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中国文化5000年
大歌——贵州非物质文化遗产传承人的文学人类学 版权信息
- ISBN：9787010239668
- 条形码：9787010239668 ; 978-7-01-023966-8
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
大歌——贵州非物质文化遗产传承人的文学人类学 本书特色
本书从乡间个案的底层视角出发，书写非遗传承人的生命史，映现藏于深山丘陵的黔地民风，令读者于自然风土的闭塞之中，见到人与环境的关联互动，亦即文化创造的山外之山。本书涉及了贵州非物质文化遗产中的民间音乐、民间舞蹈、传统戏剧、曲艺、杂技与竞技、民间美术、传统手工技艺、传统医药、民俗等类别。
大歌——贵州非物质文化遗产传承人的文学人类学 内容简介
贵州是世界上的文化多样性地区之一，也是中国的非物质文化遗产富集区，因独特的自然风貌和地理方位，保留并共存着自古及今华夏文明的复杂形态。本书以文学人类学的视角和笔触，切近描述贵州非物质文化遗产传承人的人生悲欢、心路历程，追寻他们的艰辛与执守，记录随时代变迁而被湮没的文化记忆。
大歌——贵州非物质文化遗产传承人的文学人类学 目录
屯堡地戏班头詹学彦
绣娘韦桃花
反排木鼓舞王万政文
“撮泰吉”毕摩文道华
傩法师张月福
平秋侗绣龙令香
亚鲁王东郎陈兴华
玉屏萧笛刘泽松
王景才和他的“滚山珠”
山水八音梁秀江
芦笙匠莫厌学
2016年的两个造纸匠：王兴武和刘世阳
马尾绣家庭博物馆掌柜宋水仙
乌江傩头刘胜扬
银饰大师杨光宾
石阡木脑壳戏：付正华和饶世光
地扪侗戏吴胜章
花灯之乡的两个女传人：秦治凤和刘芳
枫香蜡染杨光成
侗歌四人：潘萨银花、胡官美、吴玉竹和吴家兴
绣娘韦桃花
反排木鼓舞王万政文
“撮泰吉”毕摩文道华
傩法师张月福
平秋侗绣龙令香
亚鲁王东郎陈兴华
玉屏萧笛刘泽松
王景才和他的“滚山珠”
山水八音梁秀江
芦笙匠莫厌学
2016年的两个造纸匠：王兴武和刘世阳
马尾绣家庭博物馆掌柜宋水仙
乌江傩头刘胜扬
银饰大师杨光宾
石阡木脑壳戏：付正华和饶世光
地扪侗戏吴胜章
花灯之乡的两个女传人：秦治凤和刘芳
枫香蜡染杨光成
侗歌四人：潘萨银花、胡官美、吴玉竹和吴家兴
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大歌——贵州非物质文化遗产传承人的文学人类学 节选
屯堡地戏班头詹学彦 和贵州大山间的许多聚落一样，詹学彦的詹家屯所在的屯堡，是一座文化的孤岛。 600年前，朱元璋为平云南梁王巴扎刺瓦尔密之乱，命傅友德为征南大将军，蓝玉、沐英为左右副将军，率30万中原大军从南京出发，一路跋山涉水，远征云贵。战争持续了3个月，平息了梁王的反叛，这在历史上被称作“调北征南”。一众将士的归程中，一道圣旨下来，令他们就地屯军为民，垦田为生。约有10万之众的将士，在贵州腹地的安顺开始了他们新的历史命运。此后的600年，他们筑屯自守，开荒耕耘，保持着入黔时的乡音、服饰和风俗，成为一个特立独行的文化样本。 这一带的地名叫作“屯堡”，附近的各村落还曾以“屯”“堡”“哨”“所”“旗”为名。生活在这里的人，就是学者们纷纷研究的“屯堡人”。 屯堡这地方，溪流潺潺，宽广的油菜花田浓香氤氲，经过十几代人的经营，这里早已是农耕发达的家园。但是，屯堡人依然有一种固执的乡愁，乡愁就是他们的文化。 詹学彦的始祖，名叫詹士忠，曾是朱元璋大军的一名征南将军。他带领的部队，以詹、曾、叶3个大姓为主。詹姓属于“指挥司”，曾姓始祖属于副职“操练司”，叶姓始祖属于文官。