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希腊神话故事 版权信息
- ISBN：9787576019629
- 条形码：9787576019629 ; 978-7-5760-1962-9
- 装帧：一般轻型纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
希腊神话故事 本书特色
希腊神话故事是全人类不可多得、也绝不可能再生的文化遗产，是古希腊人民智慧的结晶，是全人类极其宝贵的精神财富。本书通过生动的细节和完整的情节，讲述了精彩有趣又荒诞离奇的希腊神话故事；以绮丽神幻的色彩、奔放不羁的想象、富有智慧的语言，打开了一扇了解西方文化根源、探寻人类文化瑰宝的窗口。
希腊神话故事 内容简介
神话是人类童年时期的产物，它具有永久的魅力。希腊神话对西方宗教、哲学、文学、艺术产生了深刻的影响，是了解西方文化与西方文明的窗口。 《希腊神话故事》1840年首次出版，引人入胜地讲述了希腊诸神故事、特洛亚战争和奥德修斯传说以及阿伽门农的结局。荷马的《伊利亚特》只写到赫克托耳之死，而施瓦布则一直写到特洛亚的陷落，这其中包括了阿喀琉斯之死、阿瞎琉斯之子参加战斗、木马计以及墨涅拉俄斯重新占有海伦等，故事更完整，更加丰富。本书出版后被翻译为多国文字，是了解西方文化与西方文明的好书。
希腊神话故事 目录
**部 希腊传说
普罗米修斯
丢卡利翁和皮拉
法厄同
欧罗巴
卡德摩斯
珀耳修斯
代达罗斯和伊卡洛斯
菲勒蒙和包喀斯
弥达斯国王
坦塔罗斯
珀罗普斯
尼俄柏
西绪福斯
俄耳甫斯和欧律狄刻
阿耳戈英雄们的传说
赫剌克勒斯的传说
忒修斯的传说
俄狄浦斯的传说
七雄攻忒拜的传说
赫剌克勒斯后裔的传说
第二部 特洛亚的传说
帕里斯诱劫海伦
阿伽门农与阿喀琉斯的决裂
特洛亚英雄赫克托耳
阿喀琉斯的复仇与死亡
特洛亚的陷落
第三部 奥德修斯的传说
忒勒玛科斯与求婚人争辩
涅斯托耳招待忒勒玛科斯
忒勒玛科斯在斯巴达
求婚人的阴谋
奥德修斯离开卡吕普索
瑙西卡
奥德修斯与费埃克斯人
独眼巨人波吕斐摩斯
埃俄罗斯的风袋和女神喀耳刻
冥府遇故人
塞壬仙女的歌声诱惑
奥德修斯与费埃克斯人告别
奥德修斯到达伊塔刻
奥德修斯与牧猪人在一起
忒勒玛科斯离开斯巴达
奥德修斯和牧猪人的交谈
忒勒玛科斯返家
奥德修斯向儿子表明身份
求婚人的不甘
奥德修斯进城
化装成乞丐的奥德修斯来到大厅
奥德修斯和乞丐伊洛斯
珀涅罗珀来到求婚人面前
奥德修斯再次受到讥笑
奥德修斯单独和珀涅罗珀在一起
宫殿中的夜晚和清晨
宴会上的信号
射箭比赛
奥德修斯向牧人表明身份
复仇
惩罚女仆
奥德修斯和珀涅罗珀的相认
奥德修斯去见父亲拉厄耳忒斯
城中叛乱
奥德修斯的胜利
第四部 坦塔罗斯家族的*后一代
阿伽门农的归来
阿伽门农的结局
为阿伽门农复仇
俄瑞斯忒斯和复仇女神
伊菲革涅亚在陶里斯岛
第五部 埃涅阿斯的传说
埃涅阿斯的迷航
埃涅阿斯迷恋狄多娜
埃涅阿斯与图尔努斯交战
埃涅阿斯永驻意大利
普罗米修斯
丢卡利翁和皮拉
法厄同
欧罗巴
卡德摩斯
珀耳修斯
代达罗斯和伊卡洛斯
菲勒蒙和包喀斯
弥达斯国王
坦塔罗斯
珀罗普斯
尼俄柏
西绪福斯
俄耳甫斯和欧律狄刻
阿耳戈英雄们的传说
赫剌克勒斯的传说
忒修斯的传说
