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作家眼中的四川历史名人. 第二辑 版权信息
- ISBN：9787220124563
- 条形码：9787220124563 ; 978-7-220-12456-3
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
作家眼中的四川历史名人. 第二辑 本书特色
经过精心策划和反复研究，编写组形成“彪炳千秋——作家眼中的四川历史名人”报道方案：约请省内知名作家，以人文的视角、丰富的细节和充满感情的笔触，呈现血肉丰满且有温度、有态度的历史名人；从2017年7月底起，在每周五副刊上，连续推介首批入选的大禹、李冰、落下网等10位四川历史名人，每期介绍一位。当代作家在讲述历史名人故事的同时，凸显了历史名人的传统美德、人文精神、文化记忆和气质风范。
作家眼中的四川历史名人. 第二辑 内容简介
2020年6月，四川公布第二批历史名人，有文翁、司马相如、陈寿、常璩、陈子昂、薛涛、格萨尔王、张栻、秦九韶、李调元等。2020年7月开始，针对此种背景，四川日报社特别邀请省内知名作家撰写非虚构作品，在《四川日报》上陆续刊载，以“作家眼中的历史名人”为题，当代作家们以知性的笔触、感性的情怀呈现一个个历史名人，彰显他们的嘉言懿德，凸现时代风范。书稿中一人以文章，由10位蜀地作家为四川评选出的第二批历史名人，分别写传。
作家眼中的四川历史名人. 第二辑 目录
名人是历史给当代的价值馈赠 李明泉
开创地方官办学堂的世界先河[文翁] 蒋蓝
从嘉陵江畔走来的大汉赋圣[司马相如] 彭家河
三国风云入胸中蹭蹬一生笑落日[陈寿] 杨虎
方志鼻祖蜀史巨擘[常璩] 杨献平
念天地之悠悠[陈子昂] 李舫
才倾大唐的女诗人[薛涛] 杜阳林
藏族英雄史诗流芳[格萨尔王] 阿来
从绵竹少年到一代学宗[张栻] 庞惊涛
世界数学史上的超级天才[秦九韶] 刘火
贯通古今的巴蜀大才[李调元] 王国平
再以谦卑之心，致敬先贤 姜明
开创地方官办学堂的世界先河[文翁] 蒋蓝
从嘉陵江畔走来的大汉赋圣[司马相如] 彭家河
三国风云入胸中蹭蹬一生笑落日[陈寿] 杨虎
方志鼻祖蜀史巨擘[常璩] 杨献平
念天地之悠悠[陈子昂] 李舫
才倾大唐的女诗人[薛涛] 杜阳林
藏族英雄史诗流芳[格萨尔王] 阿来
从绵竹少年到一代学宗[张栻] 庞惊涛
世界数学史上的超级天才[秦九韶] 刘火
贯通古今的巴蜀大才[李调元] 王国平
再以谦卑之心，致敬先贤 姜明
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作家眼中的四川历史名人. 第二辑 节选
据史料记载，蜀地**次有全国性影响力的学术事件是汉文翁化蜀，自此文翁贤名在蜀地内外传颂。 “初唐四杰”之一的卢照邻有一首咏文翁的五律《文翁讲堂》：锦里淹中馆，岷山稷下亭。 空梁无燕雀，古壁有丹青。 槐落犹疑市，苔深不辨铭。 良哉二千石，江汉表遗灵。 西汉初年文翁兴学，使蜀地精神文化发生了质的飞跃。它不仅具有首创地方官学的意义，而且更重要的作用在于：它引入中原文化，并按照蜀人特有的思维方式接受了中原文化润泽。卢照邻把文翁石室比喻为“岷山稷下亭”非常恰当，“稷下学宫”位于山东省临淄市齐国故城，为战国时期各派学者荟萃中心。事实证明，文翁石室确实承接了“稷下学”的育人教化之功。 扬雄《蜀王本纪》里有“蜀左言，无文字”之记载。这就是说，古蜀时代仅有一些片言只语的神话和掌握在极少数权力者手中的“巴蜀图语”，群体精神形态并没有发展到理性化程度，文化普及程度明显低于中原。所谓“开明王朝”，远未达到文化的“开明”。 直至西汉年间，蜀郡太守文翁在成都兴学，建立文翁石室，地方政府办学这种全新的办学模式应运而生。