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藏北游历文献辑注
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藏北游历文献辑注

作者：赵书彬
出版社：四川民族出版社出版时间：2021-09-01
开本： 其他 页数： 382
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藏北游历文献辑注 版权信息

  • ISBN：9787573300409
  • 条形码：9787573300409 ; 978-7-5733-0040-9
  • 装帧：一般胶版纸
  • 册数：暂无
  • 重量：暂无
  • 所属分类：
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藏北游历文献辑注 内容简介

　　文史资料承担着“存史、资政、团结、育人”的重要社会功能，进行文史资料的征集、研究和出版工作，是人民政协履行职能的重要方式。　　《藏北游历文献辑注》是那曲市政协文史办积极探索建立特邀研究员队伍形成的一项重要成果，也是作者赵书彬十几年专注藏北、持续积累资料形成的学术成果。　　《藏北游历文献辑注》是作者“藏北历史文献辑注丛书”的首本（《嘉黎驿道文献辑注》《三十九族文献辑注》《藏北地理历史文献辑注》将陆续完成），该书系统收集整理历史古籍、档案资料、新旧版书籍中有关藏北的史料内容，辑注了西藏和平解放前游历者有关藏北的**手文献资料54例。本书价值主要体现在：一是揭示了历代中央王朝对西藏地方的有效治理。三世嘎玛巴、四世嘎玛巴进京拜见元朝皇帝皆由藏北军站出藏，五世****进京、七世****在清军的护送下进藏亦走青藏，藏北驿路交通见证了中央王朝对西藏地方有效管辖所发生的诸多重要历史事件。二是反映了藏北文化是中华文化不可分割的一部分。着汉装、说汉语，关帝庙、内地商品等案例常见于藏北游历者记录中，是各民族交往交流交融、中华民族一家亲在藏北的生动体现。三是记录了不同区域地理、气候状况。道路记程反映各段路程的水源、草场、氧气、气候等基础条件，西方人的地理考察在地貌描绘、气温测量、动植物标本收集、纬度观测、地理勘探、湖泊测量等领域都进行了一定程度的研究。四是展示了当时藏北政治社会的基本面貌。霍尔三十九族、申扎宗、朗茹宗、那曲宗、索宗、嘉黎宗等的管理运行情况都有涉及；还有牧人衣着、村镇面貌、部落状况、宗教信仰、娱乐活动等也都留有记录。五是呈现了藏北的许多事件、地点和人物，还原了当时所见所听所感的历史场景，具体、细致、鲜活，透露出很多不为现代人所知的历史内容，游记里形形色色的藏北人物可以串联起藏北社会的一般面貌。总之，从系统文献史料整理的角度来看，该史料辑注在藏北还是首次。这些多侧面、多角度的原始记载，是我们今天了解藏北过去真实面貌和实际情况的宝贵材料，是进行藏北研究、藏学研究的**手素材。

藏北游历文献辑注 目录

编例
莲花生游历情形
夏尔巴先祖游历情形
绛求浙桂游历情形
热译师游历情形
拔绒·达玛旺秋游历情形
直贡觉巴·仁钦白游历情形
多达那波游历情形
绛求坚赞游历情形
三世嘎玛巴游历情形
四世嘎玛巴游历情形
直贡第十一任住持游历情形
四世红帽系活佛游历情形
七世嘎玛巴游历情形
三世达赖喇嘛游历情形
直贡第二十任住持游历情形
直贡第二十二任住持游历情形
直贡第二十三任住持游历情形
五世达赖喇嘛游历情形
江贡丹增旺波游历情形
六世达赖喇嘛游历情形
颇罗鼐游历情形
焦应旃游历情形
吴廷伟游历情形
七世达赖喇嘛游历情形
多喀夏仲·才仁汪杰游历情形
丹津班珠尔游历情形
直贡第二十七任住持游历情形
六世班禅游历情形
福康安进藏情形
松筠游历诗作
古伯察游历情形
普里热瓦尔斯基游历情形
邦瓦洛特游历情形
汉密尔顿·鲍威尔游历情形
题润藩游历情形
芮哈特游历情形
崔比科夫游历情形
斯文·赫定游历情形
莱斯顿夫妇游历情形
布克游历情形
布鲁克游历情形
陈渠珍游历情形
李国柱游历情形
朱绣游历情形
亨利·海登游历情形
根敦群培游历情形
黄慕松游历情形
杨质夫游历情形
九世班禅灵柩回藏情形
其他人物游历情形
后记
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藏北游历文献辑注 节选

