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百年巨匠·潘天寿 版权信息
- ISBN：9787501071234
- 条形码：9787501071234 ; 978-7-5010-7123-4
- 装帧：暂无
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
百年巨匠·潘天寿 本书特色
本书全方位记录了近代艺术大师、画坛巨匠的潘天寿的一生，对这位20世纪中国画坛上*具影响力的艺术巨匠进行的全方位的影像解读和人物诠释。动人心弦、精彩纷呈的人物故事，再现了一代艺术大师真实生动、极富传奇色彩的人生历程。
百年巨匠·潘天寿 内容简介
本书详细讲述了潘天寿的一生。潘天寿，字大颐，自署阿寿、寿者。现代画家、教育家。浙江宁海人。曾受教于经亨颐、李叔同等人。 潘天寿的绘画风格：刚劲奇崛、苍古老辣、一味霸悍！奇绝处又见平稳，笔力扛鼎。潘天寿是现代中国画坛的艺术大师，杰出的艺术教育家。 潘天寿的画让人感到震动；一个洋溢着生活的情采和趣味，一个勃发着精神的张力和豪气。前者以自然流露为上，后者以刻意经营为工。他一生的奋斗，正与西方美术思潮对中国美术的起伏冲击同时，他认为中外美术的混交，可以促进美术的灿烂发展，但他自己的创作却毕生坚持从传统自身求出新，不伸手向外来因素借鉴。他在风格上和吴、齐、黄的差异，并无超出传统材料工具、表现方式和审美趣味这个统一的大圈。因此，他追求的雄大、奇险、强悍的审美性格，依然未出“壮美”这一传统审美范畴，没有由借鉴西方文化精神而转为崇高性。他是传统绘画*临近而终未跨入现代的*后一位大师。 大师不平凡的一生，留下太多的话题，值得我们深入研究，用心学习。限于体例，这本小传远不能还原潘天寿人生中的所有细节，而只能提纲挈领，通过潘天寿各时期的一些代表性作品的解读，尽可能勾勒出他波澜壮阔的一生中*为重要的一些剪影。
百年巨匠·潘天寿 目录
引言
**章 少年思拏云
雷婆头峰
正学正心
第二章 一师奠根基
一师贤者
激荡年代
更上一层楼
第三章 牛刀小试
缶翁意气
第四章 美专育美心
撰修画史
风起云涌
第五章 十年磨一剑
西湖从艺
钟情四僧
第六章 纠结与探索
艺专论道
育人育己
第七章 白社共探求
创变精神
民族？世界？
第八章 国破山河在
辗转西南
校长风波
第九章 高峰铸意识
巨石巍峨
心阿兰若
第十章 蛟龙潜于渊
转变之始
民族艺术
第十一章 居高声自远
中得心源
外师造化
第十二章 创变与辉煌
无限风光
高峰铸成
尾声
参考书目
**章 少年思拏云
雷婆头峰
正学正心
第二章 一师奠根基
一师贤者
激荡年代
更上一层楼
第三章 牛刀小试
缶翁意气
第四章 美专育美心
撰修画史
风起云涌
第五章 十年磨一剑
西湖从艺
钟情四僧
第六章 纠结与探索
艺专论道
育人育己
第七章 白社共探求
创变精神
民族？世界？
第八章 国破山河在
辗转西南
校长风波
第九章 高峰铸意识
巨石巍峨
心阿兰若
第十章 蛟龙潜于渊
转变之始
民族艺术
第十一章 居高声自远
中得心源
外师造化
第十二章 创变与辉煌
无限风光
高峰铸成
尾声
参考书目
展开全部
百年巨匠·潘天寿 节选
雷婆头峰 浙江省宁海县冠庄村，一直以来流传着这样一个传说。 冠庄西部群山之中，有名雷婆头峰者，立于牌位山以西，冠庄居民可隔山望之，忽隐忽现。 传说昔年冠庄之潭有九龙作崇，洪水泛滥，天庭雷婆不忍弃百姓于不顾，违天帝之命，私自下界除龙，天帝乃压石塔于雷婆头上，而成雷婆头峰，使其永不得归天。 幼年的潘天寿*喜欢听母亲讲神话故事、街谈奇闻，雷婆头峰的故事想必也是从母亲口中听说的。年少顽皮的他喜欢在田里山间嬉闹，当他抬头，视野穿过牌位山，便能看到那浑圆如少女发髻的雷婆头峰，那是母亲和大人们口中雷婆之所在，不知山下是否尚有老妪，或许是当年雷婆的化身呢。 