文翁石室是中国*早的地方官办学堂，也是世界上*古老的地方官办学校，“蜀学”作为一个地域文化概念也源自文翁……它填补了中央太学与私学之间的教育空白，开创了全国地方政府办学的先河。就在汉武帝将文翁办学模式定为制度在全国推行之际，在万里之外的古罗马帝国，那里依然是以家庭教育为主要形式的教育体系……文翁开创的地方办学模式让中国屹立于世界教育之林。 “文翁翻教授，不敢倚先贤。”出自唐代王维的《送梓州李使君》。一言以蔽之，文翁教化，就像古蜀的纵目之神一样，为蜀人开了“天目”。 李君碑、裴君碑出土地为东汉蜀郡府衙 成都涉及文翁的传说很多，但历史的结论，必须以史料、出土文物为证。 2010年11月5日下午1时，天府广场东御街口人防工程施工现场像往常一样，正在有条不紊地施工。伴随挖掘机、搅拌机巨大的轰鸣声，突然有一个工人大呼：“快停下来！下面挖出了好大的石碑哦……”众人循声望去，在地表下5米处果然看到两块石碑，一大一小。“巍巍大汉，佁（yǐ）皇承度，昌光耀轸（zhěn），享伊余赏……”石碑虽然由泥土包裹，但刨开泥土，碑上面苍劲有力的篆刻字迹，依稀可辨。 经过考古专家一周的仔细清理，两块石碑终于重见天日。它们一大一小，大的一块碑高2.61米、长1.24米，小的一块碑高2.37米、长1.1米，两块石碑厚度均达40—50厘米，每块石碑均重达4吨左右。石碑出土时保存状况完好，碑文铭刻字口清晰。由于它们分别记录了汉代裴君和李君的事迹，分别被命名为“裴君碑”和“李君碑”。其中较大的一块是“装君碑”，其碑阳及碑阴（即正反两面）共1400多字；除碑阳铭文外，“裴君碑”碑阴还刻有联袂捐碑的人名，共104个名字。“李君碑”有800多字…… “讃（赞）命俊臣，移苻（符）于蜀。同心齐鲁，诱进儒墨。远近辑熙，荒学复植……”两块碑的内容都是叙述了碑的主人——蜀郡太守任内的事迹，以振兴教育，为国家培养人才为目的，兴办学校教育的内容特别突出。这说明碑与学校教育有直接联系。两块碑属于德政纪功碑，应该安置在学校园区之内。有专家根据史料推断，碑文中的李君是东汉顺帝年间蜀郡太守李膺。而两块石碑安置的学校，正是当年的文翁石室所在地。 时光回溯到1900多年前，东汉安帝永初年间（107年-113年），成都发生了一场大火灾。这场火灾正是常璩《华阳国志》所说的“永初后，堂遇火”。这场大火让成都整座城市几乎毁灭殆尽，只有西汉文翁修建的一间石头结构的建筑因为抗火性强，得以幸存。公元133年左右，河南襄城人李膺在百废待兴、成都教育处于*低谷时，被任命为蜀郡太守。李膺饱读诗书，满腹经纶，文武双全。他是带着恢复、振兴蜀郡学校教育的明确任务和理想而来的。李膺在任时，以当年的文翁石室为基础，大力推进教育。 后来李膺调离蜀郡，与文翁一样，他在蜀任职时间不会低于3年。范眸《后汉书·李商传》中，有唐李贤注引三国时谢承《后汉书》的材料：“（李膺）出补蜀郡太守，修庠序，设条教，明法令，威恩并行。……益州纪其政化。”在李膺离任3个月后，蜀郡本地人为李膺立下了碑文。这通碑便是我们现在看到的“李君碑”。这通碑在146年被洪水冲倒了。后来又由另一位装姓蜀郡太守在组织修缮学校建筑设施的工程中，安排有关官吏人员再度将它竖立起来。“李君碑”上有人在正面碑文结束后刻下一道横线隔断，另外加刻了一段“旁题”说明，讲述了“李君碑”被洪水冲倒后再次竖立的过程。 西汉时期的文翁在蜀兴学，以石头修建教室，振兴教育。200多年后，东汉的一场大火几乎摧毁了一座城市，却毁灭不了文翁种下的教育火种。石室在，火种不灭，兴教之道，薪火相传。东汉蜀郡太守李膺重教，他离任后，其下属及蜀地百姓为其立碑纪功。当“李君碑”被洪水冲倒后，
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