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《黄帝内经》“中气”概念及理论研究 版权信息
- ISBN:9787507763560
- 条形码:9787507763560 ; 978-7-5077-6356-0
- 装帧:一般胶版纸
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 所属分类:>>
《黄帝内经》“中气”概念及理论研究 内容简介
“中气”理论肇始于《黄帝内经》,是中医学理论的重要组成部分。“中气”理论在《黄帝内经》中初步构建成型,并在《难经》、《伤寒论》等中医经典中均有所论述。“中气”理论虽然贯穿中医学发展的始终,但其含义从《黄帝内经》即有多重概念,历代医家虽然在著作关于“中气”的论述较多,但其理论内涵仍然较为模糊,尚缺乏专门而系统的研究阐述。“中气”理论对于中医基础理论的构建、发展、演变、应用有着重要的意义,至今对临床实践有着关键的指导作用。系统研究中医学“中气”理论的发生与演变源流,对中医学理论建设和临床科研等工作均具有重要意义。本书通过考证中国古代哲学经典文献中关于“中气”理论的论述,系统梳理“中气”理论与儒家思想、道家思想、周易、河图、洛书、太极理论、五行学说等之间的关系,总结中气理论的历史沿革。在此基础上,通过探讨“中气”理论, 深入挖掘《黄帝内经》中“中气”理论相关内容,研究其与阴阳五行、藏象学说、天人相应、经络学说、运气学说、经方应用、脾胃学说、气机升降理论,水火命门理论、扶阳学说的关系,并进一步系统梳理和提炼后世医家如李东垣、罗天益、龚廷贤、周慎斋,张景岳、吴昆、尤在泾、黄元御、郑钦安、彭子益、张锡纯等对“中气”理论的发挥和应用,全面整理和系统阐述“中气”理论的内涵及发展源流,总结其在临床上的指导意义。
《黄帝内经》“中气”概念及理论研究 目录
《黄帝内经》“中气”概念及理论研究 节选
《“中气”概念及理论研究》: 内伤之证,中气虚也。中气者,当脐中空处,两胁中间也。脾气在中气之内,与中气相为根据倚,非即中气也。中气以空为贵,其所以能空者,由脾能运转,阳气上升而后中能空也。若脾气下陷,填塞其中,则脏腑之根蒂以伤,气血往来之道路以窒,病自此起矣。脾之所以能升者,由胃气升发,脾有所禀也。故脾气散精,上输于心,心输于肺,肺输于皮毛,轻清者入于经络为营,悍者人于皮肤为卫。故凡饮食人胃,全赖脾气运之,其精气上行于肺,化为津液,肺复降下,四布人心、入脾、人肝为血,入肾为精;其浊者人于脐下之幽门、转于小肠,达于大肠,会于阑门,糟粕出于广肠。津液沁于膀胱,所以清升浊降,生生不息,即寿且康也。倘或饮食伤胃,脾无所禀,或劳役伤脾,不能转运,脾胃之气既滞于中,则金无所借以滋养,而不能生水,水无所借以相生,而不能制火,命门之火必过旺矣。命门之火与心包络,一脉相通。命门火旺,心火亦旺。胸膈之间无非阴火之炽,火乘土位则金失其职,火从而克之,故气高而喘者,阴气填塞于肺,肺气为之不利也。身热而烦者,火盛血干,心神无所安养,故躁而烦热也,是心肺之气病而着见于外者如此。故或似伤风,或似伤寒,皆阳气不足之所致也。若认作外感汗之,则肺气益虚,下之则阳气下陷,轻者多重,重者多死。故东垣《内外伤辨》日:外伤者是为有余,有余者宜泻之;内伤者是为不足,不足者宜补之,此补中益气汤所由设也。