雷婆头峰成为潘天寿少年和家乡记忆的钥匙，实际上不仅仅是雷婆头峰，冠庄的群山万壑无时无刻不吸引着这个少年的身心。据蔡若虹回忆，1949年后潘天寿曾与其论及他对家乡自然环境的感情，颇为感慨： 我年轻的时候，喜欢往野地里跑。对着山，看半天；对着水，看半天。眼睛在看，心里在想，想那些和山和水有关的事情。其实，都是人的事情……我倒是和山水交上了朋友，和花草树木交上了朋友。有时一个人自言自语，人家说，你是在和石头说话吧！我说，石头就是我自家呀。 雷婆舍己为人、以死抗争的故事固然是传说，400年前同为台州府人的方孝孺，却是实实在在地存在，这位为了捍卫皇权正统而不惜被明成祖朱棣诛灭十族的文人，显示出台州人惯有的硬气，这种硬气同样充盈于潘天寿的血液之中，并贯穿于他的一生。 冠庄，在宁海县以北，离县城尚有5公里的路程。此地山林环绕，外出不便，远离时事，在交通不发达的时期，俨然世外桃源。 据潘天寿哲裔潘公凯所著的《潘天寿评传》可知，潘家在元初已迁来冠庄，并开枝散叶，成为冠庄的大姓，到潘天寿祖父潘期照时，家境逐渐殷实，买了二十多亩水田和山地，还造了房子。期间旧房子失火，又重新建造新房，名“又新居”。 潘天寿的父亲潘秉璋是潘期照的长子，字子陶，乳名达品，生于清同治十一年（1872年）。因潘期照不识字，遂寄希望于自己的两个儿子，期盼他们考取功名，光宗耀祖。潘秉璋也不负众望，二十岁便考取了秀才，成为冠庄有头有脸的人物。他又乐善好施，慷慨仁厚，颇有名望，于是被乡亲推举为冠庄乡董（即乡长）。 潘天寿的母亲周氏与潘秉璋同岁，是宁海西郊两水拱村右榜举人周熊飞的长女，家境也算殷实。光绪二十三年丁酉二月十二日（1897年3月14日），潘天寿作为潘秉璋与周氏的第二个孩子，**个男婴，在“又新居”出生。潘秉璋十分欣喜，为他取名天谨，乳名守权。之后，周氏又生了一女一男，人丁兴旺，母亲对孩子们的爱也无微不至。 但母亲的温情陪伴，在潘天寿7岁那年却戛然而止。 幼年生活无拘无束的潘天寿，无法感受到外界的风云变幻，“数千年未有之大变局”不断激荡着传统的社会结构。在他出生的那一年，德国就“巨野教案”事件强占胶州湾，康有为据此第五次上书光绪皇帝请求变法。次年，变法失败，光绪皇帝遭到囚禁，而列强对中国之欺压剥削日甚一日。1899年10月，因不满基督教众的剥削，山东省冠县爆发教案，民众自发组织起来反对教会盘剥，并迅速升级到对一切外国势力的抵抗，打出了“天下义和拳兴清灭洋”的旗帜。义和团运动虽在1900年八国联军侵华后遭到清政府与列强的联合剿杀，但余息犹存。宁波的天主教会在宁海建立教堂，因宁海有教民夫妇在宗族中声称“只拜天主，不拜祖宗”，与其叔父发生冲突，教会神甫逼迫宁海知县干预其中为教民张目，因而激起了当地村塾秀才王锡桐的不满，他随即至县衙评理却被软禁。释放后，王锡桐成立“伏虎会”，1903年正式起义，毁教堂，杀洋众，一直与法国教会势力和清政府周旋，虽口号并不直指清廷，但依旧避免不了被两面剿杀的境地。在义军到达冠庄时，接待他们的正是潘秉璋。潘秉璋与王锡桐是同榜秀才，更兼潘秉璋对教会的胡作非为也早已恨之入骨，因此对起义大加支持。一时间，又新居里外挤满了义军，明晃晃的刀枪和嘈杂的人群，使得本来因生次子而得产褥热的周氏受到了不少的惊吓，病情更加严重，又担心丈夫安危，不知是否会受到牵连，没几天竟撒手人寰。 年仅7岁的潘天寿**次面对的巨大痛苦便是母亲的去世，除此之外，他并不明白那些闹闹哄哄的人群为什么聚集在他家里，也不知道为什么父亲会对他们如此厚待。有些苦楚，年幼的他还无法体会。此后，起义军被压制，法国的军舰开到了“家门口”，起义骨干被捕，王锡桐长子被杀，其本人逃遁他乡，官府本欲治罪于潘秉璋，无奈乡民向来感激潘秉璋的恩德而极力作保，加上潘秉璋也并未跟随义军烧杀，只是奉行招待之便，无太多瓜葛，也只能作罢了。 P2-5
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