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黎里名贤 本书特色
本书选取黎里历代乡贤中的代表人物，随着黎里古镇的开发，黎里被推向世界，需要有一部专著介绍代表黎里的乡贤的风采。那乡贤是什么样的人物？起着什么作用？本书中的10多位乡贤，完全符合这样的要求。“道之统在圣，而其寄在贤。”寄即托也、寓也、传也，儒家之道需要通过一代又一代贤人志士的实践在现实中落实，实现代代传承。
黎里名贤 内容简介
这是一本纪实散文集，以详实的史料、平实的笔调，讲述了从中国历史文化名镇黎里走出业、不同环境中为国家、为社会、为民族做出了显著成绩，成为历史长河中的璀璨明珠。亚子、西晋诗人张翰等。通过对这14名乡贤的介绍，能让读者比较全面地了解和感悟黎里能让游客对黎里古镇丰厚的地域文化、名人资源有所了解。
黎里名贤 目录
张翰 季鹰倦作曹掾客 早趁秋风归莼乡
袁黄 报国愿捐七尺躯 卜居还著四训书
赵磻老 奠基黎川称一老 圣堂修成感盛恩
周元理 勤勖老诚辉麟阁 濂溪世范泽万民
陆燿 雄才卧虎坛坫将 廉吏高名冰洁心
徐达源 君本禊湖一长庚 文章风谊俱可嘉
郭麐 堂下芳花尽香草 集中文字半丰碑
蒯士芗 劳苦功高阿母誉 不因奇案误清名
张曜 武能兼文本绣虎 智能备勇称大王
柳亚子 大雅扶轮继柳州 奇花入梦辉黎川
殷佩六 长田苗裔善岐黄 讨袁先锋施惠政
倪征□（特殊字符） 东京审判惩战犯 海牙莅止扬国威
殷明珠 儒礼家风明珠灿 卓绝才艺冠影坛
金诵盘 是医国手肌肱巨 中西合璧一代贤
参考书目
跋
袁黄 报国愿捐七尺躯 卜居还著四训书
赵磻老 奠基黎川称一老 圣堂修成感盛恩
周元理 勤勖老诚辉麟阁 濂溪世范泽万民
陆燿 雄才卧虎坛坫将 廉吏高名冰洁心
徐达源 君本禊湖一长庚 文章风谊俱可嘉
郭麐 堂下芳花尽香草 集中文字半丰碑
蒯士芗 劳苦功高阿母誉 不因奇案误清名
张曜 武能兼文本绣虎 智能备勇称大王
柳亚子 大雅扶轮继柳州 奇花入梦辉黎川
殷佩六 长田苗裔善岐黄 讨袁先锋施惠政
倪征□（特殊字符） 东京审判惩战犯 海牙莅止扬国威
殷明珠 儒礼家风明珠灿 卓绝才艺冠影坛
金诵盘 是医国手肌肱巨 中西合璧一代贤
参考书目
跋
展开全部
黎里名贤 节选
张翰 季鹰倦作曹掾客 早趁秋风归莼乡 吴江三高祠供奉了3位贤哲，他们分别为春秋战国时期的范蠡、西晋的张翰和唐代的陆龟蒙，其中张翰为吴江本地人，即今黎里镇莘塔社区东联村元荡边上弥陀港人。他是吴江泰斗式的人物，吴江之所以称为“鲈乡”或“莼乡”，就是因其而得名。 张翰，字季鹰，西晋文学家。张翰父亲是三国孙吴的大鸿胪张俨。张翰为人放纵不羁，而有才名，写得一手好文章，都说他有阮籍的风度，所以给他一个称号叫作“江东步兵”。在诵读唐宋诗词时，常常会遇到“秋风鲈脍”“莼羹鲈脍”的典故。这就出自张翰“莼鲈之思”。下面再把上面的“莼鲈之思”的典故用白话文叙述如下： 一日，会稽人贺循奉命前往洛阳，所乘船只停泊在阊门，贺循在船中抚琴一曲。张翰恰好经过，听到琴声，便上船拜访。两人虽素不相识，却一见如故，互相钦佩和喜悦。张翰问贺循的去处，方知是要去洛阳，于是他说：“正好我也有事儿要去洛阳。”便和贺循同船而去，连家里人也没有告知。 齐王司马同执政时期，征召张翰为大司马东曹掾。