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大中华文库:西游记(全5卷)(汉印) 版权信息
- ISBN:9787119127590
- 条形码:9787119127590 ; 978-7-119-12759-0
- 装帧:一般胶版纸
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 所属分类:>
大中华文库:西游记(全5卷)(汉印) 内容简介
《西游记》是中国古典四大名著之一 ,是中国文学目前杰出的浪漫主义长篇神鬼小说。它讲述了孙悟空等保护唐僧去西天取经,一路上降妖伏魔、扫除障碍的故事。小说以生动的笔触,塑造了孙悟空、猪八戒等个性鲜明、深入民心的神话英雄,描写了许多浪漫瑰丽、极富感染力的神奇故事,同时曲折地反映了当时的社会历史情况和进步的政治理想。本书以《西游记》全本与印地文译文对照的形式出版。
大中华文库:西游记(全5卷)(汉印) 节选
明末有人称《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》为四大奇书。到清初,“四大奇书”之说已成为人们的共识。这“四大奇书”之一的《西游记》产生在16世纪明代嘉靖年间,它叙说的是一个流传已久的唐僧西天取经的故事。但是它将这个故事魔幻化了,用明代中期的社会意识对原来的故事进行了改造和重组,使之具有全新的面貌。《西游记》以它的新奇曲折的情节,鲜明生动的人物,深邃犀利的思想和幽默谐趣的风格,而引人人胜,四百多年来一直深受中国人民的喜爱。 《西游记》的故事是根据一个真实的历史事件衍生出来的。唐代贞观年间僧人玄奘(602-664)只身西行,经中亚细亚去天竺(今印度)取经,历经十七载,一百三十八国,往返数万里,写下了佛教文化史和中印文化交流史上的辉煌的一页。关于玄奘取经的种种传说很快在民间传播,随着时间的推移和传播空间的扩展,这些传说越来越多地涂上了神奇的色彩。 唐代李冗《独异志》记有玄奘与《多心经》的传说,记叙玄奘取经,道路险阻,虎豹出没,幸逢一老僧救助,方渡过难关。这故事已显示由史实向神魔小说演进的走向。宋代传说的唐僧故事已有猴行者加入并担当取经护卫。猴行者参与取经的故事在南宋流传得相当普遍,现存南宋刊印话本《大唐三藏取经诗话》中,已有“花果山”“杀白虎精”“除馗龙”“降深沙神”“偷吃蟠桃”等故事,虽然相当粗糙,想象还不丰富,但它已把猴行者放在取经队伍里,并让他在取经过程中起到保驾的作用,从而确立了《西游记》故事框架的基本特征。 到了元代,唐僧取经的故事有了很大的发展,经过许多无名的民间艺人的加工,它的情节丰富起来,故事性大大加强。这时候出现的《西游记平话》,比起《唐三藏取经诗话》,可以说是面目一新。《西游记平话》今不传,保存下来的原文只有“梦斩泾河龙”一个片段,为明代的《永乐大典》所辑录,见**万三千一百三十九卷“送”韵“梦”字条。它约有一千二百字,内容相当于世德堂本《西游记》第九回“袁守诚妙算无私曲,老龙王拙计犯天条”的前一部分。 另外,在元末明初朝鲜的汉语教科书《朴通事谚解》中记有《西游记平话》的另一个片段“车迟国斗圣”,其内容相当于世德堂本《西游记》第四十六回“外道弄强欺正法,心猴显圣灭诸邪”,不过要简略些。该书还有八条有关的注,叙述了《西游记平话》的故事情节。其中有“大闹天宫”“黑熊精”“黄风怪”“地涌夫人”“蜘蛛精”“狮子怪”“多目怪”“红孩儿怪”“火焰山”“女人国”等,可见小说《西游记》的重要情节关目,在《西游记平话》里大体已经具备。 唐僧取经故事很早就搬上戏曲舞台,金院本有《唐三藏》,元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》,均已散佚。元末明初人杨讷编有《西游记杂剧》六本二十四折,以唐僧出身的“江流儿”故事开头,计有“闹天宫”“收孙行者”“收沙僧”“收猪八戒”“女人国逼配”“火焰山借扇”等情节。这说明唐僧取经的故事传至明代,其规模和格局已大体定型。 《西游记》成书于明代,它的作者是谁,历史上曾经有过误传,至今也仍然存在着争议。《西游记》*早的几种明刻本均未署明作者,世德堂刊本、杨闽斋刊本等仅署“华阳洞天主人校”,《李卓吾先生批评西游记》则署“李卓吾先生评”。这些版本的序言中也没有说明谁是作者。在《西游记》传世印行之初,作者便是一个谜。清初汪象旭笺评之《西游证道书》卷首载元人虞集的《西游证道书原序》,称作者是元初道士邱长春。清代乾隆、嘉庆年间,纪昀根据《西游记》所记职官为明制,断定不是元代人所作;阮葵生《茶余客话》、丁晏《石亭记事续编》等考证作者当是明代嘉靖年间淮安人吴承恩。然而这些意见散见在各人的笔记中,不大为人们所知。直到二十世纪二十年代鲁迅著《中国小说史略》,将清代学者的论见搜集起来并重加考订,才论定吴承恩确是《西游记》的作者。不过,对于作者为吴承恩之说,现在仍有异议。但这些意见尚不足以根本动摇作者为吴承恩之说。 吴承恩(约1500-约1582),字汝忠,号射阳山人。祖籍江苏涟水,后徙淮安山阳(今江苏淮安)。吴承恩的曾祖吴铭曾任浙江余姚县学训导,祖父吴贞曾任浙江仁和县教谕,父亲吴锐幼时即好读书,曾就读社学,因孤弱家贫,不得不弃儒从商,承袭妻家绸布店,成为一个小商人。吴锐虽为商人,却不能人商贾市井之流,仍喜研读群书,好谈时政,被市井嘲为“痴翁”。出生在这样家庭的吴承恩自幼好学,立志科举进身。年轻时即博涉群籍,受到督学使者赞扬,文名著于乡里。然而吴承恩屡试不第,中年以后才补为岁贡生。此后数年仍不能题名金榜,于嘉靖四十三年(1564)受同乡名宦李春芳的“敦谕”,进京谒选,大约一、二年后才谋得浙江长兴县丞的官职。县丞为知县助手,正八品小官,与主簿“分掌粮马、巡捕之事”。吴承恩自不得意,“又不谐于长官”,不久便罢官回乡。后来又补为荆府纪善,纪善是荆王府属吏,正八品,是一个闲职,吴承恩是否赴任,尚是一个疑问。
大中华文库:西游记(全5卷)(汉印) 作者简介
吴承恩(约1500—1583年,又及1506—1580年),字汝忠,号射阳山人 ,明代文学家,淮安府山阳县河下(今江苏省淮安市淮安区)人。自幼敏慧,博览群书,尤喜爱神话故事。在科举中屡遭挫折,嘉靖中举为岁贡生。嘉靖二十八年(1549)迁居南京,卖文为生。嘉靖三十九年(1560)任浙江长兴县丞,不久辞归。由于宦途困顿,晚年绝意仕进,闭门著书。吴承恩擅长绘画、书法,多才多艺。现代学者一般认为吴承恩是中国古典名著《西游记》的最后完成者。
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