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文以载道-(孟子文化精神研究)

文以载道-(孟子文化精神研究)

作者:杨海文
出版社:中国社会科学出版社出版时间:2022-06-01
开本: 其他 页数: 357
本类榜单:哲学/宗教销量榜
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文以载道-(孟子文化精神研究) 版权信息

  • ISBN:9787522700465
  • 条形码:9787522700465 ; 978-7-5227-0046-5
  • 装帧:一般胶版纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 所属分类:>>

文以载道-(孟子文化精神研究) 内容简介

孟子文化精神拥有两重内涵:一重是以“道”为中心的道德理想主义,另一重是以“文”为主题的文化守成主义。孟子的道德理想主义包括三个方面:一是追求“仁且智”的理想人格,二是践履“经而权”的伦理智慧,三是落实“士则仕”的政治诉求。理想人格的自觉追求,是孟子道德理想主义的本质。孟子的文化守成主义包括三个方面:一是表达了“学孔子”的儒家一统取向,二是体现了“距杨墨”的异端批判意识,三是建构了“尚诗书”的文本解读方法。儒家一统取向的执著向往,是孟子文化守成主义的精髓。孟子文化精神熏陶并范导了传统儒家乃至古代中国人的人文教化,但其空想性成分和独断性因子也在意识形态化过程中被传统儒家有意地扩大化,进而跟历史主义、多元主义的现代理念形成某种冲突。孟子“经而权”的伦理智慧与“尚诗书”的文本解读方法,在道德滑坡、传统失落的今天,有可能成为我们文以载道、因文明道的批判性武器。

文以载道-(孟子文化精神研究) 目录

**章 孟子文化精神的整体通观
一 道德理想主义与文化守成主义
二 传统的资源与自己的思想

第二章 先秦礼乐文明与孔孟道德理想主义
一 从礼乐文明到礼坏乐崩
二 孔子:在“吾从周”的背后
三 孟子对礼乐文明的认同与转化

第三章 先秦诗书文化与孔孟文化守成主义
一 诗书文化的历史重任
二 孔子:扭转诗书文化的坎坷命运
三 孟子:确立孔子与儒学的权威地位

第四章 “仁且智”与孟子的理想人格
一 人禽之辨:凸显人的绝对优越
二 心性之辨(上):以心善言性善
三 心性之辨(下):普遍平等及其内在根据
四 性命之辨:发见人的相对局限

第五章 “经而权”与孟子的伦理智慧
一 以权抗礼:小叔子为何要救嫂子?
二 背反于经的激进权智
三 返归于经的温和权慧
四 孟子经权观的独特理论价值

第六章 “士则仕”与孟子的政治诉求
一 学术政治化与义仕派立场
二 智识分子的社会功能
三 介入第三世界的政治学理由
四 时与孔子的士仕实践
五 君臣关系的新建构

第七章 “学孔子”与孟子的儒家一统取向
一 相互性权威:《诗》《书》与孔子
二 批判性关怀:孔子与《春秋》
三 内在性贯通:道统与孔子
四 “儒”的学派义与孟子的思想史贡献

第八章 “距杨墨”与孟子的异端批判意识
一 “杨墨之道”如何创造性转化?
二 知其罪·距其非·恕其过
三 “承三圣”的自我期许
四 “距杨墨”之为文化心态

第九章 “尚诗书”与孟子的文本解读方法
一 知人论世:历史经验与同情地理解
二 不尽信《书》:文本局限与抽象地继承
三 以意逆志:视域融合与综合地创新

第十章 孟子文化精神的合理边界
一 “儒行”“儒治”的空想性成分
二 从圣贤理想到平民人格
三 儒家道统论与独断论取向
四 从儒学独断到思想多元

征引文献
后记
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文以载道-(孟子文化精神研究) 作者简介

  杨海文,男,1968年生,湖南长沙人,哲学博士,山东省泰山学者。本科毕业于武汉大学哲学系,硕士、博士毕业于中山大学哲学系。曾供职于中山大学中国古文献研究所、《现代哲学》杂志社、《中山大学学报》(社会科学版)。现为中山大学哲学系教授、博士生导师,尼山世界儒学中心孟子研究院特聘专家、学术委员会委员,中国孟子学会副会长。著有《心灵之邀——中国古典哲学漫笔》《化蛹成蝶——中国哲学史方法论断想》《我善养吾浩然之气——孟子的世界》《四书选讲》。近期主持国家社会科学基金重点项目“汉唐孟子思想解释史研究”、贵州省哲学社会科学规划国学单列课题重大课题“《孟子》深度解读及其思想研究”。

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