张翰告诉同郡的好朋友顾荣说：“现今天下纷纷扰扰，灾祸战乱都没有停止。您名声远播四海，想要退出政坛很难。我本来就是生活在山林之中，对现实社会没有抱持期望。您要明智地来思虑前进或是后退的规划。”顾荣握住他的手怆然说：“我也想跟你一起采南山的蕨草，饮用三江的清水。” 张翰一日见秋风起。想到故乡的菰菜、莼羹、鲈鱼脍，说：“人生*重要的是能够适合自己的想法，怎么能够为了名位而跑到千里之外来当官呢？”于是弃官还乡。不久，齐王司马同兵败，张翰得免于难．世人都认为他的弃官是看准时机。政府因为张翰私自离开职位就开除了他的公职。张翰却由着自己的性子来，不愿意为了名利去束缚自己，有人问他说：“您可以一时生活很快乐，难道你没想过百年之后的名声怎样吗？”张翰回答说：“给我百年之后的名声还不如现在给我一杯酒。” “秋风起兮木叶飞，吴江水兮鲈正肥。三千里兮家未归，恨难得兮仰天悲。”这是张翰的《秋风歌》，又叫《思吴江歌》。张翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，实质是他远离是非之地的一个托词。这首《秋风歌》当是他思归时即兴吟成。 由于张翰离我们时代久远，所以有关张翰的资料就比较少。前些年分湖诗社同仁对张翰故里东联村弥陀港进行了一次走访，我写了一篇稿子，再将自己收藏的清代《赋海大观》《百城烟水》《吴江县志》中收录的未曾发表过张翰的诗赋和陈志强、张舫澜两位老师编著的《张翰》中历代诗人的题咏等汇成此文，以飨读者。 三寻张翰墓 “秋风起兮木叶飞，吴江水兮鲈正肥。三千里兮家未归，恨难禁兮仰天悲。”张翰的这首《秋风歌》奠定了他成为吴江诗圣的地位，同时，将元荡的莼菜和鲈鱼推给了世人，尤其到了唐宋时期，诗人李白、崔颢、白居易、皮日休、元稹、张志和、辛弃疾、苏东坡、欧阳修、米芾、陆游等都对张翰的旷达心怀表示赞赏，写下了无数“莼鲈”诗篇。所以说，干百年来，“去吴江品尝一下莼菜和鲈鱼”，似乎也成了一种文人的时尚。 张翰回到黎里后，烟水卜筑，托意莼乡，在元荡边设教授徒以终老。后来，当地村民为了纪念张翰，在元荡边为他修了墓建了祠堂。 据史料记载，宋元祜年间，吴江知县王辟在吴江筑三高祠。同时将张翰原墓和祠堂也做了进一步修缮。 到了明代，张翰祠堂进一步扩建，还请进了其他神灵，佛道兼容，并名为“敬信庵”。这样一来，香火日旺，北厍、芦墟、周庄、昆山、青浦等地的香客也远道而来，张翰仍然受到众生的膜拜。 明清交替，黎里分湖一带备受兵火之痛，敬信庵也遭到破坏。同治九年，吴江知县黎庶昌询问张翰之墓，具书一通，并赠黎里徐晋镕帛、米、酒、肉。徐晋镕写了长诗五十韵和亲手所植的梅花两盆回赠，并告知张季鹰墓所在。于是黎庶昌实地走访，为修整立石，并禁止在墓的周围种植和采伐。 P1-3
黎里名贤 作者简介
查文荣，1967年8月生，吴江黎里人。现为分湖诗社秘书长、苏州市吴江区书法家协会会员、吴江区诗词协会副秘书长、吴江区民间文艺家协会会员、苏州南社书画院院务委员、苏州市冯梦龙研究会会员、苏州市南社研究会会员、吴江南社研究会黎里分会副会长、苏州市吴江区黎里乡贤文化研究会会长。多年从事地方文化搜集整理创作，已出版《风雅黎里》《黎里掌故》《黎川撷芬》《黎里旧事》等。
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