这3个大姓，带领24个姓的兵，屯扎在詹家屯。詹氏在詹家屯有几百人，附近的龙滩寨、大地坡、弯田、邵家田，都住着詹氏。在詹氏家族的族谱里，安徽河问是他们的老家。几年前，詹姓有人去河间认祖，他们还真的找到了几百年的亲属，消息传回来，詹家屯的人议论兴奋了良久。 詹家屯有两堂地戏班，一堂姓詹和姓曾，专演三国戏，另一堂姓叶，以岳传为戏本。地戏曾是当年军中的军傩，延绵千百年，可见中华文明里有傩风不绝，相较儒释道文化，更有民间的浪漫、亲切、执守和包容。 詹姓的始祖都是真刀真枪上过战场的马上将军，以后战事少了，仍然需防藩乱，所以地戏一代代地传下来，用忠义仁勇的故事激励后人。每逢春节和7月稻谷扬花时节，地戏在巷头陌上跳起来，鼓镲铮铮，面具俯仰，厮杀声长啸声响在宁静安详的山间，也如泣如诉，也柔肠寸断，从明清至今，观者一代代不息。 第二次出征云南的时候，詹姓的始祖詹士忠由于年岁大了，身体不力，由曾姓的始祖代职去出征，同生死共患难。詹姓始祖生了詹达、詹义，曾姓始祖生了曾明、曾言，那时候孩子都小，而上战场就会有死亡，两家始祖定下协议，如果征战不回，就以两姓的后代互相照管老人。曾姓始祖在云南花江身亡了，由詹家的次子照管曾家老人。所以在詹家屯，詹、曾二姓被视为一家，至今也不能开亲通婚。 詹姓从第2代开始跳地戏，到詹学彦这里已是第16代，詹家的家谱里有各代传人的记载。詹学彦的父亲詹绍先是个大个子，他演的关羽很出名，还演张飞、刘备，有胡须的主将都由他演。詹绍先有一位哥哥，但那兄长不唱戏，因为家里穷，做一套戏服需要20块钱，家里也拿不出来。旧社会日子很苦，詹绍先每天都去给人家打油（土法榨菜油）、收割庄稼，农闲时便下场跳地戏，他们跳地戏没有收入。正月跳“闹元宵”，七月就跳“米花神”，亲戚和外寨都来邀请，一去就跳上七八天到十余日。他们去过扎龙、高榜、大寨，还到过紫云县的白石岩。 詹绍先是1963年去世的，死的时候只有50多岁。他以做雇工为生，新中国成立前地方上有叛乱，政府误以为詹绍先参加了，其实是他的一位堂弟犯法。“保山团”来抓人，堂弟不在家，他们就把詹绍先抓去，刑打，拷问，用辣子面灌他，詹绍先因此落下了病根，肺部有老毛病，一直咳咳喘喘。 詹学彦的搭档叫曾彦华，其父名曾显章，跟詹绍先也是搭档，他们是詹曾戏班第15代地戏的两个主要角色。曾显章原来是区级干部，还当了特派员，1960年生活很困难，他有三四个姊妹，工资养不活全家，就离职务农了。曾显章和詹绍先一样痴迷地戏，还当了戏头。因为演的是古代的人物故事，过去屯堡把跳地戏叫作“跳神”，“文化大革命”以后才改称“地戏”。 直到20世纪80年代，地戏的名声才传播出去。经专家统计，截至1989年，屯堡共有300多堂地戏，也就是有300多个戏班，这个数字实在庞大。每堂地戏班都有自己的戏，三国的、岳传的、征西的、征东的、四马投唐、大反山东、封神的，都有自己的大书。正月和七月间开唱，也是各人唱各人的，没有闲工夫去看别人的戏。 詹家的三国戏，仅是跳前三国，一个月也跳不完。前三国从桃园结义开始，到刘备登基结束，后三国便是后面的故事了。地戏可以演一辈子，一直演到力不从心，如果是战将，青壮年演来体壮声亮，很是适合，到了老年，也就只能唱坐将了。 詹学彦记得他3岁那年，看父亲跳关羽，他还不懂得，戏里有他的祖先，有他的命运。9岁，他开始跟着父亲学，学打小童，当戏班小跑堂。詹、曾两家大人带孩子去外乡跳戏，用一匹马，驮两个箩筐，两家小儿一边坐一个。詹学彦喜欢得不得了，就是闲下来了，也在一边又唱又跳。他们跟着大人出过一次远门，去双铺、新场、长坡、后仡
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