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大学(青少年版)/中华优秀传统文化立德树人系列丛书 版权信息
- ISBN：9787503269462
- 条形码：9787503269462 ; 978-7-5032-6946-2
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
大学(青少年版)/中华优秀传统文化立德树人系列丛书 本书特色
★中国这一百多年以来，开始学德、日，后来学英、法、美，后来又学德、意，今天又要学苏俄。西方的，我们都学遍了，但也都碰壁了。要学的学不到，要打倒的，自己五千年的文化、历史、政治、社会的深厚传统，急切又是打不倒。这是近代中国非常大的苦痛，也是非常大的迷惘。今天以后，或许可以“迷途知返”了。所有学人家的路都走完了，回过头来再认识一下自己吧！ ——钱穆《中国历史精神》
大学(青少年版)/中华优秀传统文化立德树人系列丛书 内容简介
《大学》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为春秋战国时期曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。 当我们遇到社会治理和教育的困惑时，从中华很好传统文化中去汲取智慧。对中华很好传统文化守正、创新，青少年在成长的过程中，通过很好传统文化来涵养孩子正确的人生观、价值观、世界观。作为中华很好传统文化的传承者，学问做到透彻之处，其功效和理想都是以仁政善政为本，关怀民众的忧乐与情怀，这是中华文化的出发点，也是作者编撰这本书的初心与使命。
大学(青少年版)/中华优秀传统文化立德树人系列丛书 目录
上篇 吾有何病圣人便有何药来医
一 涵养中华文化的根基为什么先从《大学》开始
二 圣人孔子为什么说“后生可畏”
三 中华传统文化关于教育的几个重要观念
四 学什么真的很重要
五 人和禽兽的区别
六 老子三宝是什么
七 圣人孔子说的五种不祥之兆指的什么
八 培养孩子的抗挫折能力是教育的基本观念
九 远离嫉妒和抱怨
十 学习**流的家训
十一 家长需要教育吗
十二 关爱学生的心理健康问题从家庭开始
中篇 解读《大学》
一 止于至善
二 物有本末事有终始
三 格物致知
四 克明峻德
五 苟日新日日新又日新
六 邦畿千里惟民所止
七 如切如磋如琢如磨
八 君子慎独
九 修身先正心
十 修身齐家
十一 一言偾事一人定国
十二 齐家治国
十三 絮矩之道
十四 民之父母
十五 民心向背天下存亡
十六 惟命不于常
十七 君子之道
十八 生财有道国不以利为利以义为利也
下篇 弘扬《大学》的教育理念铸牢中华民族共同体意识
一 立德树人的根本是铸牢中华民族共同体意识
二 影响文化和教育的八个要素
三 中国传统社会的教育精神与当代价值
四 立德树人的教育情怀
五 重技能轻人文的观念亟待纠偏
六 家长如何陪伴孩子度过青春期
七 永远的吴凤
八 丁龙与孔子学院
九 善教得民心
十 如何让孩子每天进步一点点
十一 立志解决青藏高原居民供氧问题
十二 浅议中华民族与中华文化的历史精神
一 涵养中华文化的根基为什么先从《大学》开始
二 圣人孔子为什么说“后生可畏”
三 中华传统文化关于教育的几个重要观念
四 学什么真的很重要
五 人和禽兽的区别
六 老子三宝是什么
七 圣人孔子说的五种不祥之兆指的什么
八 培养孩子的抗挫折能力是教育的基本观念
九 远离嫉妒和抱怨
十 学习**流的家训
十一 家长需要教育吗
十二 关爱学生的心理健康问题从家庭开始
中篇 解读《大学》
一 止于至善