　　2月1日，西风，阴天。在我们经过的地方又有一群牦牛和羊，但是没有人朝我们这边来。估计他们已经听说我们需要买马，也知道了我们拥有先进的武器，还看到我们并不胆怯，随时准备应付任何突发事件。为了不挑起事端，他们故意离我们远远的。　　因为我们估计昨天答应卖马给我们的藏民不会把马牵来了，就装载行李准备出发。这时，我们忽然看到有五个骑马入朝着这边跑来，他们在离我们三公里处停下，把马交给其中一个人，这个人下马朝我们的营地走过来，昨天那个小个子老人也来了，他对我们很有礼貌，其他人的相貌很像他。其中一个侧面对着我们的人用玛瑙、翠玉和铜圈来作发饰，藏袍的衣襟上镶着豹皮边饰。　　他们把一小壶牛奶放到我们脚边，因为里面散发出来的气味十分难闻，谁也不去拿。接着拿出一包用碎皮包着的酸奶酪和一小袋糌粑，他们以好奇的目光观察我们的反应。我们提出一些问题，他们总是非常谨慎地对答，我们向老人提起他们答应过卖马的事，他说到西边去以后才有，现在手头没有。他一匹也没牵来。当我们提起拉萨、纳木错、念青唐古拉等地名时，他总是装作听不懂的样子。　　幸好来的人中有一个警惕性不高、头脑迟钝的人。我让大家和其他藏民说话，我单独与这个可怜的家伙谈。从侧面看上去，他像黑人一样，眼睛很小，长着一副娃娃脸，戴着一顶破帽子。我先给他一块方块糖和两颗杏干，过了一会儿又给他一小撮葡萄干。他爽快地接过去说很好吃。我对他说，现在我们准备去朝拜大喇嘛。这个虔诚的佛教徒立即把那顶简陋的帽子扔掉，跪到地上，合起双掌，本能地朝着拉萨的方向念起经来。我也合起双掌学着他的样子念“嗡嘛呢叭咪畔”，接着我向他解释，我们箱子里装的东西都是准备送给大喇嘛的礼品。他认为我们的行为很高尚，认为无论给大喇嘛做多少事，送多少东西都不为过。然后摊开手掌，把他正在吃的灯芯草递给我看，我一下子明白了，他还忘不了杏干，马上又给他几颗，他脸上露出满足的笑容。我还把杏核砸开吃给他看，他跪下来在石头上也砸开一个杏仁吃，然后向我伸出舌头。　　这时我用手指着刚才他按平常的习惯低头所拜的方向问他：“拉萨在那边吗？”　　他害怕同伴们发觉，向那边瞥了一眼，然后装作忙于收拾猎枪的样子点头回答：“是的，那边是拉萨。”　　接着我用藏语问：“到拉萨要几天？”　　这个天真幼稚的小伙子不回答，却把手伸给了我，我“噗嗤”一下笑了，然后尽量忍住笑，又给了他几块方块糖。　　于是他绕到我们的帐篷后面，在沙地上朝东西方向画了一条曲线，再用手拿上一团干粪放在曲线尽头，然后合起双掌说：“拉萨。”　　这时多德坎也来了，我们问起布尔错①大盐山的位置（地图上标的是布尔错，他却说布尔奔错），他又把一团干粪放在曲线上。我又问纳木错（蒙古人称为腾格里诺尔），他再拿起一团干粪放到再前面一点的曲线上说：“纳木错。”　　我冷不防地又问：“那么念青唐古拉呢？”　　他跪下又把一团干粪放在代表纳木错湖的干粪的南面，这时他又虔诚地朝这个圣山方向参拜，然后站起来再伸出手，我给了他一个杏干，他嫌少又要了两个。拿上这两个杏干后，作为感谢的表示，他张开嘴，伸出舌头。　　对方已消除了戒心，我接着又问：“到布尔奔错需要几天？”　　“3天。”　　“纳木错呢？”　　“8天。”　　“拉萨呢？”　　“12天。”　　就这样我把情报都搞到了手。真的可靠吗？　　也许他提供的情况是正确的，可是这个馋小子告诉我的数字只有天数，距离却一点也讲不清楚。　　我从藏民那里打听到想了解的事以后，就离开他要到别处去，可是他不放我们走，又伸出舌头走过来，敏捷地在我们面前坐下，又熟练地画起他自认拿手的地图来，一边摆着干粪，一边滔滔不绝地说： “布尔奔错3天，纳木错8天，拉萨12天，”然后再伸出舌头撑开手，真有意思。我又给了他一些东西，他把拿到的东西悄悄地收进袍子的大兜里，面带着笑容离去了。　　他后来又到我们堆放行李的地方来过好几次。这回我们再也不搭理他了，要是再被他缠住，我们的口袋非被他掏空不可。　　藏民一再热情地邀请我们到西边他们的宿营地去休息，但是我们不去，而是沿着通往东南的路前进，这条路通过铺有零星积雪的草原。地平线处大雾弥漫，一座山峰也看不见，只能看到一些被河谷断开的支脉。牲畜星星点点地在谷地上游动，有时我们可以看到黑色的帐篷和在毡房上面飘动的写有经文的旗幡，因为这样的住房建在离路很远的地方，我们只能在远处张望。

藏北游历文献辑注 作者简介

　　赵书彬，1981年生，辽宁西丰人，锡伯族，西南民族大学民族学硕士，西藏日报社汉编部副主任，中宣部宣传思想文化青年英才，主持或参与完成国家及省部级课题研究6项，曾获得中国新闻奖、西藏新闻奖、西藏自治区新闻宣传工作先进个人等奖项，其作品还荣获四川省哲学社会科学优秀成果二等奖、西藏自治区第六届精神文明建设“五个一工程”优秀作品等。已出版《藏北牧业社会变迁：达村和宗村牧民权利享有的人类学考察》（合著）、《新中国西藏政策解析》（合著）等，并在《西藏研究》等刊物发表了《康熙五十七年额伦特、色愣兵败那曲营地遗址考》《藏北牧区定居点向村落变迁初探：以达嘎多、宗热格两村为例》等多篇学术论文。

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