俄狄浦斯的传说
七雄攻忒拜的传说
赫剌克勒斯后裔的传说
第二部 特洛亚的传说
帕里斯诱劫海伦
阿伽门农与阿喀琉斯的决裂
特洛亚英雄赫克托耳
阿喀琉斯的复仇与死亡
特洛亚的陷落
第三部 奥德修斯的传说
忒勒玛科斯与求婚人争辩
涅斯托耳招待忒勒玛科斯
忒勒玛科斯在斯巴达
求婚人的阴谋
奥德修斯离开卡吕普索
瑙西卡
奥德修斯与费埃克斯人
独眼巨人波吕斐摩斯
埃俄罗斯的风袋和女神喀耳刻
冥府遇故人
塞壬仙女的歌声诱惑
奥德修斯与费埃克斯人告别
奥德修斯到达伊塔刻
奥德修斯与牧猪人在一起
忒勒玛科斯离开斯巴达
奥德修斯和牧猪人的交谈
忒勒玛科斯返家
奥德修斯向儿子表明身份
求婚人的不甘
奥德修斯进城
化装成乞丐的奥德修斯来到大厅
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珀涅罗珀来到求婚人面前
奥德修斯再次受到讥笑
奥德修斯单独和珀涅罗珀在一起
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奥德修斯向牧人表明身份
复仇
惩罚女仆
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城中叛乱
奥德修斯的胜利
第四部 坦塔罗斯家族的*后一代
阿伽门农的归来
阿伽门农的结局
为阿伽门农复仇
俄瑞斯忒斯和复仇女神
伊菲革涅亚在陶里斯岛
第五部 埃涅阿斯的传说
埃涅阿斯的迷航
埃涅阿斯迷恋狄多娜
埃涅阿斯与图尔努斯交战
埃涅阿斯永驻意大利
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希腊神话故事 节选
普罗米修斯 天和地被创造出来，大海在海岸边起伏波动，鱼儿在海水里嬉游，群鸟在空中飞翔歌唱，地面上挤满各种动物。但还没有那种体内有灵魂并能统治人间的造物主。这时，普罗米修斯踏上了大地，他是被宙斯废黜神位的老一代神明提坦神族的后裔，是地母盖亚与乌拉诺斯所生的伊阿佩托斯的儿子。他清楚地知道，上天的种子就蛰伏在泥土里。于是他就掘了些泥土，用河水把泥土弄湿，然后按照世界的主宰天神的形象揉捏成一个形体。为了让这用泥做的人体获得生命，他从各种动物的心里取来善与恶的特性，再把这善与恶封闭在人的胸中。在天神之中他有一个朋友，这就是智慧女神雅典娜。雅典娜很欣赏这个提坦之子的创造，便把灵魂（即神灵的呼吸）吹进这仅有半个生命的泥人心里。 这样，就产生了*初的人；不久他们便四处繁衍，充满了大地。但是他们在很长的时间里都不知道如何使用他们的四肢和神赐的精神。他们视而不见，听而不闻。他们像梦游的人一样四处奔走，不知道如何利用人间万物。他们不会采石凿石，不会用黏土烧砖，不会把森林里砍伐来的木料做成大梁和椽子，并用这些材料修建房屋。他们像终日里忙忙碌碌的蚂蚁一样聚居在地下，生活在不见阳光的地洞里。他们不能根据可靠的标志分辨天凝地闭的冬季、繁花似锦的春天和丰收在望的夏日。他们所做的一切都是杂乱无章、毫无计划的。 于是普罗米修斯便来照料他们：他教他们观察星辰的升降，他发明了计算的方法，创造了拼音文字。他教他们把牲口套在轭上，让牲口承担人的一些劳动。他让马上套拉车，他发明了适于海上航行的船和帆。他关注人类的生活起居。从前，一个人要是生病，便束手无策，不知道吃什么喝什么有益于健康，也不懂得服药减轻自己的痛苦。