二 物有本末事有终始
三 格物致知
四 克明峻德
五 苟日新日日新又日新
六 邦畿千里惟民所止
七 如切如磋如琢如磨
八 君子慎独
九 修身先正心
十 修身齐家
十一 一言偾事一人定国
十二 齐家治国
十三 絮矩之道
十四 民之父母
十五 民心向背天下存亡
十六 惟命不于常
十七 君子之道
十八 生财有道国不以利为利以义为利也
下篇 弘扬《大学》的教育理念铸牢中华民族共同体意识
一 立德树人的根本是铸牢中华民族共同体意识
二 影响文化和教育的八个要素
三 中国传统社会的教育精神与当代价值
四 立德树人的教育情怀
五 重技能轻人文的观念亟待纠偏
六 家长如何陪伴孩子度过青春期
七 永远的吴凤
八 丁龙与孔子学院
九 善教得民心
十 如何让孩子每天进步一点点
十一 立志解决青藏高原居民供氧问题
十二 浅议中华民族与中华文化的历史精神
展开全部
大学(青少年版)/中华优秀传统文化立德树人系列丛书 节选
《大学（青少年版）》：在世界四大文明古国中，唯独中国的文化没有中断过，绵延五千多年。这是人类文化史上的奇迹，直到今天，世界各国的文化学者都在研究这一人类历史上*伟大的历史、政治、文化现象。世界上有2000多个民族，每一个民族都有自己的文化特征。什么是民族？简单地说，就是生活方式、信仰对象、艺术爱好、思想方式、地域文化、语言文字、文化基础大致相同而凝聚成的一个群体，其中*重要的标识就是文化。文化必有一个主体，这个主体，就是民族。民族不同，就会有不同的文化。中华民族创造中华文化，中华文化又凝聚成中华民族，成为一个更新更大的民族。中华民族五千年的历史进程说明了这个特征。文化一定有共性，也有个性，文化的个性就是这个民族的文化特性。中华民族自周朝以来就是一个由多民族凝聚在一起，具有书同文、车同轨、行同伦的文化特征。中间虽然经历过许多历史沧桑、艰难困苦，但是，中华民族自古以来就是一个由多民族凝聚而成的泱泱大国。纵观近代史，在**次世界大战时，德国有一位学者斯宾格勒写了一《大学（青少年版）》叫《西方的没落》，在欧洲有很大的影响力。斯宾格勒认为文化也有一种生、老、病、死的过程。同时，他认为西方文化到了**次世界大战时，已经是到了一个没落的阶段，就要走到死亡的边缘。从**次世界大战至今，西方的列强抱着一种所谓的民族优越感，认为只有白种人是优秀的民族，其他民族，不是野蛮，就是未开化。这种野蛮和未开化的民族，照理该由优秀民族来管教。他们的管理，就是军事。他们的经济，就是殖民。他们的教育，就是基督教。按照这种逻辑，他们就到全世界争取殖民地。而帝国主义内部之间也在争谁是*强者，于是导致了两次世界大战，给人类带来了巨大的伤害。我们应该从一种大历史观和客观的历史事实来解读和分析近代资本主义、殖民主义、帝国主义和所谓的现代化给这个世界带来了什么。两次世界大战都发源于欧洲，已经证明了西方的文化出了问题。从现代医学解剖古埃及的人体结构结果来看，古埃及的人体结构和现代人的人体结构是一样的，由此可以得出结论：人类的进化，全在文化的进化和提升。这一点很关键，也很重要。近代西方政治的理论就是强权就是公理，这是一种典型的强盗逻辑。西方文化是一种霸道文化，中华文化是一种仁爱政治，人心向善，所以是一种恒久文化。从西班牙、葡萄牙、荷兰、英国、法国、德国、美国等近代到现代的发展轨迹看，西方政治呈现一种特点：兴也快，衰也快。英国从日不落帝国经过两次世界大战到今天的英伦三岛有分裂的趋势，就可以说明这一点。当年的德国，兴也快、败也快。到今天的美国，全盛中已经呈现出衰败的迹象。这一历史轨迹，我们要做重点的研究。正应验了中国一句古话：国虽大，好战必亡。天下虽安，忘战必危。