana)的专机在首都基加利(Kigali)的机场上空爆炸。这次袭击点燃了已筹谋数月之久的大屠杀的引信。屠杀于第二天黎明在基加利街上爆发,并迅速蔓延到整个国家。 尼亚马塔坐落于遍布山丘和沼泽的布盖塞拉(Bugesera)。四天之后,大屠杀从这个小镇的主干道上开始。大批图西人有的立刻跑到教堂里避难,有的逃进香蕉园、沼泽地和桉树林中躲藏。仅4月14日到16日的三天里,在尼亚马塔和恩塔拉马(N’tarama,位于尼亚马塔20公里开外的另一座小村庄)的教堂中,就分别有5,000名图西人被胡图族的民兵、士兵和众多邻居杀害。由此,这片干旱的红土地上的大屠杀拉开了帷幕。屠杀一直持续到5月中旬。在这整整一个月里,训练有素的暴徒们带着屠刀、长矛和大棒,在卡云巴(Kayumba)的桉树林和尼扬维扎(Nyamwiza)的纸莎草沼泽地中,一边高声歌唱,一边包围和追捕那些逃跑的人。当地六分之五的图西人死于他们之手,而在整个卢旺达农村,图西族人口被屠杀的比例也差不多如此,远高于城市中的比例。 在此后的岁月里,这里的大屠杀幸存者同别处侥幸活下来的人一样,都变得沉默寡言。他们的沉默和纳粹集中营幸存者的沉默一样令人费解。一些幸存者解释说,“生活崩溃了”;另一些人说“生活停止了”;还有一些人觉得“生活必须要重新开始”。但所有人都承认,关于大屠杀的那段往事成了他们之间唯一的话题。 所以我才要回到卢旺达,到玛丽—路易斯的店里喝几瓶啤酒,或在基本戈(Kibungo)的酒吧里喝点香蕉酒,去土墙房中、小酒馆露台上或金合欢的阴凉下和他们聊天。在那里,我拜访了卡修斯(Cassius)、弗朗辛(Francine)、安热莉克(Angélique)、贝尔特(Berthe)以及其他幸存者。他们起初还很腼腆,后来渐渐和我熟悉起来。我也有了更多信心,去说服他们讲出自己的故事。他们中有很多人表示疑惑,不明白为什么要对一个外国人讲述大屠杀,或是不理解为什么一个外国人想要倾听他们的故事,但是他们并没有拒绝我。 他们解释了自己长久沉默的原因。比如,“感觉自己在大屠杀里陷得太深而被边缘化了”或是“不敢再信任别人了”,他们感到灰心丧气、孤苦伶仃,“被彻底毁了”。还有人因为自己占据了亲朋好友生存的机会而活下来,或者因为重新开始适应正常的生活而感到不安,甚至觉得自己应该受到谴责。 农妇、牧民、商人、教师、社会工作者、泥瓦匠助工……他们在尼亚马塔或附近的山上,每天向我讲述自己的故事,坦承他们的疑虑或回忆带来的痛苦,并且回答我聆听过程中提出的新问题。虽然他们当中的大部分人并不认可历史能给我们以教训,或对此并不关心,但还是试图与他人分享自己持续至今的不解、惶恐和孤独。 大屠杀不是一场伤亡惨重的残酷战争,而是一项灭绝计划。战争过后,幸存者会有强烈的欲望去做证和讲述;但屠杀过后却恰恰相反,幸存者无比希望闭口不言。他们的闪避令人困惑。 书写这段历史需要很长的时日。但本书无意于为那些已经公开发布的调查、档案和故事添砖加瓦(其中一些非常出色),只希望将这些幸存者令人震惊的讲述带给读者。 借用一位女性幸存者的话来概括,大屠杀是由人类策划出的反人类事业,它太过疯狂又太过缜密,让人无法理解。克洛迪娜(Claudine)、奥黛特(Odette)、让—巴蒂斯特(Jean-Baptiste)、克里斯蒂娜(Christine)以及他们的邻居,这些幸存者在沼泽地里逃生的经历,他们居无定所、穷困潦倒并被羞辱和边缘化的故事,他们对他人目光的恐惧,他们的困扰和默契,他们对自己那段记忆的探寻和审视,他们作为幸存者、村民及非洲人的反思,这一切都让我们能够尽量走近大屠杀的历史。
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