许多人由于缺乏医药而凄惨地死去。现在，普罗米修斯告诉他们如何调制药剂来驱除各种各样的疾病。他又教他们占卜预言，给他们解梦，说明鸟雀的飞翔和祭品的陈列所展示的预兆。他引导他们勘察地下，让他们发现地下的矿石、铁、银和金。一句话，他把生活的一切技能和一切生活用品都教给他们。 不久前，宙斯夺取了他父亲的神位，罢黜了老一代神明，现在是他和他的儿子们统治着天国。普罗米修斯则是老一代神明提坦神族的后裔。 现在，新的神明注意到了这刚刚产生的人类。他们要求人类敬奉他们，以此换取他们向人类提供的保护。在希腊的墨科涅，人和神举行了一次聚会，共同确定了人类的权利和义务。普罗米修斯以人类辩护者的身份参加了这次会议。他提出，诸神不要因为负有保护的责任而让人类承担过重的义务。 普罗米修斯聪颖过人，决计愚弄一下众神。他以他的造物的名义宰杀了一头大公牛，请天神们选取自己所喜欢的那一部分。他把宰杀后的牛切开分成两堆：堆在牛皮底下的是肉、内脏和很多脂肪，牛皮上边放着牛的胃；另一堆里都是光秃的骨头，非常巧妙地裹在牛的板油里——这一堆看着更大一些。 众神的君父，全知全能的宙斯一眼就看穿了他的骗局，说道：“伊阿佩托斯的儿子啊，尊贵的国王，我的好友，你分配得多么不公平啊！”普罗米修斯以为他已骗过宙斯，便暗自微笑着说：“尊贵的宙斯，永恒众神中*伟大的神，请选取你中意的一堆吧！”宙斯勃然大怒，故意用双手抓住那块白色的板油。他把板油剥开后看见了光秃秃的骨头，装出刚刚才发现自己上当受骗的样子，气愤地说：“我看得很清楚，你还没丢掉你骗人的伎俩。” 宙斯决定报复普罗米修斯的欺骗，拒绝给予人类为实现文明所急需的*后的赠品——火。但机智的伊阿佩托斯的儿子却想出了办法来加以补救。他拿了一根坚挺的大茴香枝，到天上去靠近从旁经过的太阳车，往那闪光的火焰里一杵便得到了火种。他带着这个火种降到大地上，木堆燃烧的熊熊火光随即直冲云霄。当宙斯看见人间竟有照得如此遥远的火光升起时，他连灵魂深处都感到了钻心的疼痛。既然人类已经用火，你就不能从他们手中把火夺走了。他立刻想出一个新的灾害来代替禁止人类用火。他要求因技艺高超而闻名遐迩的火神赫淮斯托斯为他造出一个美丽少女的形象。 雅典娜由于嫉妒普罗米修斯，已对他不抱好感，所以她给这个少女形象披上了闪亮的白色外衣，让那姑娘两手撑着罩在脸上的面纱，头上戴着饰以鲜花的花冠，束着一个金发带。神的使者赫耳墨斯让这迷人的作品获得说话的能力，爱神阿佛洛狄忒则使她具有一切妩媚可爱的姿态。 宙斯创造了这样一个出色的害人精，给她取名潘多拉，意思就是“获得一切天赐的女子”，因为每一个神都给了她一件使人类遭灾受难的赠品。 P2-3
希腊神话故事 作者简介
古斯塔夫·施瓦布，是德国著名的浪漫主义诗人。他生于斯图加特的符腾堡宫廷官员家庭，曾是席勒的学生。1809至1814年在蒂宾根大学攻读神学和哲学，结识乌兰德等著名文学家。1815年去德国北部地区考察旅行，结识歌德和霍夫曼等人。他在文学上的主要贡献在于发掘和整理古代文化遗产，作品大都反映当地风土人情，曾出版《美好的故事和传说集》《德国民间话本》和《希腊神话/经典文学名著故事》。他的主要诗集有《博登湖上的骑士》《马尔巴赫的巨人》等。
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