痛定思痛，世界各个民族和各个国家如何和平相处，不再发生战争，这是一个历史的大课题。世界上既有不同的民族，又有不同的文化，不同的民族只能求其生存，不同的文化只能在交流中才会增加相互了解。中华文化的观点是求大同、存小异，这应该是世界文化发展的大趋势：民族和平共存和文化交流互鉴，联合国的宗旨就是照着这个历史趋势在推进的。尊重权力的国家是霸道的，尊重文化的国家是王道的。发扬民族精神和文化精神，心平气和、和平友善地尊敬各民族和各民族文化，求大同、存小异，各美其美、美美与共，才是正道。能领导民族团结，能发扬民族文化中有利于人类和平共处的文化才是当今世界的王道。这样的领导人才是当今世界能赢得全世界各民族从心底里值得尊敬的政治人物。现在世界上的中东地区以及容易发生动乱恐怖的地区，就需要和平友善的观念，放下成见、放下历史包袱、放下种族冲突、放下报复心态、放下利益纠纷，才有可能达成共识，走向和平友善的康庄大道。2004年6月9日，八国集团首脑会议以八国集团名义正式推出了美国倡导的大中东民主改造计划。该计划意在对以色列、土耳其、伊朗、阿富汗、巴基斯坦和其他22个阿拉伯国家实施政治、经济、社会和文化改革，成为布什政府对大中东国家的一项基本战略和政策。十几年过去了，由美国主导的所谓大中东民主改造计划已经是穷途末路、乱象丛生。正如伊拉克民众所说的：我们不要什么美国推销的民主，我们需要面包和安定的社会秩序。不知道今天的美国如何看待当年倡导的大中东计划？2021年美国从阿富汗狼狈撤军，就已经证明了美国当年想改造阿富汗的政策是多么幼稚，也算是搬起石头砸自己的脚，自作自受。地球村如果相对于宇宙而言，也只是一个地理概念，地球村里，如果没有自己的民族和文化，有什么资格谈地球村？现代科技发展得再快，也只是物理角度的快，如果没有自己的民族，一个民族没有自己的文化，地球村只是一个空洞的概念而已，毫无意义。这是西方舆论战术放出的一个烟幕弹，解体民族文化的一个阴险手法。在历史的进程中，有不少民族消失了，就是没有保护好自己的民族文化，让别的民族的文化替代了。这就是当年日本侵略朝鲜时，不让朝鲜学生学习朝鲜语言，强迫朝鲜学习日语的险恶之处。这是历史的一大教训和警醒。所以，在地球村的村庄中，如果没有了自己的民族文化，有什么资格待在地球村里？一个民族有自己的民族语言，有自己的文化，这种文化有凝聚性、有延绵性，可以持续发展，可以不断汲取别的民族优秀文化，才可以持续绵延地不断壮大，以化成天下，这就是中华民族文化为什么五千年不会中断的真正原因。失去了自己的民族和文化，地球村有什么意义？……
大学(青少年版)/中华优秀传统文化立德树人系列丛书 作者简介
戴有山，中央文化和旅游管理干部学院远程培训部负责人、副研究员，主要从事中国传统文化传承与创新、中西文化比较与认同、未来景区发展研究、红色旅游发展趋势研究、旅游景区未来趋势分析、中国民宿未来发展趋势分析。著有《文化战争》《文化之根》《文化凝聚中国》《文化大数据.2015（合著）》《文化大数据.2016－2017（合著）》，长篇小说《魂归之门》《鸡毛人生》，电影《长江救援》《苍天无泪》《花开正当时》《天桥飞梦》《鸡毛梦想》《鸡毛爱情》编剧。音乐剧《诗经采薇》《诗经丝衣》《诗经思齐》编剧、作词，广播剧《珍爱地球》编剧，其中音乐剧《诗经采薇》，获得国家艺术基金重点扶持，并作为北京市第三届音乐剧演出季的开幕大剧和第十九届相约北京艺术节的重头戏于2018、2019年在天桥艺术中心演出；电影《党的女儿尹灵芝》（获华表提名奖）总策划；话剧《人树情缘》获得第二届“海峡两岸网络原创文学大赛”最佳影视创意奖。
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