用人参、黄芪、白术、甘草、当归以补气血,用陈皮以理气滞,用柴胡、升麻以升清气,清气升,浊气自降,元气周流,营运不息,观之天地位而万物育。“根据上下文症状及药物分析,”中气“在此处指”胃气“,亦即”中焦脾胃之气“。 《慎斋遗书·卷七·吐血》:“吐血血不归经,用炮姜温暖中气,使血归经。炮姜入脾、肺二经,脾统血,肺主气,气行血行也。……天一丸。黄柏、知母(俱童便炒)、生地、丹皮、杞子、五味子、牛膝、茯苓。蜜丸。血证药味各有专司。川芎血中气药,性味辛散,通肝经而行血滞于气也;地黄血中血药,通肾经,性味甘寒,能滋真阴;当归分三治,性味辛温,全用活血,血各归经;白芍阴分药也,通脾经,性味酸寒,能凉血,治血虚腹痛也;人参补血虚,阳旺则生阴血也。辅佐之属,若桃仁、红花、苏木、血竭、丹皮,血滞所宜;蒲黄、阿胶、地榆、百草霜、棕灰,血崩所宜;乳香、没药、五灵脂,血痛所宜;苁蓉、琐阳、牛膝、杞子、益母草、夏枯草、龟板,血虚所宜;乳酪血液之物,血燥所宜;炮姜、肉桂,血寒所宜;生地、苦参,血热所宜。验案。石埭陈友,年三十五岁,性嗜酒色,忽患吐血,一日三五次,不思饮食,每日只吃粥一碗,滚酒能饮数杯,次日清晨再吃粥,前粥尽行吐出,吐后反腹胀,时时作酸割痛,昼夜不眠,吃滚酒数杯略好,来日亦如此,近七月矣,医人俱言不可治,并无论及积血者。予诊之,六脉虚数,此证吐后宜宽反胀,吃滚酒略可,此积血之证也。盖酒是邪阳,色亦邪阳,邪阳胜则正阳衰,又兼怒气伤肝,肝不纳血,思虑伤脾,脾不统血,中气受伤,血不归络,积血中焦无疑。宜吐宜利,但脾胃大虚,不使阳气升发,阴寒何由而消?先用六君汤,白术、苍术制之,加丁香温胃,草蔻治中脘痛,三十余帖,再用良姜一两,百年陈壁土四两同煮,待土化切片。陈皮去白,草蔻、人参、白术、茯苓、甘草、胡椒、丁香各五钱,细辛四钱,共末,空心清盐酒送下二钱,此药功在扶阳,积血阴寒凝结,得阳旺而阴自化。服药后血从下行者吉,如血从上吐,约六七碗,胸中闷乱,手足逆冷,不醒人事。急煎人参五钱,炮姜八分,服之遂静。定后胸中闷乱,脐下火起而昏。用茯苓补心汤一帖而安,又用六味加人参。一人咳嗽吐血,用人参、花粉为末,蜜水调服而愈。一女白带、吐血,子午潮热,口干脉弦,此肝木大旺,脾之真元被木所夺也。清肺则木平,补脾则中气固,六味加人参、炮姜而愈。一人痰中见血,脉大有力,肺部更甚,此证肺失下降之令也。肺不降者,中宫为浊气郁结。”根据上下文症状及药物分析,“中气”在以上几处指“胃气”,亦即“中焦脾胃之气”。 ……
《黄帝内经》“中气”概念及理论研究 作者简介
彭鑫,中国中医科学院中医基础理论研究所助理研究员,中医学博士,执业中医师。毕业于北京中医药大学,目前兼任世界中医药学会联合会中药专业委员会理事、中国人民大学培训学院客座教授。主要从事中医学基础理论、中医疫病学、中医学方法论、《黄帝内经》阴阳五行理论、中国古代医家学术思想、国医大师治疗肿瘤诊疗经验总结等等领域的理论、科研及临床的研究工作。主持课题4项,研究成果入选《中国中医药年鉴(2016年)》(学术卷);参与***“973”攻关、科技部重大专项、中国中医药管理局行业专项等课题5项,编著著作7部,发表期刊论文50余篇。
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