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正义观念的社会现实向度 版权信息
- ISBN：9787208176188
- 条形码：9787208176188 ; 978-7-208-17618-8
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
正义观念的社会现实向度 本书特色
适读人群 ：大众本书从思想史的角度对西方古典主义、苏格兰启蒙运动到马克思主义的“正义”观进行了梳理，特别是基于苏格兰启蒙运动以及马克思视域中的“正义”内涵给予了详细勾勒，并着重厘清马克思对苏格兰启蒙运动思想家“正义观”的继承和超越：一方面，苏格兰启蒙思想家为马克思正义观念的生成奠定了扎实的基础；另一方面，马克思以其政治经济批判实现了对正义观念史的变革。对这样一种“正义”思想的继承关系进行梳理，既有高度的学术价值，也有助于厘清马克思主义理论的内涵，对马克思主义中国化起到推动作用。
正义观念的社会现实向度 内容简介
本书从思想史的角度，以“正义”这一概念为切入点，围绕启蒙运动史，特别是基于苏格兰启蒙运动以及马克思视域中的“正义”内涵给予了详细勾勒，并着重厘清马克思对苏格兰启蒙运动思想家“正义观”的继承和超越：一方面，苏格兰启蒙思想家从政治经济学、哲学、社会学等层面为马克思正义观念的生成奠定了扎实的基础；另一方面，马克思以其政治经济批判实现了对正义观念史的变革，从而阐释了科学社会主义的正义观，为正义观念赋予了崭新的意义。
正义观念的社会现实向度 目录
导论
**节 苏格兰启蒙学派的植入：一个尝试性补充
一、问题的提出
二、何谓苏格兰启蒙学派？
三、苏格兰启蒙学派的辨析价值
第二节 研究现状：正义观传承关系的多重论证视角
一、国外文献研究综述
二、国内文献研究综述
第三节 研究视角、方法、难点与创新
一、研究视角
二、研究方法
三、难点与创新
**章 苏格兰启蒙运动之前及兴起时期的正义思想
**节 古希腊正义概念之演变
一、从神义论到城邦正义
二、基于德性的城邦正义
三、由外而内的正义诉求
第二节 罗马时期到中世纪的正义概念嬗变
一、罗马法：城邦正义的书写
二、正义之基的演变：从混合制到元首制
三、中世纪的神学正义观
第三节 苏格兰启蒙运动兴起时期的正义观
一、正义的核心：国家权力
二、正义新力量：新兴市民阶级
三、自由主义正义观念的本质：政治自由与主体义务
四、正义的基本内容：财产权：
第二章 苏格兰启蒙学派论正义
**节 哈奇森谈正义：基于道德感的阐发
一、道德感：正义知觉的可能性
二、道德感的培养和人的社交性
三、所有权及其规则、对象和范围
第二节 休谟论正义：人为的德性
一、自然德性与人为德性
二、作为人为德性的正义
三、正义的缘起
四、财产权及其规则
第三节 斯密的正义观：基于差异的分配公正
一、正义动机：自利抑或公共善？
二、客观的正义主体：公正的旁观者
三、受自然价格支配的分配正义
第三章 马克思的正义思想
**节 马克思正义思想争论及评价
一、“伍德派”与“胡萨米派”争论及要点
二、正义的评价基础：一元或多元
三、正义的评价标准：是否只是价值判断
第二节 剥削与正义：理解马克思正义的视角之一
一、剥削的非正义批判之现实基础
二、剥削的非正义批判的三重维度
三、剥削的非正义批判之当代启示
第三节 国家与正义：理解马克思正义的视角之二
一、现代国家：作为现代产物的政治抽象
二、资本逻辑：理解现代国家与正义的思想依据
三、正义社会须立足发展资本逻辑的国家建构
第四节 马克思正义思想的“文本”呈现
一、《1844年经济学哲学手稿》：正义与人的存在方式“异化”
二、《德意志意识形态》：正义与分工、所有制
三、《共产党宣言》：正义与“瓦解”私有财产制度
四、《哥达纲领批判》：正义、按劳分配、按需分配
五、《资本论》：正义社会何以可能的深层追问
第四章 马克思对苏格兰启蒙学派正义思想的传承与超越
**节 正义视域下的劳动分工
一、劳动分工的起源：苏格兰启蒙学派与马克思
二、劳动分工产物的财产权：判断社会正义与否的标志
三、劳动分工结果的阶级分化：思想史的对比分析
第二节 从市民社会出发理解正义问题
一 、介入社会契约论：突破传统的诠释方式
二 、概念置换：从苏格兰启蒙学派到马克思
三 、正义社会的出路：德性教育与社会革命
第三节 两种正义分析法的共同点与差异
一、苏格兰启蒙学派的社会-心理分析法
二、马克思的正义辩证法
三、两种分析法比较及其意义
结语
参考文献：
展开全部
正义观念的社会现实向度 节选
在马克思的正义论中，马克思并没有过分地强调这种个体的道德动机和立法者的行为方式，而是如伍德强调的马克思正义评价的唯一标准：依据生产方式来分析正义观念。在前者看来，个体权利是一种先在的自然逻辑，这种权利决定了个体对物体的占有关系和公平原则。在马克思看来，个体权利与私人财产权是同一范畴，个体的自然权利形式上是平等的，实质上却是一切不公正的社会现象之根源。因此，对于马克思而言，不应该以权利形式和法律制度来解决经济问题，而是相反，应该以经济基础的问题优先解决，法律问题和权利的不公正问题才能得以解决。
正义观念的社会现实向度 作者简介
洪燕妮，哲学博士，现任华东师范大学马克思主义学院讲师，德国耶拿大学哲学系访问学者。主要研究：马克思主义哲学基础理论与国外马克思主义。曾在《哲学动态》、《国外理论动态》等刊物发表论文10余篇，其中被大人复印资料转载数篇。独立出版译著《社会非正义》，曾获得爱尔兰考克大学出版基金、中国博士后基金等资助。
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